龙王捕鱼2安卓版下载

《山家風味》是張西昌所著的一部深入探討秦嶺地區飲食文化的書籍。本書以二十四節氣為脈絡，細致描繪了秦嶺山脈不同季節、不同地區的特色食材及其烹飪方式，展現了山鄉人家的生活智慧和對自然的深刻感悟。書中不僅記錄了各種野菜、花卉、果實等天然食材的采集和食用方法，還深入介紹了當地的傳統習俗和飲食哲學。從春天的薺菜、香椿，到夏日的神仙粉，再到秋天的洋芋糍粑和冬日的臘肉，每一章節都如同一幅生動的畫卷，讓讀者仿佛置身于秦嶺的山水之間，感受著山民們與自然和諧共處的生活方式。作者通過對食物的深入觀察和體驗，傳達了對傳統飲食文化的尊重和對現代生活節奏的反思。《山家風味》不僅是一次味覺上的旅行，更是一次心靈上的歸隱，引領讀者在忙碌的現代生活中尋找到一片寧靜和詩意。本書適合對傳統飲食文化、地域特色美食以及自然生活方式感興趣的讀者。它不僅是一本書，更是一份對傳統生活方式的致敬，一次對自然和人文的深刻對話。

·7.5萬字

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有書乃城

本書是藏書家謝其章近年所撰寫的書話文章的合集。書中所選文章延續作者一貫的風格，依托作者本人收藏的舊書舊刊，以生動曉暢的筆調，從故紙堆中挖掘陶亢德、顧冷觀、周今覺、葉岡等近代文化人物鮮為人知的掌故，起底《圍城》《傳奇》《新兒女英雄傳》等文學名著和《小說月報》《文藝復興》等民國老舊刊背后的故事，講述藏書圈里的趣聞軼事和尋書過程中的種種見聞。書中亦選有幾篇回憶舊日生活的文章，展現了作者在書話文章之外的寫作功力。

·12.9萬字

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舊戲新文（漫說文化叢書·續編）

本冊收文五十篇，分為四輯，每輯以文章發表時間排序。最終入選之文各有用意，希望通過不同年代、不同背景、不同性別、知名或不知名作者的各色文字，呈現出戲曲令人著迷之所在。第一輯為伶人親述，收文七篇，本輯之名“唱戲有什么不好”出自湘劇名角彭俐儂。第二輯“京劇是我的鄉音”，收文十三篇，專門討論京劇。“京劇是我的鄉音”出自黃宗江同名散文，精妙地點出了“京劇”的獨特意義：和北京的鄉土關系。第三輯“一方水土一方戲”，收文十五篇，主要收錄關于京劇之外其他劇種的散文，涉及昆曲、秦腔、川劇、晉劇、越劇、粵劇、潮劇等，還包括了儺戲、廟戲這些特殊演出形式。這是編選最困難的一輯。第四輯“戲臺·天地”，收文十五篇，這一輯的設計較為不同，既非記錄唱戲人的不瘋魔不成活，也非看戲人的如癡如醉，而是集中一批文章，專門討論戲曲的物質載體以及戲曲周邊，比如戲臺、劇場、票房、戲詩、戲畫、臉譜、唱片、戲曲電影等。不論東西，“戲”都是最古老的一種藝術形式，比文字早，它直接模擬的就是生活本身。“戲臺小天地，人生大舞臺”，某種意義上，本冊所收文章，講的是戲曲，又多少關乎人生的況味，演的或看的是一出戲，也是自己的生活。每個人物都有上場和下場，大幕落下，就是散場。

·13萬字

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家庭內外（漫說文化叢書·續編）

家是最小的國，國是千萬家。近四十年來，從國到家，上上下下都有著巨大的變化。家庭是多元共生的時代最直觀的縮影。在家庭層面，獨生子女家庭增多，而每戶家庭的人數顯著減少；大量女性走出家庭投身到廣闊社會，以尋找和實現個人更大的價值；代際之間的婚戀理念、價值觀有著巨大差異，導致家庭、婚姻和教育的形式走向多元化。本書從家庭視角切入，窺見與日常的家庭生活息息相關的改變，涉及的內容包涵家庭的性質、結構、功能和倫理關系等內容，全書共分為四輯，“關于父母”一輯回憶了與父母的相處經歷，也喚醒了童年記憶和成長經驗；“夫婦之間”一輯，以文學的形式觀察夫妻相處，反映了現代多元化的婚姻理念；“家有兒女”一輯中，我們我們可看到兩代人之間的矛盾以及理解、原諒；“情理之思”一輯，則有對男女家庭分工、性別平等、性別意識的思考。

·15.3萬字

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川味人間·貳

追逐了多年的美味與用餐的儀式感，驀然回首，所求的其實只是故鄉的味道和那一絲溫情。每一道菜、每一種味道，都有一段關于親情、友情、愛情或家庭或故鄉或旅行或童年的故事。本書是一部談美食、又不止于美食的散文故事集。作者以小橋流水式的文字，講述了大量來源于生活的喜怒哀樂，既有鮮活的故事情節，又有生動絢爛的美食與民俗。

·12.9萬字

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城鄉變奏（漫說文化叢書·續編）

近四十年來中國城市與鄉村所經歷的變革，也許超過歷史上任何國家的任何時代，本書選錄的43篇散文，不過是這個大時代的一個小小面影，但已足以窺見這一歷程所包含的歷史內容之豐富與復雜。更重要的是，這些文字寫出了時代洪流之中人的情感與命運。歸根結底，城市與鄉村都是為人而存在的，而文學亦不止于文字之美。全書共分為四輯，“城市記憶”一輯提示出城市化過程中如何處理歷史遺產和現實需要之間關系的問題。“城市之美”一輯從不同層面呈現出當代中國城市的多彩風姿。進入新時期以來，以鄉土為題材的散文呈現出了新的特色。從“我的故鄉”一輯中，我們可以看到在“尋根文學”潮流的影響下，許多作家開始調整居高臨下的啟蒙視角，轉而從鄉村世界中發掘那些長期被忽視的民族文化傳統，作為自己創作靈感的源泉。“鄉愁何處”一輯則著重描寫了當代鄉村的困境，即伴隨著城市化的急劇發展，鄉村的破敗和空心化正成為無法回避的現實。

·14.5萬字

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無法還原的象

陳嘉映經典學術隨筆。我們這代人有過什么呢？我們這代人還有什么呢？我們只有精神。于是我們在這里相會了。讀一本新書，不再像是打開一個全新的世界，蹦出一個新想法，不再像是徹照整個心靈的令人狂喜的日出。一本書，是千千萬萬本書中的一本，不過增長一點點知識，一個想法，不過是融入思想海洋的涓滴。一葉小舟，在狹窄蜿蜒的河道里，感到自己疾行。河道漸寬，徐徐融入海洋。在這茫茫大海上，不再感覺到自己前行，甚至不再有前行的方向，四顧茫然，所謂獨上高樓，望盡天涯路。我開始感到生之有涯知之無涯，開始感到一個人只能學到一點點東西，只能思考一點點問題，那種盡收世間學問、獨立于天下至道之巔的期許，不知不覺中顯露其虛妄，盡管還要很多年，這種感覺才逐漸變成默默的體會，還要很多年，這種體會才會在潛移默化之中克服青年時期的理性驕狂。隨之而去的，還有青年時期對理性光明的無界激情。幸與不幸，思想的青春結束了。今后是為伊憔悴的工作。越到觀念的深處，論證的理據就越發內在于論證過程本身。在觀念深處，我們較少談論對錯，更多談論不同、差異，更多談論深度和道性。

·18.1萬字

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別樣的魯迅

作者是魯迅研究專家，《魯迅研究月刊》執行主編，多年來致力于魯迅的研究與普及工作。此書語言通俗易懂，面向普通讀者，努力向讀者呈現一個不一樣的魯迅形象。這不是一本學術書，而是一本以魯迅為出發點的隨筆，包括《誰說我是禮物》《魯迅的另類簽名》等文章，大多以魯迅為切口，還原這一位大人物的平凡之處，更加切近當下普通人的生活日常。正如“偉大的人也要有人懂”，本書就是試圖讓我們走進一個和尋常認知不一樣的魯迅，讀懂魯迅的偉大，也讀懂魯迅的七情六欲、人間煙火。

·17.1萬字

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耀慶職人訪談錄：游藝的人

《耀慶職人訪談錄：游藝的人》是王耀慶的首部文字作品。2016年開始，出于對職業精神的困惑，王耀慶和團隊伙伴一起，自主策劃、自資制作了文化紀錄短片《職人訪談錄》。通過分享身邊“職人”的熱情與堅持，探討職業與人生的多樣可能。《耀慶職人訪談錄：游藝的人》收錄其中九位藝術家的人生故事，以及自詡表演“職人”的王耀慶的“自問自答”，更加豐富完整地呈現了鏡頭背前的故事，以及王耀慶對表演和演員的理解、對職業和職人精神的堅守。林奕華、林懷民、李士龍、陳建騏、鐘澤明、焦元溥、田島征三、北川富朗、楨文彥……“在每一期的采訪中，我都會問：如果不從事現在的職業，您還會選擇其他職業嗎？您現在做的這件事情對您而言意味著什么？大家用最簡單的話語告訴我：堅持了這么久，一直在自己喜歡的事情里面，這就是積累；不厭其煩地一直重復，在重復中嘗試把事情做到更好，這就是生命。”

·11.1萬字

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梅生攝影筆記

《梅生攝影筆記》是世界遺產影像學專家，攝影評論家，中國攝影金像獎獲得者梅生先生30余年攝影經歷的體驗以及攝影過程中的思考。用文化筆記的形式輯錄成書，以人類文明和自然風景為時空坐標，分為《千年燈火》和《一紙云煙》兩大部分，共計60篇。文采清雅，立論嚴謹，對于中國攝影在文化層面上進行了深度思考。此書同時收入梅生先生140余幅攝影作品，以學術性和藝術性的考量，體現出文字內容的結果，將讀者帶入真實的場景，去體驗攝影筆記的思考過程，在圖文并茂的閱讀中，體驗中國文化對于攝影的深刻影響。

·18.7萬字

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成長是一生的功課

1985年安徽省文科“高考狀元”、魯迅文學獎得主盛瓊，幾年前提出的“快樂教育”法則，曾被媒體譽為“狀元育女心經”，給很多中國家庭帶來啟迪和影響。如今，她的女兒盛羅蘭已經長大成人。本書是她和女兒關于成長主題，首次合作完成的最新文章合集。在這本書里，青春靚麗、好學敏思的女兒，真實地記錄下自己的成長腳步。而人到中年、勤于反思的母親，回望自己的人生，也寫下了諸多感人肺腑的身心體驗。兩代人，因為平等、坦誠、開放的交流，而成為真正意義上的知己和朋友。窮養富養都不如教養，讓我們跟隨這對母女，分享她們一路相伴、一路對話、一路成長的真誠感悟……

·15.1萬字

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穿越六朝瞰風流：古都七記

本書記錄了作者走千山，踏萬水，穿越在六朝古都之間，欣賞朝代風華，回憶歷史煙塵的故事。本書包括六章內容，即帝都清夢說北京、霓裳曼歌舞西安、六朝煙雨籠南京、富貴風流數洛陽、鐵塔大河看開封、時光柔軟過杭州、殷商遺韻讀安陽，每個地方都有故事，都有精彩。

·8.5萬字

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宣紙之美

這部作品，以優美大氣的散文筆法鉤沉宣紙創生的歷程，探尋附麗于古宣紙上的歷史之謎，爬梳宣紙上的書法、繪畫，以及古往今來大家名流寄情宣紙的因緣，揭示宣紙的前世今生與營造技藝，進而透析宣紙所蘊藉的“天人合一”的哲學精神與文化氣象。本書還通過對宣紙誕生于皖南進行細致描摹和深入分析，抒發了對江南文化的一往情深和對中華文化博大精深的深情禮贊。

·14.2萬字

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尋墓者說

《尋墓者說》這本書不僅是對蘇聯文學史的真實記錄，而且也是對蘇聯政治、歷史真相的揭秘，澄清了俄羅斯文學在蘇聯時期受到政治扭曲后的一些真實情況。書中作者將自敘與挖掘蘇聯歷史真相結合在一起，看似不相干，而深意自在其中，無論是回憶、揭秘，都讓人感受到了在歷史大動蕩下，普通人的無奈和渺小，同時也引發人們重新認識和審視蘇聯時代的俄羅斯和俄羅斯文學。

·19.5萬字

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驚詫與漠視

這是一部隨筆集。作者仵埂為當代文藝評論家，本書收錄了他近十年文藝評論寫作的精選篇目，以感性形象的表達，展現他對歷史文化、社會人生諸多問題的哲學思考。這部思想隨筆分為三個部分，第一部分“諦聽天界的那一縷訊息”，回望歷史人物，對比中西文化，以睿智的筆觸記錄了時代滄桑巨變在我們生活中的投射；第二部分“緘默與沉思”，探討了時代與生活的困頓、沖突與纏繞，是對歷史與當下現實的反思；第三部分“驚詫與漠視”，關注個體的特異性，挖掘日常中被忽視的生命異在與文化密碼。作者善于將自己多年的學術積累、藝術感悟和人生體驗融匯于文章之中，以輕盈的文字和藝術化的表達呈現了他獨到的觀察與思索，行文自在，不拘一格。

·18.7萬字

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揚子江上的美國人1903

《揚子江上的美國人1903》原外文版出版于1904年，是一本考察長江地理地貌及沿江風土人情的游記。書中一百多幅照片具有很高的資料價值，是來華外國專家系統考察和研究長江的首部著作。《揚子江上的美國人1903》不僅全面介紹了清末民初揚子江的自然人文景觀，還詳實記錄了圍繞揚子江的各色人等的生存狀態。作者對中西文化作出了比較客觀的對比，還對中國文化和中國國民性格有獨到的見解。尤為難得的是，《揚子江上的美國人1903》大量引用了中國古代的典籍、地方志、游記等資料，加之作者當時拍攝的大量珍貴的紀實性照片，不僅是一次對揚子江歷史文化探尋之旅，而且為現在乃至后世留下了一份寶貴的歷史文化遺產。

·17.4萬字

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大辮子與蝴蝶結

南帆，著名文學理論家。夏無雙，青年漫畫家。《大辮子和蝴蝶結》是南帆和夏無雙的父女對話集，用時尚的語言來說，這是“前浪”和“后浪”的對話，話題涉及廣泛，諸如卡通漫畫、機器與人、動植物、校園生活等等，曾在文學雜志《芳草》連載，得到許多讀者的喜歡。當代社會，不僅對于中國人，對于地球人類來說，都是幾千年未有之大變局的時代，或者是，是一個文化裂變的時代。對于每一個家庭來說，更是如此。代溝現象，從沒有像當今這樣顯得深不可測，也產生了眾多難以言說的現象。本書把很多家長、孩子害怕的代溝現象，一一展示在眾人面前，它不是抹除代溝，而在代溝兩邊各建一段橋，讓家長和孩子能互相走向對方。

·13.5萬字

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西方科學與晚清維新儒學的建構

維新儒學，不僅為晚清時期維新變法運動提供理論指導，也在西方科學傳播中起了積極的推動作用，這在其代表人物康有為、梁啟超、譚嗣同的思想中均有著生動的體現，這使得維新儒學成為了研究儒學與西方科學關系的絕佳素材。作為晚清時期出現的一種新的儒學形態，維新儒學的建構過程最大限度地體現了儒學的包容性與開放性。這種包容性與開放性表明：儒學不會排斥西方科學，更不會阻礙西方科學。儒學與科學的關系，可見一斑。

·14.1萬字

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國學浮沉（漫說文化叢書·續編）

“國學”與現代中國的文化認同，與現代中國人的身心安頓息息相關。從社會學與心態史的角度觀察改革開放以來的“國學”沉浮，除了學理上的孰是孰非，更值得關注的是“國學熱”折射出的時代氛圍、精神需求、民眾心理。本書盡可能兼顧各方立場，力圖呈現眾聲喧嘩的思想現場。全書共分四輯，第一輯正面聚焦“國學”之爭，兼及“國學熱”引發的反思；第二輯討論孔夫子及儒家傳統在當代中國的命運；第三輯的關鍵詞是“傳統”，著重從時間意識切入古今中西之爭；第四輯引入對“五四”的紀念與反思，與國學展開對話。

·16.3萬字

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二十四鎮

《二十四鎮》系一本有關江西高安市的散文紀實文學作品集，該書由高安市作家協會組織實施的文學創作創作計劃。內容以高安的二十四鎮的文化歷史，風土人情，飲食物產，旅游資源以及時代變遷等為主題。文體偏向于散文紀實類，收入該書的作品具有較強的文學文本價值，語言優美，情感豐沛，形式多樣，思想雋永，文學性與思想性兼而有之。在主題上能夠以點帶面，從多個面反應高安的人文歷史，文化內涵。對于地方的旅游產業振興具有助力之作用。該書圖文并茂，形式多樣活潑，是一部具有一定潛在價值的地方人文讀本。