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章太炎先生是中國近代首屈一指的國學(xué)大師，也是民族民主革命的前驅(qū)。面對(duì)中國遭遇的民族危難和社會(huì)矛盾，他勇猛無畏地投身革命，積極參與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改造，并在劇烈的古今之變、中西之爭的文化沖突中，對(duì)中華文化的歷史命運(yùn)進(jìn)行了深刻反思，建立起博大精深的學(xué)術(shù)思想體系。2019年是章太炎誕辰150周年，杭州師范大學(xué)與中國現(xiàn)代文化學(xué)會(huì)、中國社科院近史所、余杭章太炎故居紀(jì)念館聯(lián)合主辦了“章太炎和他的時(shí)代”學(xué)術(shù)研討會(huì)，本書即為該次研討會(huì)的優(yōu)秀論文結(jié)集。

·28.2萬字

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“此子生中國”：朝鮮文人許筠研究（域外漢籍研究叢書·第三輯）

許筠（1569—1618），字端甫，號(hào)蛟山、惺所、白月居士等，是朝鮮宣祖（1568—1608在位）、光海君（1609—1622在位）二朝著名文人學(xué)者，著述頗豐。許筠他雖是一個(gè)朝鮮人，但他熱衷收集中國的典籍，專注編撰中國的詩文集，積極與明朝各階層的人交往；他努力涉入中國文壇，又努力向中國介紹傳播朝鮮的書畫作品、文學(xué)創(chuàng)作，他是中朝文化、文學(xué)交流史上不容忽略的一位重要人物。許筠研究是一個(gè)熱門話題，無論是韓國還是中國，研究者甚眾，相關(guān)論文、專著也可謂汗牛充棟，要在此基礎(chǔ)上發(fā)人所未發(fā)頗為困難。本書在完成《許筠行實(shí)系年》的基礎(chǔ)上，從生平、思想、與明人的交流、詩歌理論、文學(xué)創(chuàng)作、典籍編撰等六個(gè)方面對(duì)許筠進(jìn)行研究。在此過程中，尤其注意運(yùn)用新材料及他人未關(guān)注的材料，從完全不同的角度來使用常見的材料，在研究的過程中，不做孤立的研究或論斷，既關(guān)注縱向的歷史脈絡(luò)，有關(guān)注橫向的四面輻射。本書為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供了新的參考。

·34.5萬字

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四書講義（全二冊(cè)）（中華國學(xué)文庫）

呂留良（1629～1683）是清初著名的理學(xué)家、出版家、詩人。一生從事朱子理學(xué)的研究與傳播，對(duì)清初朱子理學(xué)的提升起到了至關(guān)重要的作用。其理學(xué)思想與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，大都保存在其文集（書信、序跋等）與時(shí)文評(píng)點(diǎn)中。其時(shí)文評(píng)語，后經(jīng)其弟子陳鏦匯輯為《四書講義》刊行。此次呂留良《四書講義》的整理，以康熙二十五年呂氏天蓋樓刻本為底本進(jìn)行點(diǎn)校，并將講義內(nèi)容與朱子《四書章句集注》逐條對(duì)應(yīng)，不僅有助于閱讀，而且也便于對(duì)比考察呂留良朱學(xué)詮釋的成就。

·56.2萬字

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幼學(xué)瓊林（中華蒙學(xué)經(jīng)典）

《幼學(xué)瓊林》是中國古代兒童的啟蒙讀物。初為明人登吉編著，本名《幼學(xué)須知》，清人鄒圣脈作了增補(bǔ)，改名為《幼學(xué)瓊林》。此書包羅廣泛，堪稱一部小型百科全書。此次整理，去除了清代人的舊注，用通俗的語言重新注釋、翻譯。原文加拼音便于誦讀，每篇加題解，便于讀者理解主旨。

·34.3萬字

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樊登講論語：學(xué)而

《論語》是對(duì)樊登人生影響最大的一本書，他捧著《論語》反反復(fù)復(fù)地研讀了20年。樊登發(fā)現(xiàn)，《論語》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當(dāng)下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。西方的心理學(xué)、現(xiàn)代的腦科學(xué)，都是對(duì)《論語》很好的驗(yàn)證。今天的創(chuàng)業(yè)者、焦慮的父母們，又都是當(dāng)下最需要《論語》的讀者。《樊登講論語》是樊登的心血之作，書中的每一句，都結(jié)合了當(dāng)代的生活和今天的科學(xué)理論。本書的特色，是既還原了《論語》本來的意思，又站在應(yīng)用的角度講透《論語》，讓我們能夠把《論語》用在當(dāng)下的生活、工作、學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、人際關(guān)系中。

·29.5萬字

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記憶北京

《記憶北京》一書收錄了作者關(guān)于北京的文化隨筆共計(jì)二十五篇。作者身為嶺南人，卻是最早呼吁建立“北京學(xué)”的學(xué)者，并在北大開設(shè)“北京文化研究”專題課，主持相關(guān)主題的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，主編“北京讀本”，指導(dǎo)北京研究方向的博士和碩士論文，游走于書齋與社會(huì)關(guān)懷之間，以諸多實(shí)際行動(dòng)為依托，試圖借由文人的情懷和底蘊(yùn)、學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的治學(xué)功底，用想象和記憶的碎片來重構(gòu)一個(gè)精神的古都。

·12.8萬字

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宋人著作五種征引《史記正義》佚文考索

唐人張守節(jié)所著《史記正義》系學(xué)術(shù)價(jià)值最高的《史記》古注之一。宋人合刻《史記》三家注，以《史記集解索隱》為本注，而以《史記正義》為增注，為減少重複，于《正義》刪削獨(dú)多。三家注合刻本大行于世后，單本《史記正義》遂漸湮沒失傳，明人已無緣復(fù)睹《正義》全貌。《史記正義佚文輯證》一套書，系由中、日《史記》研究者對(duì)《史記》三家注合刻本之外遺佚的《正義》進(jìn)行輯佚與研究的三部著作集成，是迄今為止蒐輯《史記正義》佚文最全、對(duì)其來源與真?zhèn)慰颊撘囝H為精審的學(xué)術(shù)著作，于學(xué)者研究《史記正義》的存佚、《史記正義》與《集解》《索隱》的關(guān)系，以及對(duì)司馬遷與《史記》研究的深入，均足資參考。本書為該系列的第一部，是全國高等院校古籍整理研究工作委員會(huì)二○一一年度直接資助重點(diǎn)研究項(xiàng)目，是國內(nèi)外首次對(duì)宋人呂祖謙、王應(yīng)麟、胡三省的五部重要著作中征引的《史記正義》佚文進(jìn)行全面深入的輯佚與研究，共輯得《史記正義》佚文385條（其中全佚269條，部分遺佚116條），考出每條佚文原當(dāng)系于《史記》何篇何句之下，并對(duì)這批佚文的價(jià)值做出評(píng)述。

·23.5萬字

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四書（傳世經(jīng)典·文白對(duì)照）

《四書》原文以權(quán)威版本為底本，由整理者校以多種版本而成；譯文則分別約請(qǐng)陳曉芬（《論語》），王國軒（《大學(xué)》《中庸》），萬麗華、藍(lán)旭（《孟子》）完成。采用文白對(duì)照的形式，以對(duì)開的方式排版，便于讀者閱讀。相信讀者在閱讀《四書》原典的同時(shí)，也能感受到經(jīng)典的無窮魅力。

·19.5萬字

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清史稿訂誤

本書就中華書局標(biāo)點(diǎn)本《清史稿》，根據(jù)《清實(shí)錄》等文獻(xiàn)資料，吸收時(shí)人研究成果，對(duì)《地理志》、《職官志》、《皇子世表》、《公主表》、《藩部世表》、《諸王傳》、《藩部傳》七部分進(jìn)行考訂和糾謬。

·33萬字

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周易（中華經(jīng)典指掌文庫）

《周易》被稱為“群經(jīng)之首”，由“經(jīng)”、“傳”兩部分組成。“經(jīng)”稱《易經(jīng)》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辭、爻辭，是《周易》的主體；“傳”由《彖》、《象》、《系辭》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》共七種十篇構(gòu)成，稱“十翼”，又自成體系而為“易傳”。本書對(duì)“經(jīng)”部逐卦講解，評(píng)析，揭示每卦內(nèi)涵。

·20.5萬字

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張其成講易經(jīng)

為什么說《易經(jīng)》是中華文明的源頭，儒釋道共奉的經(jīng)典？故宮三殿、清華大學(xué)的校訓(xùn)、上海交通大學(xué)的校名和《易經(jīng)》有著怎樣的關(guān)系？自強(qiáng)不息、物以類聚、正大光明等常用的成語都出自《易經(jīng)》？身在職場(chǎng)，我們?cè)鯓舆\(yùn)用《易經(jīng)》的智慧與領(lǐng)導(dǎo)、同事相處？……本書凝聚張其成教授四十余年研究《易經(jīng)》的精華和成果，作者將經(jīng)義中的陰陽動(dòng)靜、得失吉兇與日常生活相結(jié)合，平實(shí)易懂。第一部分系統(tǒng)闡述《易經(jīng)》的歷史起源、文化內(nèi)涵、卦爻辭的解讀方法等基礎(chǔ)知識(shí)，第二部分則詳細(xì)解讀《易經(jīng)》的六十四卦、三百八十四句爻辭，幫助讀者懂得知變應(yīng)變的法則，獲得做人、做事的啟示。《易經(jīng)》既是世界觀，也是方法論。六十四卦，對(duì)應(yīng)著世界和人生的六十四種場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景對(duì)應(yīng)著不同的階段。張其成教授側(cè)重于揭示《易經(jīng)》中蘊(yùn)藏的中華文明基因，并融合現(xiàn)代的道德準(zhǔn)則、管理策略、教育方法、人生態(tài)度等，幫助讀者靈活運(yùn)用《易經(jīng)》解決現(xiàn)實(shí)生活中的困惑，做有大智慧、大格局的人。

·27萬字

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齊善鴻講道德經(jīng)

如何輕松學(xué)到《道德經(jīng)》的精髓？如何打破艱難晦澀的語句直達(dá)道學(xué)根本？如何在生活和工作中運(yùn)用《道德經(jīng)》的智慧解決難題？……本書從《道德經(jīng)》八十一章原文出發(fā)，講解每一章的核心要義，將晦澀難懂的原文轉(zhuǎn)換成通俗易懂的表達(dá)，把老子的智慧與生活、工作中的痛點(diǎn)、盲點(diǎn)相結(jié)合，轉(zhuǎn)難為易，化繁至簡。《道德經(jīng)》的思想精髓與我們的慣性思維往往相反，我們重“有”，老子重“無”；我們重“強(qiáng)硬”，老子重“柔弱”……齊善鴻結(jié)合三十余年的修行實(shí)踐，首次梳理出一套完整的修習(xí)進(jìn)階法則，從原典解讀、釋疑釋惑到人生箴言，打通客觀規(guī)律和主觀世界的連接，用老子智慧重塑我們的思維方式，帶我們走出自我局限，找到適合自己的人生模式。

·24.6萬字

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一生有禮：圖解中華傳統(tǒng)禮儀（彩繪版）

本書準(zhǔn)確地描述了古代貫穿人一生的禮儀，主要包括誕生禮、成童禮、拜師禮、成人禮、婚禮、相見禮、飲食禮、日常禮儀、祝壽禮、喪禮、葬禮、祭禮等，希望讀者能看到鮮活的、與每個(gè)人生命延展密切相關(guān)的傳統(tǒng)禮儀。傳統(tǒng)禮儀不單純是外在的約束和規(guī)定，而是根本于人心。

·5.8萬字

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詞學(xué)十講

本書是龍榆生先生在上海戲劇學(xué)院授課時(shí)所撰的教材。全書循序漸進(jìn)，由宏觀的詞史、詞學(xué)規(guī)律，述及具體作法、欣賞鑒別等各方面，以至于哪些詞牌適宜抒寫蒼涼激越之情、哪些適宜兒女柔情，平仄韻各自的作用、如何用適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)換達(dá)成情感效果，長短結(jié)構(gòu)安排的作用等等；若非龍榆生這樣兼擅理論與創(chuàng)作的大家，是不容易寫得如此深入淺出、具體可學(xué)的。本次出版新增附錄三篇：首先根據(jù)正文所涉及詞牌、人物，從龍榆生本人詞作中挑選出十首，或和古人韻，或體現(xiàn)作者對(duì)前人詞學(xué)評(píng)價(jià)；每首詞后加編者按，注明正文中論及該詞牌之頁碼，以便讀者將理論與實(shí)踐結(jié)合，對(duì)照閱讀，加深理解。附錄二、三分別選擇《今日學(xué)詞應(yīng)取之途徑》和《論平仄四聲》兩篇，與正文部分既不重復(fù)，又有所關(guān)聯(lián)。且正文為白話寫成，這兩篇為淺近文言，俾全書較富變化層次，亦可使讀者更全面地感受龍榆生論學(xué)的各種路徑。

·8.1萬字

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傳統(tǒng)節(jié)日的奧妙：我們?cè)鯓舆^節(jié)

本書是一部專門為大眾讀者編寫的介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日的讀本，按照冬、春、夏、秋四個(gè)季節(jié)的時(shí)間順序編排，依次講述了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中華母親節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、中華教師節(jié)和重陽節(jié)九個(gè)節(jié)日的禮俗，回顧了中國傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生原因與衍變歷程，并結(jié)合俗諺、民謠等材料將傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出來，展示了全國各地人民在新時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式。尤其注重近代以來傳統(tǒng)節(jié)日在人們心中的映照，深入挖掘了各節(jié)日的文化內(nèi)涵及豐富的理想因素，最后回歸對(duì)生命本身的體悟，啟迪心智。

·10.9萬字

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中華傳家讀本：經(jīng)典古文誦讀

國家語委重大項(xiàng)目《中華經(jīng)典誦讀與語文素質(zhì)、語文教育、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)研究》于2011年7月立項(xiàng)，劉明華教授負(fù)責(zé)的子項(xiàng)目之一是《大中小學(xué)生中華經(jīng)典誦讀定篇研究》。該子項(xiàng)目的最終成果形式是誦讀和閱讀本三卷。通過廣泛收集，深入調(diào)研，精選百年來最具認(rèn)同感、最富文化價(jià)值、最受歡迎、最易誦讀的古詩文，分小學(xué)捐（誦讀，中英文對(duì)照）、中學(xué)卷（閱讀）、海外華人卷（閱讀）三卷出版。該書的編選是建立在對(duì)百年來各種語文教材、語文讀本古詩文篇目統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，使選本具有堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)和文獻(xiàn)依據(jù)。該書不僅名學(xué)了各年齡段學(xué)生最宜誦讀的古詩文，對(duì)學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育、家庭開展蒙學(xué)教育具有重要的指導(dǎo)意義，而且提供了作為一個(gè)中國人通過誦讀而積累文化素養(yǎng)的途徑。

·28.3萬字

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說話之道：經(jīng)典書札品鑒60則

語文名師、教育引領(lǐng)者、學(xué)者型教師黃玉峰從古代書信中精選60則絕妙好辭，按照寫信的目的，分為說服、拒絕、指示、勸勉、安慰、感謝、應(yīng)酬、自薦、批評(píng)、自辯、述懷11個(gè)部分，在講解和剖析中闡明書信的表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)先賢的處世智慧。

·10.1萬字

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中國古代奇技淫巧

本書編著者于浩如煙海的史籍中尋找蛛絲馬跡，苦心孤詣，搜集鉤沉了千百年來具有不傳之秘的數(shù)百種絕技，例如贗古、識(shí)寶、煉金、養(yǎng)生、美容、測(cè)字、武功、修煉等種種絕術(shù)奇技。大至俯仰天地、神機(jī)妙算，小至安神祛病、除虱滅疥，處處深埋玄秘，個(gè)個(gè)藏匿機(jī)巧，其內(nèi)容在今天仍有寶貴的借鑒意義。《中國古代奇技淫巧》是一本中國傳統(tǒng)文化介紹。

·19.5萬字

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生肖有故事

生肖，每一位中國人自帶的“文化屬性”。十二生肖，對(duì)應(yīng)著十二種動(dòng)物，每一種動(dòng)物都隱藏著豐富的民間傳說，也承載著大量的文化密碼。每個(gè)辭舊迎新的春節(jié)，大家都會(huì)對(duì)生肖津津樂道，也把生肖對(duì)應(yīng)的動(dòng)物，作為一年的吉祥物。本書講述關(guān)于生肖的一切——這里有典故，有傳說，有古詩文中的淵源，有我們的文化血脈與精神家園。

·7.3萬字

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《尚書·堯典》解說：以時(shí)、孝為源的正治（經(jīng)典通識(shí)講稿）

《尚書·堯典》有“中華文明第一典”之稱，其中蘊(yùn)含著中華文明在很多意義上的源頭，既是思想哲理、精神信仰的源頭，又是生存結(jié)構(gòu)、政統(tǒng)的源頭。在本書中，作者在解析《堯典》的敘述結(jié)構(gòu)、基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)闡發(fā)文本中所蘊(yùn)含的“時(shí)”與“孝”的理念，帶領(lǐng)讀者深入體會(huì)《堯典》所展示的中國古代乃至人類最為動(dòng)人美好的生存境界。

·7.6萬字

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