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尚書(shū)：追尋永恒的天命
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尚書(shū)：追尋永恒的天命

《尚書(shū)》可能是留存下來(lái)的最古老的官方文字資料，收錄了夏商周三代乃至上古的一系列政府文書(shū)，包括如周公、周王這樣的重要人物的講話(huà)。在商周時(shí)期，文字具有神秘的魅力，是通天地、得永生的載體。而最早那些用文字記錄下來(lái)的，很大程度上是當(dāng)時(shí)人必須銘記于心的人和事，是“天命”。以《酒誥》為例，在楊照的解讀下，我們感受到了焦慮打敗了“大邑商”的周人的焦慮，他們反復(fù)確認(rèn)上帝（天）傳遞給他們的信息，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地、一次又一次地告誡子孫千萬(wàn)不要重蹈商朝的覆轍。

楊照 ·中國(guó)文化 ·3.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-15 10:59:48
孟子：雄辯時(shí)代的斗士
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孟子：雄辯時(shí)代的斗士

孟子奮然繼起孔子的志業(yè)，“雖千萬(wàn)人吾往矣”，就是他最真確的寫(xiě)照。《孟子：雄辯時(shí)代的斗士》還原了孟子的經(jīng)典、孟子的思想所處的真實(shí)歷史場(chǎng)景，孟子的觀(guān)點(diǎn)和想法在列國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)代遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是主流，而孟子所講的道理也不為當(dāng)政者及時(shí)人所理解，所以孟子要周游各國(guó)，大聲陳述自己的觀(guān)點(diǎn)以對(duì)抗時(shí)代。本書(shū)以《孟子》為依據(jù)勾勒出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子形象：承襲儒家理想的孟子，奮然繼起孔子奔走游說(shuō)的志業(yè)，為維護(hù)儒家理想而戰(zhàn)。

楊照 ·中國(guó)文化 ·5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-13 15:45:56
論語(yǔ)：所有人的孔老師
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論語(yǔ)：所有人的孔老師

孔子不是真理發(fā)言機(jī)，他會(huì)開(kāi)玩笑，他有自己的生活，有活在那個(gè)時(shí)代的種種矛盾與痛苦。本書(shū)以《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》為主，配合部分其他篇章作為選讀的內(nèi)容，通過(guò)對(duì)這些篇章的閱讀，力圖顯示出這樣一個(gè)價(jià)值和傾向：與其將《論語(yǔ)》當(dāng)作抽象的道理來(lái)吸收、背誦，還不如藉由《論語(yǔ)》看到特殊的“春秋”時(shí)代狀況，看到極有個(gè)性的孔子在面對(duì)時(shí)代變局時(shí)，提出的種種主張，以及這些主張所賴(lài)以統(tǒng)合的基礎(chǔ)信念。孔子以獨(dú)特而高遠(yuǎn)的眼光看待人生、理解世界，留下許多充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言。

楊照 ·中國(guó)文化 ·5.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-13 15:41:51
老子：亂世里的南方智慧
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老子：亂世里的南方智慧

權(quán)勢(shì)者的欲望無(wú)所節(jié)制，百姓小民無(wú)力對(duì)抗。老子用比國(guó)君更權(quán)威的口氣，試圖對(duì)這種潮流踩剎車(chē)。本書(shū)再現(xiàn)了言簡(jiǎn)意賅的道家經(jīng)典《老子》的思想和語(yǔ)言魅力，認(rèn)為老子的思想源于謎一樣的古老的南方隱者文化，相較于儒家以禮法對(duì)抗亂世，老子則主張道法自然、包容萬(wàn)物，這是亂世中的一縷清風(fēng)。同時(shí)，本書(shū)將老子放回戰(zhàn)國(guó)亂世的歷史脈絡(luò)中，糾正了以往大多數(shù)人對(duì)于老子思想的“反智”“反文明”的指責(zé)，試圖理清老子及道家思想之核心“無(wú)為”的真意，其實(shí)是悲天憫人的積極關(guān)懷。

楊照 ·中國(guó)文化 ·3.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第10章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-13 15:29:27
經(jīng)典里的中國(guó)（全集）
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經(jīng)典里的中國(guó)（全集）

華文世界獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)典領(lǐng)讀者楊照，帶你重回朝氣蓬勃的先民時(shí)代，走進(jìn)經(jīng)典里的中國(guó)。本系是楊照結(jié)合“歷史式讀法”和“文學(xué)式讀法”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典（《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《論語(yǔ)》《墨子》《莊子》《孟子》《老子》《荀子》《戰(zhàn)國(guó)策》）的選讀和導(dǎo)讀。通過(guò)對(duì)這十部經(jīng)典的部分章節(jié)的逐字逐句解讀，還原經(jīng)典于具體的歷史情境和歷史脈絡(luò)，展現(xiàn)出先秦時(shí)代諸子百家面對(duì)現(xiàn)實(shí)變化提出的因應(yīng)之道，勾勒學(xué)派代表人物有血有肉的個(gè)人形象和個(gè)性及其現(xiàn)實(shí)活動(dòng)；同時(shí)，通過(guò)還原，讓今天的讀者領(lǐng)略到經(jīng)典所展現(xiàn)的思想和時(shí)代精神獨(dú)特魅力，既因?yàn)楣沤駮r(shí)代境況差異而激發(fā)個(gè)人的思考，又因?yàn)楣沤裣嗤型硎?，汲取古人先賢應(yīng)對(duì)生活的偉大智慧。

楊照 ·中國(guó)文化 ·47萬(wàn)字

最新章節(jié) 第101章 戰(zhàn)國(guó)策：超越國(guó)界與階級(jí)的計(jì)謀全書(shū)(13) 2017-06-09 10:48:56
青少年國(guó)學(xué)課
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青少年國(guó)學(xué)課

1900年2月10日，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)下了激揚(yáng)一代中國(guó)人的巨作《少年中國(guó)說(shuō)》，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富?！倍裉炝?jiǎn)⒊耐纳倌昃哂械南Ｍ?、進(jìn)取、日新、破格、盛氣、豪壯、造世界等氣質(zhì)，都在這一代身上依稀看見(jiàn)?？墒牵鷥r(jià)是他們身上的中國(guó)傳統(tǒng)日趨稀薄，他們身上的特質(zhì)與個(gè)體不復(fù)存在。到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng)？最好的途徑和方法就是從老祖宗的國(guó)學(xué)典籍中尋找我們的根，重拾我們心靈的真善美。

金鴻儒 ·中國(guó)文化 ·11.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 好學(xué)篇：人不學(xué)，不知道 2017-06-08 14:38:18
墨子：庶民社會(huì)的主張
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墨子：庶民社會(huì)的主張

禮教本身就是禍亂之源！墨子雄辯滔滔地向儒家陣營(yíng)發(fā)起攻擊。他是思想家，更是行動(dòng)派。本書(shū)以墨子及墨家思想的核心主張為線(xiàn)索，勾勒出了墨子及其學(xué)派的思想和實(shí)踐活動(dòng)的輪廓：墨子出身于庶民階級(jí)，卻主張封建禮教本身就是動(dòng)亂的根源；墨子雄辯滔滔，以“兼愛(ài)”為武器向儒家陣營(yíng)發(fā)動(dòng)猛烈攻擊，反覆沖撞層層壁壘，批判封建禮教支持者言行不一、矛盾可笑；墨家不是只會(huì)辯論，他們同樣重視身體力行，墨子提出“非攻”主張，也親自帶領(lǐng)門(mén)徒為實(shí)踐信念而奔走于各國(guó)，用行動(dòng)證明，在那樣的亂世中，墨家的主張確實(shí)有其合理性，也深具價(jià)值。

楊照 ·中國(guó)文化 ·3.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-06 17:35:25
荀子：儒學(xué)主流的真正塑造者
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荀子：儒學(xué)主流的真正塑造者

在大一統(tǒng)氣氛籠罩的時(shí)代，荀子才是儒學(xué)的主流。中國(guó)文化經(jīng)常和儒家被等同看待。不論稱(chēng)贊還是批判中國(guó)文化，很自然都會(huì)拿儒家的主張、信念作為代表。更進(jìn)一步，儒家往往也就和孔孟畫(huà)上等號(hào)。儒家相信什么、主張什么，也就理所當(dāng)然認(rèn)為是孔子和孟子所說(shuō)、所主張的。這種常識(shí)態(tài)度，在歷史上不只不精確，而且?guī)еS多誤會(huì)。那些想當(dāng)然對(duì)儒家的種種說(shuō)法，其實(shí)里面來(lái)自《荀子》的部分可能多過(guò)來(lái)自《孟子》的。孟子名氣大，和孔子并稱(chēng)，荀子的名字往往被湮沒(méi)在背景里，但若從思想內(nèi)容及表達(dá)形式上來(lái)看的話(huà)，荀子對(duì)于后世建立的儒家傳統(tǒng)，影響恐怕大過(guò)孟子。

楊照 ·中國(guó)文化 ·5.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 楊照 解讀·經(jīng)典里的中國(guó)系列 2017-06-06 17:33:02
黃帝內(nèi)經(jīng)選講
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黃帝內(nèi)經(jīng)選講

本書(shū)是作者根據(jù)自己多年來(lái)學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的切身體會(huì)撰寫(xiě)而成。《黃帝內(nèi)經(jīng)》值得炎黃子孫終身探究體悟，提倡現(xiàn)代人應(yīng)按照天地四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律安排作息時(shí)間，尤其針對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的如“天之在我者，德也”等相關(guān)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人要心存善念，要真誠(chéng)、謙讓、柔和待人，人生命運(yùn)一定會(huì)有改變。本書(shū)作者運(yùn)用通俗的語(yǔ)言，以講座的方式呈現(xiàn)，讓讀者輕松學(xué)到和領(lǐng)悟一些《黃帝內(nèi)經(jīng)》自知、自保的智慧和真諦。

鐘永圣 ·中國(guó)文化 ·17.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第43章 不為醫(yī)學(xué)為自身——《黃帝內(nèi)經(jīng)選講》后記 2017-02-23 11:12:53
什么是新啟蒙運(yùn)動(dòng)
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什么是新啟蒙運(yùn)動(dòng)

本書(shū)收入我國(guó)著名哲學(xué)家張申府寫(xiě)作并發(fā)表于1937年至1939年間的關(guān)于新啟蒙運(yùn)動(dòng)的意見(jiàn)與看法的一系列文章，其中大部分刊載于1938年創(chuàng)刊的《戰(zhàn)時(shí)文化》，其余則散見(jiàn)于當(dāng)時(shí)的多種報(bào)刊雜志，如《實(shí)報(bào)》、《戰(zhàn)時(shí)教育》、《北平新報(bào)》、《自由中國(guó)》、《民主》、《抗到底》、《戰(zhàn)斗旬刊》、《全民周刊》、《救亡日?qǐng)?bào)》、《時(shí)事類(lèi)篇》、《大公報(bào)》、《呼聲》、《抗敵新聞》、《金陵日?qǐng)?bào)》等。

張申府 ·中國(guó)文化 ·7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第36章 附錄 2017-03-03 16:03:39
百家姓：古代最流行的啟蒙讀物（國(guó)學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，黨明德審定）
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百家姓：古代最流行的啟蒙讀物（國(guó)學(xué)網(wǎng)原版點(diǎn)注，黨明德審定）

《百家姓》，是一篇關(guān)于中華姓氏的文章。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到568個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓124個(gè)?！栋偌倚铡凡捎盟难泽w例，對(duì)姓氏進(jìn)行了排列，而且句句押韻，雖然它的內(nèi)容沒(méi)有文理，但對(duì)于中國(guó)姓氏文化的傳承、中國(guó)文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個(gè)重要因素?！栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱(chēng)“三百千”，是中國(guó)古代幼兒的啟蒙讀物?！摆w錢(qián)孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃降貐^(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)俶、正妃孫氏以及南唐國(guó)主李氏成為百家姓前四位。

尹小林點(diǎn)注 ·中國(guó)文化 ·1.9萬(wàn)字

最新章節(jié) 第60章 司徒司空 百家姓終 2017-01-20 14:53:37
南懷瑾的傳統(tǒng)文化課
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南懷瑾的傳統(tǒng)文化課

本書(shū)為人生勵(lì)志讀本，以南懷瑾的傳統(tǒng)文化為主線(xiàn)，分別從讀書(shū)、做人、成就事業(yè)等各個(gè)方面闡述人生需要的智慧和方法，多角度講解繼承傳統(tǒng)文化的重要性。在講解為人處世的智慧和方法時(shí)，通過(guò)一個(gè)個(gè)旁征博引的小故事，讓我們感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。

項(xiàng)前 ·中國(guó)文化 ·10萬(wàn)字

最新章節(jié) 第8章 尊老愛(ài)幼，團(tuán)結(jié)互助 2016-08-08 16:11:28
余味：跟隨余秋雨品中國(guó)文化
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余味：跟隨余秋雨品中國(guó)文化

如果讀者對(duì)余秋雨先生的散文還有質(zhì)疑，那么就請(qǐng)從《余味:跟隨余秋雨品中國(guó)文化》開(kāi)始--翻開(kāi)第一頁(yè)，從《余味:跟隨余秋雨品中國(guó)文化》對(duì)余秋雨散文作品零星片語(yǔ)的擷取中，用心去鑒賞、去品味、去感悟，去摸索知識(shí)以外的文化內(nèi)涵，細(xì)細(xì)體悟這份綿延不盡的文化“余味”。

曾一 ·中國(guó)文化 ·17.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第58章 后 記 2013-09-08 22:42:45
國(guó)學(xué)知識(shí)大全
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國(guó)學(xué)知識(shí)大全

本書(shū)收錄呂思勉先生《國(guó)學(xué)概論》《經(jīng)子解題》《先秦學(xué)術(shù)概論》《理學(xué)綱要》《中國(guó)文化史》《歷史研究法》《史學(xué)與史籍》《中國(guó)史籍讀法》，是迄今講授國(guó)學(xué)入門(mén)門(mén)徑最全面的指導(dǎo)書(shū)。

呂思勉 ·中國(guó)文化 ·47.4萬(wàn)字

最新章節(jié) 第104章 中國(guó)史籍讀法(8) 2016-04-18 12:29:01
中國(guó)人的精神
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中國(guó)人的精神

《中國(guó)人的精神》是系統(tǒng)反映辜鴻銘思想的一部作品，1915年發(fā)表于北京，用英文寫(xiě)成，旨在對(duì)外展示中國(guó)文明的價(jià)值，呼吁東西方文化彼此融合。1915年，歐洲正深陷一戰(zhàn)的泥潭，仿佛大廈將傾，西方人幾百年來(lái)第一次對(duì)自身文化產(chǎn)生集體性的反思。辜鴻銘旁征博引，以歌德、卡萊爾和阿諾德的思想為對(duì)照，向西方闡釋古典儒學(xué)的精神內(nèi)核。

辜鴻銘 ·中國(guó)文化 ·9.8萬(wàn)字

最新章節(jié) 第26章 注釋 2016-10-26 16:48:14
民俗實(shí)用對(duì)聯(lián)（下）
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民俗實(shí)用對(duì)聯(lián)（下）

對(duì)聯(lián)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中頗具特色的一部分。民俗對(duì)聯(lián)則是最具實(shí)用性的對(duì)聯(lián)。本書(shū)從工商百業(yè)中選取名聯(lián)，又選取一些妙聯(lián)趣事以饗讀者。

蕭黃編著 ·中國(guó)文化 ·5.2萬(wàn)字

最新章節(jié) 第13章 后記 2016-08-30 10:01:58
民俗實(shí)用對(duì)聯(lián)（上）
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民俗實(shí)用對(duì)聯(lián)（上）

對(duì)聯(lián)是做為民族傳統(tǒng)風(fēng)俗文化之一，從其誕生起，就一直為歷代人民所重視。本書(shū)從歲時(shí)節(jié)日、人生禮俗、工商百業(yè)三大方面，選取精聯(lián)、名聯(lián)百余條以饗讀者。

蕭黃編著 ·中國(guó)文化 ·3.3萬(wàn)字

最新章節(jié) 第4章 工商百業(yè) 2016-08-19 11:11:13
北大國(guó)學(xué)課
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北大國(guó)學(xué)課

《北大國(guó)學(xué)課》是普及國(guó)學(xué)知識(shí)的讀本，內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地理、諸子哲學(xué)、詩(shī)詞曲賦、小說(shuō)戲曲、金石學(xué)、圖書(shū)學(xué)、中醫(yī)、藝術(shù)等中國(guó)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的常識(shí)知識(shí)，力求從五千年中華文化中擷取精華呈現(xiàn)讀者。立意明確，解讀深入淺出，用簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語(yǔ)言將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)細(xì)細(xì)品讀，旨在幫助讀者對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)，并日益精進(jìn)，學(xué)有所成；使其與人們的日常生活、工作融會(huì)貫通，啟發(fā)智慧，指引人生。

經(jīng)典課程編委會(huì)編著 ·中國(guó)文化 ·17.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第44章 后記 2016-08-17 10:58:46
無(wú)華企盼：福祿壽喜（文化之美）
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無(wú)華企盼：福祿壽喜（文化之美）

它是吉祥文化的重要組成部分；它凝結(jié)著中國(guó)人的倫理情感、生命意識(shí)、審美趣味與宗教情懷；他源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大情深……

董勝 陳秀伶編著 ·中國(guó)文化 ·3.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第11章 福祿壽喜的文化表現(xiàn) 2016-07-21 14:11:14
日臻完善：從漢半兩到五銖錢(qián)（文化之美）
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日臻完善：從漢半兩到五銖錢(qián)（文化之美）

本書(shū)以漢承秦制鑄造半兩錢(qián)為切入點(diǎn)，論述秦半兩的深遠(yuǎn)影響，同在另一方面也闡述其在生活中造成的種種不便，從而使得漢代統(tǒng)治者下決心將貨幣政策大刀闊斧改革一番，而這一改革在漢武帝時(shí)期終于得以實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)鑄五銖錢(qián)這一措施不得不說(shuō)是極其明智的，其為以后的經(jīng)濟(jì)大發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。

曾勛 鄭明武編著 ·中國(guó)文化 ·3.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第9章 五銖錢(qián)的相關(guān)知識(shí) 2016-07-21 14:10:41

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