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文化是傳承的，只有傳承才可能使數(shù)千年文化積淀而形成傳統(tǒng)。天文作為中國(guó)文化之源，對(duì)中華文明諸核心內(nèi)涵的形成與發(fā)展產(chǎn)生著深刻影響。本書(shū)旨在通過(guò)天文考古學(xué)研究揭示傳統(tǒng)的宇宙觀體系，重建上古文明乃至前文字時(shí)代的知識(shí)、制度與思想，從本質(zhì)上闡釋中國(guó)文化的特點(diǎn)及核心價(jià)值。全書(shū)將考古學(xué)、古文字學(xué)、古文獻(xiàn)學(xué)和古天文學(xué)相結(jié)合，以對(duì)己身文明的理論探索為基礎(chǔ)，完成上古時(shí)空觀、政治觀、宗教觀、祭祀觀、典章制度、哲學(xué)觀及科學(xué)觀的研究，辨析天文與人文的相互關(guān)系，是一部從天文學(xué)角度，運(yùn)用天文考古學(xué)研究方法全面解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)著作。

·45.3萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)之美，漢字之儀（共4冊(cè)）

國(guó)學(xué)之美，漢字之議。套裝包含《國(guó)學(xué)通識(shí)課》《文字小講》《靈魂與心》《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》，共4冊(cè)。

·47.3萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)入門(mén)課

國(guó)學(xué)，興起于20世紀(jì)初，而鼎盛于20年代，經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代、90年代的“中國(guó)傳統(tǒng)文化”探尋與反思熱潮于今再次勃興。本書(shū)收錄了章太炎先生1922年及1935年兩次國(guó)學(xué)公開(kāi)講學(xué)記錄，系統(tǒng)體現(xiàn)國(guó)學(xué)的概貌，展示章氏深厚的學(xué)養(yǎng)，誠(chéng)為國(guó)學(xué)愛(ài)好者及研究者必讀之書(shū)。書(shū)中精辟論述了國(guó)學(xué)的內(nèi)涵以及研治國(guó)學(xué)的方法，系統(tǒng)介紹了傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的流變、對(duì)各時(shí)期學(xué)術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)、代表人物、著作，都有精湛、獨(dú)到的評(píng)價(jià)，可視作一本中國(guó)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的簡(jiǎn)史。而且為了幫助讀者能夠更好地了解國(guó)學(xué)，編者對(duì)書(shū)中晦澀難懂之處進(jìn)行了注解，實(shí)為國(guó)學(xué)愛(ài)好者入門(mén)必備之書(shū)。

·25.3萬(wàn)字

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季羨林先生與北京大學(xué)東方學(xué)

王邦維主編的《季羨林先生與北京大學(xué)東方學(xué)（上下）》分為兩個(gè)部分：第一部分主要是2009年9月在北京大學(xué)召開(kāi)的“季羨林與東方學(xué)”研討會(huì)上發(fā)表的文章。文章的作者多數(shù)是季羨林先生當(dāng)年的學(xué)生，后來(lái)又大多在北京大學(xué)工作，成為季先生的同事。也有的雖沒(méi)有在北京大學(xué)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，但寫(xiě)了文章，也參加了我們的研討會(huì)。文章的內(nèi)容因此都與北京大學(xué)東方學(xué)學(xué)科和季羨林先生有關(guān)。本書(shū)的第二部分則是學(xué)術(shù)論文，作者全部是北京大學(xué)東方學(xué)學(xué)科內(nèi)的教師，他們分別就自己的教學(xué)研究領(lǐng)域中題目撰寫(xiě)了論文，同時(shí)發(fā)表在幾個(gè)學(xué)術(shù)研討會(huì)上，后來(lái)又經(jīng)過(guò)修改，收入本書(shū)。

·49.8萬(wàn)字

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國(guó)學(xué)溯源

這本書(shū)意在探尋和挖掘先秦思想文化資源。全書(shū)十章，分為五個(gè)部分。第一部分即第一章，概述先秦諸子百家，認(rèn)為百家爭(zhēng)鳴實(shí)為儒、道、法、墨四家，而真正對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的只有儒家和道家。儒、道兩家的思想精華集聚在《老子》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》五本經(jīng)典，內(nèi)斂于道、仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥十個(gè)概念。第二部分包括第二、三、四、五章，闡述儒家思想，歸納為孔子之仁、孟子之義和荀子之禮，指出儒家以仁為核心，仁、義、禮相輔相成，從而構(gòu)筑起宏偉的思想大廈。第三部分包括第六、七、八章，闡述道家思想，升華為老子之道和莊子之游，認(rèn)為道家以道為邏輯預(yù)設(shè)，建構(gòu)起本體哲學(xué)、政治哲學(xué)和人生哲學(xué)。第四部分即第九章，闡述法家思想，概括為韓非之法，指出法家以法為前提，法、術(shù)、勢(shì)三位一體，致力于筑牢中央集權(quán)和君主專制的思想基礎(chǔ)。第五部分即第十章，闡述墨家思想，概括為墨子之兼，認(rèn)為墨家以兼愛(ài)為主旨，兼與別相對(duì)立，愛(ài)與利相結(jié)合，搭建起反映平民百姓訴求的思想體系。

·24萬(wàn)字

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大慈恩寺三藏法師傳（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《大慈恩寺三藏法師傳》，簡(jiǎn)稱《慈恩傳》，是一部記敘玄奘生平事跡最早最詳細(xì)的傳記著作。全書(shū)十卷，由玄奘的弟子慧立和彥悰共同撰寫(xiě)。第一卷記載了玄奘的家世、幼年事跡、出家、受戒、游學(xué)經(jīng)歷，以及從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)秦州、涼州、瓜州、玉門(mén)關(guān)、五烽、莫賀延磧、伊吾到達(dá)高昌的行程。第二卷至第五卷記載玄奘游歷我國(guó)新疆以及中亞、印度的經(jīng)過(guò)。這部分內(nèi)容通過(guò)敘述玄奘的行歷，詳細(xì)記載了其沿途所聞所見(jiàn)，包括地理、歷史、民族、語(yǔ)言、宗教、民俗等重要內(nèi)容，為研究七世紀(jì)的中亞史和印度史提供了彌足珍貴的重要資料，與《大唐西域記》互為經(jīng)緯，堪稱雙璧。第六卷至第十卷記載玄奘回國(guó)后的譯經(jīng)、弘法、社會(huì)交往的情況。透過(guò)玄奘與大唐帝王的人情來(lái)往，體會(huì)玄奘智慧之卓越、才華之橫溢、譯經(jīng)之艱辛、弘法之艱難以及初唐政治的風(fēng)起云涌，自是別有一番風(fēng)景。其內(nèi)容極為豐富，是七世紀(jì)彌足珍貴的文獻(xiàn)資料，在佛教史乃至文學(xué)史、政治史、交通史上都占有極為重要的地位。梁?jiǎn)⒊凇吨莾?nèi)學(xué)院精校本玄奘傳書(shū)后》一文中贊其為“古今所有名人譜傳中，價(jià)值應(yīng)推第一”。

·43.5萬(wàn)字

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星占學(xué)與漢代社會(huì)研究

漢代是我國(guó)古代星占學(xué)及其理論體系的成熟時(shí)期，并成為根深蒂固的民族心理和文化積淀，潛移默化地影響著其后兩千多年的中國(guó)歷史文化。本書(shū)基于天人感應(yīng)思想，以天文星占為視角，通過(guò)總結(jié)漢代星占學(xué)理論體系和系統(tǒng)解析日食、彗星、流星、北斗、云氣、五星等主要天象（尤其是異常天象）的星占占驗(yàn)及象征意義，重點(diǎn)探討天文星占與漢代政治、祭祀禮儀、思想文化、社會(huì)風(fēng)俗等方面的交互作用。并結(jié)合漢代社會(huì)的歷史實(shí)際，對(duì)星占學(xué)的本質(zhì)、作用及文化內(nèi)涵給以客觀的分析和評(píng)價(jià)。

·28.2萬(wàn)字

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文化建設(shè)前沿問(wèn)題研究

本書(shū)聚焦我國(guó)文化市場(chǎng)熱點(diǎn)，著眼于探討當(dāng)前文化建設(shè)中面臨的問(wèn)題，內(nèi)容涉及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文旅融合、文化市場(chǎng)準(zhǔn)入、公共文化服務(wù)、文化消費(fèi)、藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域，分析透徹，論證有力，對(duì)把握我國(guó)文化建設(shè)的特點(diǎn)和走勢(shì)，深入研究文化建設(shè)中的一些關(guān)鍵問(wèn)題，創(chuàng)新文化發(fā)展理念，完善文化政策和管理，促進(jìn)文化發(fā)展和繁榮，均有較大的參考價(jià)值。

·22.2萬(wàn)字

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給青少年的大師國(guó)學(xué)課

本書(shū)主要收錄了章太炎先生1922年及1935年兩次具有代表性的公開(kāi)講學(xué)記錄，并把陳柱《諸子概論》的部分內(nèi)容插入其中，較系統(tǒng)地展示了國(guó)學(xué)的概貌，是國(guó)學(xué)愛(ài)好者及研究者了解國(guó)學(xué)的必讀之書(shū)。

·25萬(wàn)字

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鬼谷子新解

《鬼谷子》以縱橫捭闔為主，不僅有理論，有旨?xì)w，更重術(shù)用。今《鬼谷子》漸為世人所重視。一些學(xué)者或從軍事、或從外交謀略、或從媒體傳播等角度論述此書(shū)。本書(shū)則參以易學(xué)來(lái)解譯《鬼谷子》之術(shù)用，開(kāi)啟《鬼谷子》研究的另一個(gè)方向。其擺脫文字章句訓(xùn)詁之執(zhí)著，重在義理之發(fā)揮及印證，以《鬼谷子》，佐以《孫子兵法》，參以《易經(jīng)》陰陽(yáng)生克，不僅可作為個(gè)人奮斗之良師益友，甚至可用來(lái)謀國(guó)論政。

·21.3萬(wàn)字

萬(wàn)古江河

這本《萬(wàn)古江河》即心懷中國(guó)文化的著名史家許倬云先生交出的一份答卷，也是為今天中國(guó)人撰寫(xiě)的歷史，為中國(guó)文化的成長(zhǎng)發(fā)展作的一部傳記。隨著歷史的進(jìn)展，中國(guó)文化的內(nèi)容與中國(guó)文化占有的空間不斷發(fā)生變化：從考古發(fā)現(xiàn)所見(jiàn)的中國(guó)文化的發(fā)端，到“中原”的出現(xiàn)，中原變成了中國(guó)，“中原的中國(guó)”慢慢擴(kuò)張變成“中國(guó)的中國(guó)”，然后超越中國(guó)之外，慢慢將四鄰吸收進(jìn)來(lái)，通過(guò)文化上的交往以及勢(shì)力范圍的擴(kuò)大，變成了“東亞的中國(guó)”，然后在亞洲范圍之內(nèi)扮演一個(gè)重要的角色，是“亞洲的中國(guó)”，再經(jīng)過(guò)百多年顛簸與蹣跚進(jìn)入世界，成為“世界的中國(guó)”。在對(duì)這各個(gè)超越王朝、政權(quán)的長(zhǎng)時(shí)段文化圈的敘述中，中國(guó)文化和生長(zhǎng)在中國(guó)這片土地上的人才是真正的主角，所以許先生圍繞國(guó)家體制與時(shí)代特色，思想、宗教與文化變遷，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，民族、文化的融合與互動(dòng)，中國(guó)人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會(huì)與信仰世界，文化、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步轉(zhuǎn)變，對(duì)外關(guān)系及與他者文明的比較互動(dòng)等一系列主題展開(kāi)。在在講述著中國(guó)文化和中國(guó)人多彩鮮活的成長(zhǎng)故事。

·26.2萬(wàn)字

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毓老師說(shuō)春秋繁露（全集）

本書(shū)是根據(jù)毓老師1993-1999年在奉元書(shū)院講授內(nèi)容整理而成。《春秋繁露》是漢代大儒董仲舒的哲學(xué)著作，是解釋《春秋》最重要的一部書(shū)。毓老師認(rèn)為董子治事之道，超過(guò)先秦諸子，并強(qiáng)調(diào)要懂《春秋》必讀《繁露》，由此可知公羊?qū)W思想，可啟發(fā)人的智慧，使人過(guò)上理智的生活。《大易》與《春秋》，是中國(guó)最難懂的兩部書(shū)；這兩部書(shū)沒(méi)有讀，就難以懂中國(guó)文化。古人思想，不能片面讀，必要融會(huì)貫通。想重建文化，必下深的功夫，立說(shuō)才不失其本。成就大事業(yè)必有德望，言行不一致的，沒(méi)辦法立說(shuō)。要以古人智慧，啟發(fā)我們的智慧，接新枝，發(fā)新芽。每個(gè)人都有時(shí)代的使命，運(yùn)氣好，就有發(fā)展的機(jī)會(huì)。

·42.7萬(wàn)字

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大眾語(yǔ)文全書(shū)

中華文化博大精深，漢語(yǔ)文字奧妙無(wú)窮。悠遠(yuǎn)的歷史為我們創(chuàng)造出了鮮活精彩的語(yǔ)言和文字，每一個(gè)字、每一句話都是一個(gè)故事，都牽動(dòng)著華夏文明的神經(jīng)。《大眾語(yǔ)文全書(shū)》收錄了大量從古至今人侗耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言，分為對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)諺語(yǔ)四大部分，在四大部分下又分為若干條目。全書(shū)分類清晰，內(nèi)容全面。這些鮮活的語(yǔ)言大多經(jīng)過(guò)千錘百煉，代代相傳，才流傳至今。《大眾語(yǔ)文全書(shū)》能給人以賞心悅目之感。閱讀《大眾語(yǔ)文全書(shū)》，既能提高語(yǔ)言能力，也能開(kāi)闊心胸，激活思維，領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化中的深邃智慧。《大眾語(yǔ)文全書(shū)》實(shí)為一座語(yǔ)言寶庫(kù)，一位良師益友。

·23.2萬(wàn)字

會(huì)員

爾雅（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《爾雅》是我國(guó)首部解釋詞義的專著，也是首部據(jù)義類編纂的詞典，亦為儒家十三經(jīng)之一，在訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、詞源學(xué)、古文字學(xué)方向兼有重要意義。全書(shū)本20篇，現(xiàn)存19篇，收詞語(yǔ)4300多個(gè)，分為2091個(gè)條目，按類別分為釋詁、釋言、釋訓(xùn)、釋親、釋宮、釋器、釋樂(lè)、釋天等。后世還出了許多仿《爾雅》之作，號(hào)為“群雅”，由研究《爾雅》亦產(chǎn)生了雅學(xué)。本次約請(qǐng)專業(yè)研究者精選底本，詳加注釋，進(jìn)行翻譯、題解，以使讀者更方便閱讀、使用。

·28.8萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化常識(shí)

《中國(guó)文化常識(shí)》是一本面向普通讀者的中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的入門(mén)讀物，一部中國(guó)古代文化的說(shuō)明書(shū)。呂思勉先生以淺顯、流暢的文字，對(duì)中國(guó)古代文化的方方面面做了詳細(xì)的介紹，包括：衣食、住行、婚姻、族制、階級(jí)、政體、選舉、官制、兵制、文字、語(yǔ)言、學(xué)術(shù)、宗教等，旨在說(shuō)明文化的變遷，“而推求現(xiàn)狀之所由來(lái)”。作為呂思勉先生的經(jīng)典之作，經(jīng)典性無(wú)需贅言，每讀一遍，都能帶給你新的收獲，助你理解中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。

·22.7萬(wàn)字

會(huì)員

劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第2輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書(shū)是海內(nèi)外公認(rèn)的易學(xué)大家劉君祖先生歷時(shí)四年多，對(duì)《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進(jìn)一步通過(guò)依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學(xué)術(shù)相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，圓融無(wú)礙，使得我們對(duì)《易經(jīng)》六十四卦爻符號(hào)的無(wú)字天書(shū)不再陌生，進(jìn)而欲罷不能、意猶未盡。

·31.2萬(wàn)字

會(huì)員

魏晉南北朝文學(xué)思想史（中國(guó)文學(xué)思想通史）

《魏晉南北朝文學(xué)思想史》，羅宗強(qiáng)所著，是一本研究魏晉南北朝文學(xué)思想的專著，上起建安，下迄隋朝建立前夕，探討三百八十余年間文學(xué)思想發(fā)展的脈絡(luò)、各個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)、發(fā)展過(guò)程中提出來(lái)的種種理論問(wèn)題等，探討其歷史發(fā)展面貌的同時(shí)也對(duì)其在中國(guó)文學(xué)思想史上的地位和價(jià)值。

·30.3萬(wàn)字

會(huì)員

道德經(jīng)玄門(mén)新證：校勘篇

《道德經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，對(duì)中國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但由于版本眾多，注家百出，各版本之間多有不同，雜陳羅列，難定一是，給讀者的閱讀理解造成了一定的困難和混亂。本書(shū)以《道德經(jīng)》第一章中“玄之又玄，眾妙之門(mén)”的“玄門(mén)”作為開(kāi)啟《道德經(jīng)》寶庫(kù)的鑰匙，一方面對(duì)文句進(jìn)行了厘定，又簡(jiǎn)明扼要地詮釋字句，進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯，并利用地下發(fā)掘帛書(shū)資料并結(jié)合歷代遞傳的《道德經(jīng)》注解文本，相互勘校，恢復(fù)其祖本的八十章經(jīng)，推翻了魏晉王弼以來(lái)《道德經(jīng)》八十一章經(jīng)的成論。此外，本書(shū)恢復(fù)了《道德經(jīng)》祖本經(jīng)章的經(jīng)序結(jié)構(gòu)，將其分為《道經(jīng)》四十章，《德經(jīng)》四十章，并將二者構(gòu)建成對(duì)稱的文本結(jié)構(gòu)，力求客觀地把握和理解老子思想學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)性。

·45.2萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)姓氏文化

《中國(guó)姓氏文化》一書(shū)，深入淺出地探索了中國(guó)悠久而豐富的姓氏文化。書(shū)中追溯了姓氏的起源與發(fā)展，展現(xiàn)了姓氏作為中華民族文化標(biāo)識(shí)的獨(dú)特魅力。通過(guò)生動(dòng)的故事與詳實(shí)的史料，揭示了姓氏背后的社會(huì)變遷、家族興衰以及個(gè)人命運(yùn)的交織。書(shū)中不僅介紹了常見(jiàn)大姓的源流與分布，還挖掘了小姓的獨(dú)特故事，讓讀者在品味中華姓氏之美的同時(shí)，深刻理解到姓氏文化對(duì)于民族認(rèn)同感和文化傳承的重要性。

·20.4萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)思想文化十八講（修訂版）

西方一些人認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有信仰，其實(shí)是他們不了解中國(guó)宗教文化，本書(shū)可一解此惑。本書(shū)由資深中國(guó)思想史學(xué)者，在為大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)宗教文化課程10年基礎(chǔ)上撰寫(xiě)而成，主要介紹中國(guó)古代宗教思想，全面呈現(xiàn)古代中華民族共有精神家園面貌。本書(shū)主要內(nèi)容有祖先崇拜、天命觀、陰陽(yáng)五行觀念、道教、佛教及其中國(guó)化，還介紹了宗教、信仰、神幾個(gè)概念的中國(guó)文化意義。2008年初版售罄，如今修訂，增加了黃帝崇拜、馬克思的宗教觀等內(nèi)容，更臻完美。

·31.2萬(wàn)字

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中國(guó)文化

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