称重怎么作弊变重

最美中國故事（友善篇）

本書是“社會主義核心價值觀系列連環畫”中的小學十二種圖書之一。小學十二種圖書，每種圍繞一個核心價值觀主題詞，以連環畫的形式，生動講述六個能體現該價值觀的歷史故事，展現民族精神和價值觀，弘揚中華美德，表達“中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的源泉”的深層關系。小學生通過閱讀本書，不僅可以了解相關歷史事件，感受歷史人物的高尚情操，提升對中華文化的自豪感，增強文化自信，更能在歷史故事中體會、理解“友善”的內涵，增進對社會主義核心價值觀的理解。

·448字

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最美中國故事（富強篇）

本書是“社會主義核心價值觀系列連環畫”中的小學十二種圖書之一。小學十二種圖書，每種圍繞一個核心價值觀主題詞，以連環畫的形式，生動講述六個能體現該價值觀的歷史故事，展現民族精神和價值觀，弘揚中華美德，表達“中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的源泉”的深層關系。小學生通過閱讀本書，不僅可以了解相關歷史事件，感受歷史人物的高尚情操，提升對中華文化的自豪感，增強文化自信，更能在歷史故事中體會、理解“富強”的內涵，增進對社會主義核心價值觀的理解。能體現社會主義核心價值觀的中國故事堪稱“最美中國故事”。

·459字

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最美中國故事（法治篇）

本書是“社會主義核心價值觀系列連環畫”中的小學十二種圖書之一。小學十二種圖書，每種圍繞一個核心價值觀主題詞，以連環畫的形式，生動講述六個能體現該價值觀的歷史故事，展現民族精神和價值觀，弘揚中華美德，表達“中華優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的源泉”的深層關系。小學生通過閱讀本書，不僅可以了解相關歷史事件，感受歷史人物的高尚情操，提升對中華文化的自豪感，增強文化自信，更能在歷史故事中體會、理解“法治”的內涵，增進對社會主義核心價值觀的理解。

·450字

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中國人的風俗觀與移風易俗實踐

“人之壽天在元氣，國之長短在風俗。”風俗是社會之基石，事關國家民族之興衰。從風俗角度入手、通過移風易俗行動以求善治，是中國傳統社會富有特色的治國思想和理政之道，且影響至今。本書所收集的論文，分別從宏觀、中觀或微觀的層面，圍繞中國人的風俗觀、移風易俗觀及其流變，不同時代、不同地方、不同組織的移風易俗行動及其成效得失等展開討論，是對中國人風俗觀與移風易俗實踐的專門研究和系統梳理。

·17.9萬字

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民國文人的魏晉情結

文化情結具有深遠的精神脈絡，本書力圖還原歷史現場，彰顯民國底色，從民國文人的文化立場、精神結構、人格追求、著書立說等維度來梳理民國文人的魏晉情結。立足文化生態，透視民國文人的精神景觀，意在揭示魏晉文化的隔代傳響，有利于建構中國文學和學術古今演變的文化譜系。本書突破了以往民國文人研究中過重的政治視角，展現文化生態學視野下開闊的研究理路，具有一定的范式重構和意義重釋的色彩。

·39萬字

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澳門前地

澳門的前地是城市集體記憶的重要載體——這些前地和其周邊的建筑濃縮了這個城市不同時期的歷史信息，不僅包括城市中發生的重大事件，也包括人們日常的生活故事。澳門前地至今保持著極高的原真性和美學質量，并成為中西方之間進行最早和最持久的文化碰撞的獨特見證。

·2.3萬字

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中華家訓文化傳承與創新

中華民族素來以有家教而著稱于世，我國不僅有數千年傳承不棄的重視家庭德育優良傳統，而且在歷史的長河中逐漸積淀發展成為一種家訓文化。這種民間大眾教化方式，對中國人成長成才具有永續習染和人格型塑作用，經過反復實踐“學而時習之”的家庭教育，它與修齊治平的社會理想一起成為中國人治家教子的育人長效機制。家長們希望后輩子孫世代傳承家教思想、遵從家長教誨、自覺踐履家訓遺規，從而養成不墜家風。這成功地訓育出了一代代中國人的德性品格。傳承和創新中華家訓文化，在探明其精神實質、作用機理及發展演變歷史的基礎上，應堅持與時俱進，直面現代家庭德育面臨的突出問題，才能提振現代家教精神，創新家庭德育路徑；完善現代家訓模式，防止和糾正家教偏頗；樹立良好家風門風，治家教子塑造人格；繼承家訓文化精神，培育和踐行社會主義核心價值觀。本書將古代家訓里有效培育德性人格的理念和方法，接續傳承到今天的家庭德育和思想政治教育工作當中，推廣實施符合現代家庭教育實際與時代要求的家訓模式，為現代家庭教育及人格塑造提供理論支持和中國方案。

·25萬字

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北京文化創意企業孵化器研究（清華匯智文庫）

文化創意企業的發展為當前中國經濟的發展注入生機，在推動文化創意企業的快速生長的同時，創建文化創意企業孵化器是一項十分重要的內容。本書在介紹文化創意企業孵化器的內涵、發展歷史和文化創意企業孵化器主客體的基礎上，對文化創意企業孵化器的產業環境和實體發展兩方面做了具體闡述。在產業環境方面，北京市文化創意產業的整體情況和完備的政府角色是利好文化創意企業孵化器發展的。在實體發展方面，從北京市文化創意企業孵化器的主力軍、生力軍和預備隊三個方面具體闡述北京市文化創意企業孵化器的發展狀況。

·13.9萬字

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文化隨賞3：中國藝術&象征符號

對上百個躍動的中國文化“符號”進行饒有趣味的科普解讀，融自然、人文、傳統、歷史、藝術、情感于書中，訴說著千年的傳承，凝視著現今的變遷。無可否認，這些文化符號已深深地烙印在我們的生活，以至思想當中，再從我們手中流傳下去。

·5萬字

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文化隨賞1：中國自然&人文符號

對上百個躍動的中國文化“符號”進行饒有趣味的科普解讀，融自然、人文、傳統、歷史、藝術、情感于書中，訴說著千年的傳承，凝視著現今的變遷。無可否認，這些文化符號已深深地烙印在我們的生活，以至思想當中，再從我們手中流傳下去。

·5.3萬字

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文化隨賞2：中國風俗&人物符號

對上百個躍動的中國文化“符號”進行饒有趣味的科普解讀，融自然、人文、傳統、歷史、藝術、情感于書中，訴說著千年的傳承，凝視著現今的變遷。無可否認，這些文化符號已深深地烙印在我們的生活，以至思想當中，再從我們手中流傳下去。

·5.3萬字

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茶之基本：陸羽茶經啟示

茶，從喝到品，始于陸羽《茶經》。《茶經》是關于歷代制茶、飲茶、茶道演變的百科全書，后世茶書的開源之作；共十篇，全面記述了唐及唐以前的茶葉歷史與產地，茶的功效、栽培、采制、煎煮、飲用方法等。知名茶文化作家周重林，精研茶學15年，功底深厚，詳細參考古今中外版本40余種，勘校精良，帶來原汁原味而又通俗易懂的《茶經》讀本。除對原文的精心譯注之外，還有對每個章節主題的深入延伸探討，從茶的古今演變到茶人的基本修養，從歷代茶事到茶席茶禮，溯本求源，見解獨到，全方位揭秘《茶經》的思想密碼。搭配古代茶具、茶畫圖，幫助讀者更為直觀了解古代茶具的特點和構造，感受茶雅傳統，汲取古人飲茶智慧。

·6.5萬字

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春秋公羊傳（中華經典名著全本全注全譯）

《春秋公羊傳》《春秋》三傳之一，儒家“十三經”之一。起止時間為公元前722年至前481年。《公羊傳》的作者舊題是戰國時齊人公羊高，他受學于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。公羊學大盛于西漢，歷代注疏研究均不乏其人，名家有董仲舒、何休，清代常州學派與康有為等。全書采用一問一答的方式解經。釋史簡略，而著重闡釋《春秋》的“微言大義”，是研究先秦到西漢時期儒家思想的重要資料。

·33.3萬字

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潛夫論（中華經典名著全本全注全譯）

東漢王符所著《潛夫論》，是先秦子書匡正時蔽、解除民瘼、扶傾救亂、力挽衰世的“救世”精神在東漢的特別傳承。全書通過十六卷三十六篇，揭示漢末弊政亂俗，討論治國安民方法。其思想體系可以概括為“四大主張、三種批判、兩重感嘆、一種視角”。“四大主張”即：一重學、務本；二重德、尚賢；三重法、明刑；四重民、救邊。“三種批判”即：批判弊亂之政、澆薄之俗、貪枉之吏。“兩重感嘆”即“賢難”之嘆、“衰世”之嘆。“一種視角”即為衰亂之世分析病情、診斷病因、且開出良方的“醫者視角”。《潛夫論》在理想主張與精神品格上達到了很高的境界，其思想之醇正、渾厚，目光之冷靜、犀利，批判之峻切、深刻，文筆之老成、持重，在兩漢子書中都是出類拔萃的，正如《四庫全書總目提要》中說：“符書洞悉政體似《昌言》，而明切過之；辨別是非似《論衡》，而醇正過之。”

·35.4萬字

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周易（中華經典藏書·升級版）

《周易尚氏學》是對《易經》、《易傳》全文的注釋。尚秉和繼承了象數學的傳統，故重在以象釋《易經》。其在“說例”節寫到：“故讀《易經》者，須先知卦爻辭之從何象而生，然后象與辭方相屬。”全書二十卷，均在詮釋《易經》之卦爻辭由何象而來之經過，是近代易經學的經典著作。

·20.6萬字

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楚辭（中華經典藏書·升級版）

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。它作為我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭，對后世文學影響深遠。

·12.3萬字

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浮生六記（中華經典名著全本全注全譯）

《浮生六記》是清代沈復的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。共有六篇（《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養生記道》），故名“六記”。其中尤以《閨房記樂》、《坎坷記愁》為最佳。第一卷自寫其夫婦間之戀史，情思筆致極旖旎宛轉，而又極真率簡易；第三卷歷述其不得于父母兄弟之故，家庭間之隱痛，筆致既細。兩卷文字刻畫出中國文學上一個最可愛的女人——蕓娘形象。全書恬淡從容，簡潔明快，凡人真事，娓娓道來，看不到刻意雕琢的痕跡，“人工而歸于天然”。字里行間，深厚的文學修養和文字功力是可以感受得到的，無論是寫人、敘事還是記景，都很別致。真情實感，加上生花妙筆，成就了一部優秀的文學作品。

·17.7萬字

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黃帝內經（中華經典藏書·升級版）

《黃帝內經》簡稱《內經》，包括《素問》和《靈樞》兩部分，各十八卷、各八十一篇，總共十八萬字有余。《黃帝內經》是我國現存最早的醫學典籍，其名最早見于《漢書?藝文志?方技略》，書以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成，作者似乎就是黃帝和岐伯等人。其內容不僅限于醫學，而與中國古代的哲學、天文、地理等學科密切相關，是一部關于哲學和自然科學的綜合著作。本書注譯者選擇了最能反映中醫學術思想特點的篇章和段落加以注譯，在“題解”部分，對篇中的名言加以提示，在注釋時多引證諸子之言，以加深對《內經》思想的理解。古人講做學問要懂得溯本求源，譯文以直譯為主，追求順暢簡潔的特點。北宋理學家程頤在《易傳序》中說：“予所傳者辭也，由辭以得其意，則在乎人焉。”望讀者朋友能夠借助注譯這一津梁，進入中國醫學養生文化這一智慧的殿堂。

·16.8萬字

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古文觀止·上（中華經典藏書·升級版）

《古文觀止》是清代康熙年間吳楚材、吳調侯叔侄二人選編的一部古代散文集。《古文觀止》編定于康熙三十三年(1694)，共十二卷，以年代為經、作家為緯，按照從古到今的順序排列，選錄自春秋戰國至明末三千多年間的名作222篇，基本上反映了中國古代散文發展的脈絡與特點，體現了中國古代散文所取得的最高成就。魯迅先生在《集外集?選本》一文中說：“以《古文觀止》和《文選》并稱，初看好像是可笑的，但是，在文學上的影響，兩者卻一樣不可輕視。凡選本，往往能比所選各家的全集更流行、更有作用，冊數不多而包羅諸作，固然也是一種原因，但還在近則由選者之名位，遠則憑古人之威靈，讀者想從一個有名的選家窺見許多有名作家的作品。”

·50.2萬字

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論語（中華經典藏書·升級版）

《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，集中地反映了孔子的思想。《論語》名稱的來由，班固《漢書?藝文志》說：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當在戰國初期，以曾參門人為主。《論語》一書是集章成篇的體例，各章間的關系性較小。《論語》的核心思想為“仁”，提倡“仁”“義”“禮”“智”“信”，所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人……其內容廣泛深邃，其風格雋永含蓄，對后世起到了重大的影響。

·8.9萬字

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最美中國故事（友善篇）

最美中國故事（富強篇）

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文化隨賞3：中國藝術&象征符號

文化隨賞1：中國自然&人文符號

文化隨賞2：中國風俗&人物符號

茶之基本：陸羽茶經啟示

春秋公羊傳（中華經典名著全本全注全譯）

潛夫論（中華經典名著全本全注全譯）

周易（中華經典藏書·升級版）

楚辭（中華經典藏書·升級版）

浮生六記（中華經典名著全本全注全譯）

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古文觀止·上（中華經典藏書·升級版）

論語（中華經典藏書·升級版）