mg电子游戏不朽情缘大奖

中國傳統文化的主流是儒學，而儒學的基本表現形式一直是經學，也就是研究儒家經典的學問。經學的基本研究對象就是十三經，即《周易》《詩經》《尚書》，《周禮》《儀禮》《禮記》（合稱三禮），《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》（合稱《春秋》三傳），《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。本書即以這十三部儒家經典為對象，對它們進行闡釋和導讀，梳理它們在中國歷代的傳承與流變，分析它們對中國歷史、文化各個方面的重要影響。依據篇幅和內容，書稿分為上下兩卷，上卷介紹的是《周易》《詩經》《尚書》和三禮，下卷介紹《春秋》三傳和《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。

·45.8萬字

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四庫全書精華

《四庫全書》是由紀曉嵐等多位官員、學者主編，多人參與抄寫，耗時十三年而成的叢書，匯集了從先秦到清代前期的歷代主要典籍，基本囊括了中國傳統學術文化的各個學科門類和各個專門領域，是中華傳統文化豐富、完備的集大成之作，被譽為“中國文化的萬里長城”“千古巨制，文化淵藪”。紀昀主編的《四庫全書精華》在忠于《四庫全書》原本的基礎上，進行了有重點、有選擇地收錄，幫助讀者從全新的角度和嶄新的層面去領略傳統文化的無窮魅力。

·31.6萬字

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毓老師說易經（第2卷）

《毓老師說易經》根據毓老自1993年至2000年講授《易經》課程內容整理而成。毓老認為，《大易》與《春秋》弄明白，中國思想左右逢源！讀《易經》的目的有三：一、自強不息，厚德載物；二、智周萬物，道濟天下；三、裁成天地之道，輔相天地之宜。《易經》是智海，絕非假話，是智慧的產物。書有古今，智慧無古今。以古人智慧，啟發今人的智慧，把人生問題解答明白，就能明白一切。《毓老師說易經》告訴我們，要懂用腦，讀完一篇，真得其好處。以一公式，可以推演很多。多讀書，存肥料。讀書，懂用道理簡單，做到可難。

·29.8萬字

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弟子規之智慧人生

“少年若天成，習慣成自然”。培養中職生良好的行為習慣是國學文化教育的目標。《弟子規》是中華古典文化的精華，講述人在家、在外，待人接物，求學等應有的禮儀和規范。本冊書主要就《弟子規》所闡述的“孝”、“悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”七個方面，具體講解其中隱含的113件事的道理，并就生活在當代的中職學生如何受到用人單位喜愛，如何在生活上，學習上，工作上獲得認可加以闡述。

·24.2萬字

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民國文人的魏晉情結

文化情結具有深遠的精神脈絡，本書力圖還原歷史現場，彰顯民國底色，從民國文人的文化立場、精神結構、人格追求、著書立說等維度來梳理民國文人的魏晉情結。立足文化生態，透視民國文人的精神景觀，意在揭示魏晉文化的隔代傳響，有利于建構中國文學和學術古今演變的文化譜系。本書突破了以往民國文人研究中過重的政治視角，展現文化生態學視野下開闊的研究理路，具有一定的范式重構和意義重釋的色彩。

·39萬字

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中國文化概論(第二版)

本書吸收了中國文化研究的最新成果，輔以作者對中國文化研究的心得，以通俗易懂的語言對中國文化的基本問題進行了深入淺出的闡述。全書內容的取舍堅持拓寬讀者的文化視野，豐富讀者的人文知識，提高讀者的人文素養，陶冶讀者的情操，塑造讀者的民族精神和增強讀者的民族自豪感為原則，緊緊圍繞中國文化精神展開，全方位地展示中國文化優秀和卓越的一面，力求使讀者深刻、全面、正確的認識中國文化，繼而以中國文化精神豐富自己的內心世界。本書既可作為高職高專院校公共基礎課的教材，也可作為具有中等以上文化程度的讀者研習中國文化的參考書和培訓教材。

·22.3萬字

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四十八堂國史課

《四十八堂國史課》是一部由多位歷史大家撰寫的通史。它上起先秦，下迄清末，既有宏觀歷史概述，也有微觀歷史事件解析。該書按照朝代來劃分章節，每一朝代都由該領域的學術權威人物來撰寫。比如王國維講述先秦的歷史，張蔭麟講述大漢的歷史，呂思勉講述魏晉南北朝的歷史……9位殿堂級大師的傳世經典史作，道盡五千年曲折，是百年來中國最好的歷史書！

·27.2萬字

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孫子兵法·三十六計（中華經典藏書·升級版）

《孫子兵法》又稱“《孫子》十三篇”、《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。充分表現了兵家的哲學，原文共六千字左右。《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。《三十六計》是指中國古代三十六個兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據中國古代漢族軍事思想和豐富的斗爭經驗總結而成的兵書，是漢民族悠久文化遺產之一。

·22.3萬字

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中國人應知的文化常識

如果有人問：陰歷和陽歷是怎么來的？籃球隊中為什么沒有1、2、3號隊員？手術服為什么是綠色的？秋天的楓葉為何會變紅？為什么日食發生在初一而不是十五？為什么說買“東西”而不說買“南北”？中國歷史上第一位女皇帝是武則天嗎？如果不是，那是誰？諸如此類的問題您能答得出來嗎？也許您已經發現，這些都是常識性的問題，您所說的每一句話里都包含著文化。本書內容廣泛，涵蓋文學藝術、科舉教育、官政典制、科技發明、風俗禮儀、衣食起居、節日節氣、天文歷法、宗教哲學、體育娛樂、醫療保健、建筑園林、考古文物、自然生物、地理景觀、歷史軍事、政治經濟等文化的各個層面，既是一本知識儲備辭典，又是一本生活之余的休閑書。

·24.4萬字

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喧鬧的騾子：留學生與中國現代文化

作者選擇留學與中國現代文化的視角，重新審視中國文化現代性轉換過程中一批舉足輕重的風云人物，書寫了一部以人物為中心的中國現代文化史；作者順著“騾子文化”這個具有深刻內涵的比喻，為其重新建構中國現代文化史開辟了一條別樣的路徑。書稿首次明確闡釋“騾子文化”，并以此解釋留學生寫作，從源頭上探討中國現代文化/文學的產生，屬開創之作。作為一部文化論著，通過對中國現代文化起源之多元性的開掘，拓展了留學生文化的空間，推進了相關研究，同時，也為中國現代文化研究提供令人眼睛為之一亮的新方法、新理念和新視域。從推動中國社會走向現代化、中國文化思想現代轉型的角度看，留學的意義和貢獻，怎么估計也不會過分。然而，留學本是西方強勢文明在全世界擴張的結果，而落實到中國這樣一個具有“超穩定”精神結構的農業文明古國，事情就變得格外尷尬和復雜。作者所描繪的“騾子喧鬧”及其相關癥候與病相，直到今天仍然沒有得到徹底改觀。此值“五四”新文化運動百周年，引導讀者從源頭上去探討中國現代文化/文學產生，思考和理解今天中國人的文化處境，并做出積極的反應。

·22.1萬字

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中華禮儀文化與文明北京

《中華禮儀文化與文明北京》從挖掘和闡發中華優秀傳統文化思想價值的角度，探索了北京文明的歷史文化基本要素，探索了現在和未來文明北京建設的基本問題，探索了引領文明北京發展的重要思想文化，主要是為了進一步提升廣大市民文明素質和禮儀素養，進一步增強文明北京創建的歷史使命意識、示范引領意識、公民踐行意識。

·21萬字

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想問就問吧：有關中國文化的600個趣味問題（彩圖精裝）

本書娓娓講述各類文化的精華部分，包括神話傳說、語言文學、文學著作、書畫藝術、音樂舞蹈、戲曲表演、民俗禮儀、服飾潮流、建筑名勝、科技發明、飲食醫療、國家政治、哲學法律、軍事交通、農商經貿等多個篇章，既有一般常識，也有逸聞趣事。

·35.8萬字

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先秦諸子散文文體及其文化淵源

侯文華，文學博士，北京語言大學人文社科學部副教授，主要研究方向為先秦兩漢文學與文化。《先秦諸子散文文體及其文化淵源》是國家社科基金重大項目“中國上古知識、觀念與文獻體系的生成與發展研究”階段性成果。共分八章，分別論述《論語》與春秋君子文化，《老子》與箴誡傳統，問對體與咨議制度，經釋體與說書傳統，先秦寓言、小說與俳諧風尚，說唱與先秦諸子文獻，先秦“論”體演進及其成就，先秦諸子言意觀與文體，對先秦諸子的各類散文文體的發展淵源進行了細致的研究，具有較高的學術價值。

·21.9萬字

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給青少年的大師國史課

本書主要講述了從上古時代直到近代的中國歷史，在敘述的同時，重點講述社會的變遷、思想的貢獻和重要歷史人物的性格，文筆洗練，富有思想內涵和理論深度。其中第九講之前的內容選自張蔭麟先生的著作，第九講以后的內容選自呂思勉先生的著作。編輯過程中將呂著部分原文由章變節，幾節又合為一講，講之題目為編者自擬；張著部分只是將章改講，題目、內文未作變動。

·25.4萬字

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中國精神培育的歷史和現實邏輯

本書著眼于當前深入推進中國式現代化和奮力實現中華民族偉大復興的時代征程，將中國精神培育作為凝心聚力、攻堅克難的關鍵精神力量，系統把握中國精神培育的目標、原則、向度和實施側重點，將中國精神培育的歷史性與現實性、理論性與實踐性有機結合。本書主要包括中國精神培育的理論基礎及內在機理，中國精神培育的歷史經驗，中國共產黨百年歷程中的中國精神培育，中國精神培育目標、原則及向度，中國精神培育的效能提升與實施側重等基本內容。

·20.2萬字

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中華優秀傳統禮儀文化涵養社會主義核心價值觀

本書分析了中華傳統禮儀文化涵養社會主義核心價值觀的必然性；分別從孝親禮、冠笄禮、婚禮、喪祭禮等優秀傳統禮儀出發，探究了它們涵養化育傳統核心價值觀的途徑和方式；在此基礎上，總結概括了中華優秀傳統禮儀文化涵養傳統核心價值觀的歷史經驗；然后，結合當前社會主義核心價值觀培育和踐行的實際狀況，借鑒優秀傳統禮儀文化涵養傳統核心價值觀的歷史經驗，構建了有助于社會主義核心價值觀培育的理論體系。最后，重點闡述了通過國家制度推動、社會思想文化引領、學校文化教育、家庭身心熏陶及個人加強學習和修養等路徑，把中華優秀傳統禮儀文化的傳承發展融入社會主義核心價值觀的培育之中，以此促進社會主義核心價值觀落地生根。

·20.6萬字

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清末民初時期女性主義思潮與中國早期電影

在中國早期電影中，像《采茶女》《棄婦》《可憐的閨女》《盲孤女》《上海一婦人》《摘星之女等這樣直接以女性命名的影片就不在少數。還有很多片名中沒有“女”字，但是帶有明顯女性特征的影片，比如《玉梨魂》《楊花恨》《春閨夢里人》《秋扇怨》《秋聲淚影》《人面桃花等。另外，以愛情因素作為片名的影片也占據了相當比例，比如《松柏緣》《水火鴛鴦》《愛神的玩偶》等。片名的女性化傾向暗示著電影內容對女性的偏愛，無論是什么社會身份，影片中的女性角色總是處于情節的中心位置，既吸引著觀眾的目光，也承載著創作者的思想和情感。中國早期電影對女性生存問題給予了特殊關注，對女性命運和情感元素進行了社會性的闡釋與評析，延展了社會公眾對中國社會女性生存和女性命運的關注和探討。由此，中國早期電影便與清末民初時期的中國社會思潮、文化生態和女性現實生存形成密切互動。以“女性”為切入點，去透視、觸摸歷史，與清末民初的中國展開對話，這是本書期待達到的愿景。

·22.3萬字

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