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《國學精粹》精選了古代文化經典里的精華篇章，以古籍經典為基礎，分為蒙學篇、經學篇、史學篇、諸子百家、集篇五大部分。《三字經》《千字文》《弟子規》作為蒙學啟蒙讀本，朗朗上口，適宜給初入國學之門的讀者；《尚書》《禮記》《大學》《中庸》《論語》《孟子》《左傳》《詩經》《周易》是經學中的精華；《國爵》《戰國策》《史記》《三國志》是古代史學的代表作；《孫子兵法》《老子》《莊子》《韓非子》《墨子》是輝煌燦爛的諸子百家著作代表；《楚辭》《菜根潭》《世說新語》《說苑》《文心雕龍》是古典文學史的精髓，每一部分都收錄其中最有代表性的經典文字，各篇文章都是精編細選，分為原文、注釋、譯文三部分，盡可能流暢、準確地翻譯原典，體現經典的內涵，力圖用最優美簡潔的文字將國學經典中最精華的思想傳遞給讀者。

·32.2萬字

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劉君祖完全破解易經密碼（第5輯）

《劉君祖完全破解易經密碼》系列書是海內外公認的易學大家劉君祖先生歷時四年多，對《易經》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經》智慧延伸在現代生活中，更進一步通過依經解經的方式，以易理和其他學術相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫養生與企業管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，進而欲罷不能、意猶未盡。

·29.5萬字

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給青少年的大師書畫課

本書輯錄了鄭昶和陳師曾兩位大家的書畫研究成果，按時間順序編排，闡述了中國書畫史上不同時代、不同地域、不同流派的一些代表性畫家、書法家的創作風格，以及中國書畫發展歷程中內在的淵源。

·25.5萬字

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日本教科書的中國形象研究

本書以歷時性的時代變遷為線索，以典型的教科書文本為依據，從世界、日本與中國的三維關系的角度出發，對日本從古代至現代的教科書中的中國形象進行較為系統的歷史性考察，從教科書的角度深入分析日本教育與社會文化之間的關系。在教科書中，對于異國形象的創造，比一般的文學作品更能體現教育者從國家、社會或是族群的角度對“他者”的思辨過程，也更能對尚處于低幼年齡階段的兒童釋放出一種強制性的、顯性的影響。通過研究可以看到，日本教科書的中國形象是加入了文化和情感的、客觀的和主觀的因素的集體意識的表現，是隨著時代的變遷而調整衍變的。“中國”作為日本人無法忽略的“他者”，在日本構建自身文化定位以及近代性經驗時提供了自我確認的想象資源，而這樣的想象資源在歷史的變遷過程中呈現出的具體內容和建構方式，都與日本政治、經濟以及思想文化的發展密切相關。與此同時，日本教科書的中國形象也深刻反映出中國形象所代表的中國、中國人在世界、日本和中國這三個不同而又緊密相關的“文化語境”中的社會基礎、實力和地位。

·29.3萬字

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中國文化發展（1978～2018）

本書對40年來中國文化發展的歷程、重大成就、問題不足等進行總括性的分析，并從文化體制與文化政策、公共文化服務、文化遺產事業、文化產業、文化企業、文化市場、文化消費、文化貿易、對外文化交流、文化科技、設計和工藝美術等十一個方面深入系統地進行了專題研究。書中各章作者均為國內該領域的大家、名家，共同為中國文化領域的研究者、從業者奉獻了一份“學術大餐”。

·23.9萬字

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辜鴻銘講論語

《辜鴻銘講論語》是近代國學大儒辜鴻銘以淺顯又精煉的英文向西方讀者翻譯、講解論語的著作。全書內容貫通中西，不僅將中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點的人物與時間段作了比較，還不時引用莎士比亞等西方著名學者的話來注釋某些經文，使得最普通的英語讀者都能看懂這本代表著中國人智力和道德風貌的中文小冊子。辜鴻銘《論語》譯本是一個世紀以來風靡歐美、通行世界的唯一《論語》讀本。它易于理解，深入淺出，語言活潑生動，不止適合國外的讀者，更適合當今傳統文化復興的浪潮下渴望進一步理解傳統文化的現代中國讀者。

·26.4萬字

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番禺文化發展戰略基礎研究

在嶺南地域社會的歷史發展中，兩千多年間“番禺”一直處于核心的地位。本書是由中山大學社會學、人類學、歷史學、考古學、地理規劃、旅游科學以及理工學科等多學科背景的十多位專家學者，在多年收集文獻資料、開展田野調查基礎上完成的綜合性研究報告，較為深入地解釋了華南地區具有典型意義的地域文化創造與重構的過程，對現代化與城市化背景下地方文化傳統的保護、闡釋與繼承，提出了許多兼具理論意義與實踐價值的觀點。

·24萬字

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中國文化1000問

本書在廣泛收集資料的基礎上，力求在“新、奇、趣”上下功夫。“新”就是鮮為人知的，很少被其他書籍提到的知識；“奇”就是不一般，能讓人的精神為之一振的事物；“趣”既是興趣，也是趣味，是人們想看、愿意看的東西。另外，為了方便閱讀，本書采用了一問一答的方式，把數千字甚至數萬字才能闡述清楚的問題壓縮在數百字之中，以小見大，深入淺出，提綱挈領，讓讀者在短的時間內獲得盡可能多的知識。

·47.1萬字

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當代中國文化模式：選擇與構建

本書以“當代中國文化模式的選擇與構建”為主題，主要探究兩個問題：一是改革開放以來中國文化的模式選擇歷程，二是構建適合當代中國文化發展的理想模式。梳理改革開放以來中國文化模式的選擇歷程并提出構建“層級化和諧”這一理想的文化模式，其意在增進多元文化共生與和諧的自覺，讓中國文化不僅成為中國人的生存方式的“表征”，而且成為指引人的發展的“設計”，讓我們的美好生活充滿陽光與希望。

·20.4萬字

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韓偓論稿

吳在慶，廈門大學中文系教授、博士生導師。曾被聘為臺灣大學、臺灣逢甲大學、安徽師大兼職研究員、客座教授。著有《杜牧論稿》、《杜牧集系年校注》、《韓偓集系年校注》等。本書匯集了作者歷年來研究韓偓的文章，作者通過《韓偓集系年校注》的工作，進行了深入細致地探索揣摩作家的生平和詩文內涵底蘊的研究過程，本書涵蓋了韓偓集的整理、韓偓生平的梳理、韓偓詩歌的解讀等方面，文獻扎實，觀點新穎，學術性強。

·30.1萬字

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王岳川品大學中庸

本書是在央視講座以及北京大學“中國經典解讀”課程講義精選。《大學》《中庸》是中國儒家的重要經典，儒家諸子經典的代表作，南宋朱熹把《大學》《中庸》《論語》《孟子》并稱為“四書”，宋元以后逐漸成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產生了極大的影響。就內容而言，在儒家經典《四書》當中，《大學》是入門之作，《論語》《孟子》對儒家思想進行了詳盡論述，而說到集儒家學說之大成的結晶之作則非《中庸》莫屬。《大學》相傳是孔子弟子曾參所作，《中庸》相傳是孔子之孫子思所作。本書以“細讀”為特質，總結出中國文化以原典為基本的特點，梳理出其精神、邏輯與方法。

·28.8萬字

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古代巴蜀與南亞的文化互動和融合

本書擷取巴蜀與南亞之間所涉文化互動與融合的12個重要專題進行了深入梳理和探討。內容涉及物質文化、宗教文化與語言文學藝術諸方面，各個專題相對獨立，但又串聯起不同地域之間文化互融的共同主題。兩大地域空間不同文化因子雙向間互相激蕩、借鑒，甚至往返影響，共同塑造文化形態的生成與交融，旨在為讀者勾勒一幅早期巴蜀先民渴望與外界溝通交流并主動借鑒吸收域外文明的歷史圖卷。

·21.9萬字

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周易程傳注評

《周易程傳注評》從元仁宗下詔科舉考試，其中《易經》采用程頤《易傳》（《周易程傳》）與朱熹《本義》（《周易本義》），五百余年來，學子靡有不讀《程傳》者。由于其書平實明白，說理精到，復能因時立教，切于世用，故無分智愚靡有不好者。因此，清初大儒顧炎武說：“昔之說《易》者，無慮數千百家，然未見有過于《程傳》者。”《周易程傳注評》以簡明的文字，對《周易》的原典與《程傳》，做了必要的注釋與評析，除博采眾說，擇善而從外，于《程傳》若干疑點，亦做了比較與分析的工作，相信有助于讀者對義理派易學的經典名作—《周易程傳》，能有更深一層的認識。

·31.3萬字

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論語讀本

作為《論語》的普及性讀物，本書沒有繁瑣的考證，作者希望能用明白曉暢的話語講《論語》，使其不僅便于閱讀，更可在日常生活中對讀者起到有益的指導作用。書中每部分由經文、譯解、注釋、解說四部分構成，作者以文雅通俗的語言，對經文作出充分的講解、引申，賦予面孔嚴肅的經典別樣的溫情與生活氣息。

·21.4萬字

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論語日記（上冊）

《論語日記（全2冊）》以日記的形式把《論語》二十篇作別開生面的解讀，如道家長里短般向讀者娓娓道來。作者注重對《論語》每一個重點字詞和句子的詳細解讀，且匯集歷代儒學名家的不同解構形式，讓讀者可以從不同角度梳理《論語》所反映的內涵。同時，作者還深挖《論語》中每一個字的來源及引申義，讓讀者可以了解漢字的由來和該字的微言大義。《論語日記（全2冊）》在闡述《論語》文本所包含的深意時，還結合經典佐證，以及史料、文獻、文學資料進行側面的闡述和對比，讀者從中得到的不僅是視野的擴增，更重要的是知識的累積和智慧的提升。總之，《論語日記（全2冊）》堪稱一本閱讀《論語》的工具書。

·47萬字

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國學必讀（全集）

《國學必讀》分上下兩冊，上冊為“文學通論”，凡收錄三十七家文章四十四篇，雜記七十五則，目的是使學生“讀之而古今文章之利病可以析焉”；下冊為“國故概論”，凡收錄二十家文章三十六篇，雜記三則，目的亦是使學生“讀之而古今學術之源流于是備焉”。全書講解深入淺出，實乃國學入門之必備。

·41.4萬字

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禮樂文化研究讀本

《禮樂文化研究讀本》系夏靜教授編著，是一本有關歷代禮樂思想文化研究的資料性讀本。全書分為三個部分：第一部分是歷代禮樂文化研究成果的述評；第二部分是舊學時期研究成果的整理研究，包括從先秦到清代的重要文獻，分為作者簡介、原文、題解、注釋、講疏、參考文獻等板塊；第三部分為新學時期的研究成果，包括馬一浮、楊向奎、朱光潛等學術大家研究成果的內容摘要介紹。

·24.7萬字

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中國名師工作室發展報告·南通樣本

作為全國第一本名師工作室“藍皮書”，長達72萬字的篇幅涉及全國28個省級單位的約156個城市、共691個樣本點，堪稱一部詳細的全國名師工作室發展資料檔案，對各省區工作室活躍度作了對比，對各學科的名師工作室情況也作了分類比較，并根據人口數量、在校生人數等信息，得出了名師工作室發展綜合指數和各省區的指數排名，直觀清晰地呈現出了全國范圍內名師工作室活躍度分布地圖。既有參考借鑒價值，又有研究推廣價值和史料保存價值。同時，項目組還整理出了比較系統的《中國名師工作室發展大數據》，與主報告互為補充、相得益彰。

·20.6萬字

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香乘

《香乘》一書是明末淮海（今江蘇揚州）著名學者、香學家周嘉胄窮二十年之力搜集整理的香學著作，也是中國香文化集大成的經典之作。周嘉胄此書囊括了各種香材的辨析、產地、特性等香學知識；搜集整理了大量與中國香文化有關的典故趣事，可謂知識性和趣味性兼備，是了解中國香文化的首選之作。更彌足珍貴的是，在《香乘》還博采宋代以來諸香譜之長，整理了很多傳世香方，這些香方在今天不僅具有香學上的史料價值，也是香道愛好者可以不斷發掘實踐的寶庫和源泉。

·36.7萬字

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春秋穀梁傳（中華經典名著全本全注全譯）

《春秋穀梁傳》，《春秋》三傳之一，儒家“十三經”之一。起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子戰國時魯人穀梁赤，起初也為口頭傳授，至西漢時才成書。晉人范寧撰《春秋穀梁傳集解》，唐朝楊士勛作《春秋穀梁傳疏》。《春秋穀梁傳》在西漢宣帝時曾經盛極一時，是研究先秦到西漢時期儒家思想的重要資料。

·29.8萬字

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