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郭象與魏晉玄學(xué)(第3版)
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《郭象與魏晉玄學(xué)(第三版)介紹了1912年11月31日,梁?jiǎn)⒊壬诒本┐髮W(xué)作講演,北京大學(xué)校“之所以異于普通學(xué)校而成為高學(xué)府者”,“日研究高深之學(xué)理,發(fā)揮本國(guó)之文明,以貢獻(xiàn)世界之文明是焉”,大學(xué)校之目的,既在研究高深之學(xué)理,大學(xué)校之學(xué)課,又復(fù)網(wǎng)羅人類(lèi)一切之系統(tǒng)智識(shí),則大學(xué)校不僅為一國(guó)高等教育之總機(jī)關(guān),實(shí)一國(guó)學(xué)問(wèn)所在,可視為一學(xué)問(wèn)之國(guó)家也。且學(xué)問(wèn)為文明之母,幸福之源。一國(guó)之大學(xué),即為一國(guó)文明幸福之根源,其地位之尊嚴(yán),責(zé)任之重大,抑豈我人言語(yǔ)所能盡歟!”蔡兀培先生長(zhǎng)北京大學(xué)后,對(duì)北大的一個(gè)改革就是要改變學(xué)生把上大學(xué)作為“升官發(fā)財(cái)之階梯”的陳舊觀念,明確“大學(xué)專(zhuān)以研究學(xué)術(shù)為天職”,他解聘了一批不學(xué)無(wú)術(shù)、誤人子弟的教師,推行兼容并包的辦學(xué)理念,不拘一格地聘請(qǐng)了一批學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的中外教師,建立研究所,組織學(xué)術(shù)社團(tuán),舉辦學(xué)術(shù)講座,創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)刊物,鼓勵(lì)教師和學(xué)生研究學(xué)問(wèn)。他還在校行政會(huì)議下設(shè)立由專(zhuān)家組成的大學(xué)出版委員會(huì),協(xié)助校長(zhǎng)審查出版圖書(shū),規(guī)劃出版事務(wù),并設(shè)立獨(dú)立的出版部,公開(kāi)出版大學(xué)的講義、學(xué)術(shù)著作和文獻(xiàn)資料。北大的學(xué)風(fēng)為之一變,很快成為中國(guó)的學(xué)術(shù)研究中心。李大釗先生在《本校成立二十五年紀(jì)念感言》中說(shuō):“只有學(xué)術(shù)上的發(fā)展,值得作大學(xué)的紀(jì)念,只有學(xué)術(shù)上的建樹(shù),值得‘北京大學(xué)萬(wàn)萬(wàn)歲’的歡呼。”

湯一介 ·中國(guó)文化 ·27.4萬(wàn)字

國(guó)學(xué)研究文萃·考古卷
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北京大學(xué)袁行霈先生主編《國(guó)學(xué)研究》自1993年3月創(chuàng)刊一來(lái),收錄了諸多學(xué)術(shù)大家名家的學(xué)術(shù)文章,該刊收錄文章向來(lái)以高水平、高規(guī)格、高要求著稱(chēng)學(xué)界,同時(shí)又以其學(xué)科議題的交叉性、廣泛性和開(kāi)放性享譽(yù)學(xué)壇。《國(guó)學(xué)研究文萃》(考古卷)擷取《國(guó)學(xué)研究》二十余年收錄的考古學(xué)方面具有典范性和代表性的學(xué)術(shù)文章,集其大成而萃為一編,故可以稱(chēng)謂考古學(xué)板塊中的濃縮版或精華版“文萃”,此次收錄的22篇文章涉及考古學(xué)的各個(gè)發(fā)生時(shí)代,也兼及各個(gè)專(zhuān)業(yè)方向,內(nèi)容面廣而深,學(xué)思博雅而精,體現(xiàn)了《國(guó)學(xué)研究》具有的學(xué)術(shù)品格和研究水準(zhǔn)。另外,收錄論文的作者群主要是北京大學(xué)從事考古學(xué)專(zhuān)業(yè)的諸位學(xué)術(shù)名家,這些文章不僅能充分呈現(xiàn)北京大學(xué)考古學(xué)豐富的學(xué)術(shù)成就和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),也能充分展示其特有的學(xué)術(shù)風(fēng)格和研究進(jìn)路。因此該書(shū)對(duì)宣傳和展示《國(guó)學(xué)研究》刊物以及北京大學(xué)考古學(xué)專(zhuān)業(yè)具有雙重效果和文化意義,從而對(duì)于學(xué)界的相關(guān)學(xué)術(shù)研究也有重要的參考和推動(dòng)價(jià)值。

袁行霈 ·中國(guó)文化 ·41.5萬(wàn)字

顧頡剛“層累說(shuō)”與20世紀(jì)中國(guó)古史學(xué)
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顧頡剛是20世紀(jì)中國(guó)最具影響力的史學(xué)家之一,他提出“層累說(shuō)”,創(chuàng)建“古史辨派”,在國(guó)內(nèi)外史學(xué)界產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。本書(shū)概述了顧頡剛“層累說(shuō)”的學(xué)術(shù)思想來(lái)源,揭示其“遠(yuǎn)紹東壁,近承長(zhǎng)素”的史料辨?zhèn)我晒艂鹘y(tǒng);以“層累說(shuō)”產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景為切入點(diǎn),系統(tǒng)論述該學(xué)說(shuō)的醞釀、形成和發(fā)展,以及學(xué)術(shù)意義和影響;從理論分析和實(shí)證研究等方面加以綜合考察,多層次多角度地揭示出“層累說(shuō)”的學(xué)說(shuō)特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步在20世紀(jì)中國(guó)古史學(xué)發(fā)展的大背景中,考察該學(xué)說(shuō)與其他學(xué)術(shù)流派理論和觀點(diǎn)之間的異同,凸顯出20世紀(jì)中國(guó)古史學(xué)研究范式的復(fù)雜性和多樣性。并對(duì)中國(guó)近代考古學(xué)的興起、發(fā)展和壯大的歷史過(guò)程加以詳細(xì)梳理和重點(diǎn)分析,全面揭示考古學(xué)在中國(guó)上古史重建中的學(xué)術(shù)功績(jī)與重要作用,以此來(lái)展現(xiàn)20世紀(jì)中國(guó)古史學(xué)先破后立的演進(jìn)過(guò)程。

黃海烈 ·中國(guó)文化 ·25.3萬(wàn)字

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