斗牛里的牛牛怎么算

西南聯大多元自由的學術、教學環境，為師生提供了成長和發揮的巨大空間；西南聯大開創的中國通識教育系統，創造了教育神話，為中國教育現代化奠定了基礎。《西南聯大神話通識課》選取聯大蕞受歡迎的課程之一——“聞一多神話課”的講義，選錄聞一多愛徒陳夢家教授對古代信仰活動“巫”的講解，并將吳晗教授的山海經神話系統研究作為補充，成為一部完備的神話通識讀本，將中華民族古老的文化基因以及奔放瑰奇的想象之美呈現于眼前。

·11.8萬字

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文房四譜

“餉時而起，則啜苦茗，信手寫漢書幾行，隨意觀古畫數幅。心目間，覺灑灑靈空”，是古代文人追求的生活方式，寄托了古代文人詩意優雅的生活情趣。《文房四譜》包括筆譜、紙譜、墨譜、硯譜，是記載歷代文房用品的源流、工藝和掌故的經典著作，不僅是文房器具的開山之作，也是古籍輯佚的必備參考。既是一部展現古代文房技藝發展的專書，也是一部文玩鑒賞、收藏入門必讀的趣書。時至今日，古代文人的生活方式，依然通過器物和心境傳承下來，為今人生活格調的提升，提供了可供模仿的范本。

·18.6萬字

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澳門世界文化遺產保護管理研究

本書系統地闡述了世界文化遺產保護管理的內涵意義、發展歷程等基礎理論；針對澳門歷史城區保護管理現狀以及面臨的實際問題，對澳門世界文化遺產保護管理的實施策略、具體方式、技術手段等進行系統分類，并做出明確的、具有針對性的研究總結；針對澳門歷史城區典型地段展開了個案研究，經由實踐層面的物質性實證研究，提出具有技術針對性的保護管理合理化建議，初步建立了澳門世界文化遺產保護管理的理論和方法體系框架。

·13.5萬字

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話說英石

英石，作為古今中外名石，在賞石、收藏、古玩、園林各界都具有較大的影響，從2010年起，英德市連續七年舉辦了中國（英德）英石文化節，邀請全國各地專家舉行英石文化論壇，使英石理論研究勢頭和成果到達空前規模。本書收集了歷屆中國（英德）英石文化節英石文化論壇的數十篇學術論文，以及全國知名學者、大學教授、詩人、作家及英德本地長期從事英石文化研究的專家的研究成果。這些理論研究成果成為英石文化一筆珍貴的精神財富。全書約20萬字，配100幅圖片。

·18.8萬字

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文化的演化：民眾動機正在重塑世界

歷時40余年調查，覆蓋全球100多個國家、90%人口勾勒文化演化趨勢的龐大數據庫，現代化理論的經驗證據“世界價值觀調查”（WVS）全新發現將生存視為理所當然的“后物質主義”一代，價值優先順序如何變遷？在今天和可見的未來，世俗化和全球宗教復興，哪一個才是真實的趨勢？現代化、宗教信仰、選擇自由……什么因素決定人們的幸福感受？人工智能社會，我們將迎來更廣泛的機遇，還是“贏者通吃”模式的加強？高收入國家的民眾為何轉向支持排外的民粹主義威權運動？……人們的價值觀和目標正在發生何種變化，這些變化又在以何種方式改變著世界？

·16.1萬字

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元明清曲譜形態與文化

曲譜自元代誕生以來，形態上陸續發生了一系列變化，這些形態變化歸根結底反映的是曲文化的發展變遷。本書從曲譜研究的角度——以曲譜形態為切入口，探討曲譜的形態軌跡乃是受到其背后文化的推動而形成，展示的是曲文化在元明清三代的發展變遷。本書始關注曲譜間的“聯系”。認為，曲譜非一部部單獨的個體，而是相互間充滿關聯。它們之間的調整、變化，其實都是在適應時代文化的需求。

·13.6萬字

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巴西孔子學院文化傳播能力建設研究

本書主要從兩個方面進行闡述：第一，如何提高孔子學院中文教學質量。圍繞教師培養、教學方法、教材編寫和多媒體教學等方面進行研究，分析巴西東北部孔子學院如何依據當地條件，著力提高中文教學質量，增強孔子學院的吸引力。第二，如何提升中華文化的感召力。從傳播理念、傳播策略、傳播內容、傳播路徑等方面深入探討孔子學院在巴西東北部推廣中華文化的方式方法，增強孔子學院的影響力和知名度，實現中巴兩國的民心相通。

·11.1萬字

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西南聯大藝術通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯大多元自由的學術、教學環境，為師生提供了成長和發揮的巨大空間；西南聯大開創的中國通識教育系統，創造了教育神話，為中國教育現代化奠定了基礎。《西南聯大藝術通識課》精心選取西南聯大王遜、張蔭麟、浦江清三位大師的著作，詳細講解中國美術、中國書法及中國戲曲的發展歷程與獨特價值。豐富插圖還原藝術之美。帶讀者走進中國傳統藝術的世界。

·16萬字

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中國廣州：海上絲綢之路發祥地

為落實廣東省委書記胡春華通知關于加大宣傳力度，多做論證，力爭讓廣州成為名副其實海上絲綢起點的指示，加強對廣州在古代海上絲綢之路地位、作用的研究和宣傳，擦亮廣州海上絲綢之路發祥地文化品牌，傳承和弘揚海上絲路文化，促進海上絲綢之路史跡的“申遺”工作，推進我市“21世紀海上絲綢之路”和國際航運中心建設，編輯出版該書，中英文雙語出版。該書只在通過對中外歷史文獻和知名專家學者學術觀點的整理、分析以及廣州有關古代海上絲綢之路系列史跡、文物的分析解讀，充分展示說明廣州與古代海上絲綢之路關系及其重要地位和作用。

·8.9萬字

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非遺學原理

這是一部關于非物質文化遺產學科的理論作品。近十年來，馮驥才先生投身于城市歷史文化保護和民間文化搶救，是我國民間非物質文化遺產搶救工程和傳統村落的倡導者和踐行者。非遺學是一個新學科，一個獨立的學科。馮驥才是中國非遺保護事業的開創者，更是倡導者和實踐者。《非遺學原理》是他幾十年實踐與思考的凝練，從理論高度論述非遺學的相關原理，對中國非物質文化遺產的保護方法進行了深入、細致地研究、分析。本書內容由多篇非遺學重磅理論文章構成，較為系統地梳理非遺學科的緣起、立場，學科的使命與特征、工作方式等基礎理論。闡述非遺學的獨立性、學術本質，從元理論角度勾勒出非遺學獨特而重要的學科樣貌。

·6.1萬字

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中國式現代化的文化底蘊

間斷而傳承至今的民族，也使中華文明具有了突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的特點。在近代中國喪失文化自信的危急時刻，中國共產黨人尋到馬克思主義，用以喚醒沉睡的中華民族，激活蒙塵的古老文明。中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是最深厚的文化軟實力。堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，能夠為新時代以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興、推動構建人類命運共同體提供智慧源泉和文明支撐。本書旨在深入解讀中國式現代化的歷史根基和文化底蘊，幫助廣大讀者深刻認識中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，更好擔負起新的文化使命，不斷促進人類文明交流互鑒，為強國建設、民族復興注入強大精神力量。

·17.9萬字

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西南聯大詩詞通識課（在大師的講堂上聽課）

西南聯大多元自由的學術、教學環境，為師生提供了成長和發揮的巨大空間；西南聯大開創的中國通識教育系統，創造了教育神話，為中國教育現代化奠定了基礎。《西南聯大詩詞通識課》分上、下兩編及一堂附加課，上編“中國詩學七講”由朱光潛先生以藝術、美學、心理學等現代視角全面分析講解中國傳統詩；下編“中國特色之律詩研究”由聞一多先生講解律詩的知識和藝術特征；附加課“一堂詞的賞析課”由浦江清先生講授詞曲美學特征，并重點講解具有傳奇色彩的《菩薩蠻》和《憶秦娥》。

·12.9萬字

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民眾口頭創作與族群文化品性：文化場視域下的壯族民間文學

本書以文學—文化批評和民俗學田野作業相結合的研究方法，將壯族民間文學及其特征置于整個壯民族發展的歷史長河與社會群體文化結構的網絡之中，探討其在由本土文化（稻作文化、歌詠習俗、師巫傳統）和外來文化（即漢族文化）因素構成的“文化場”中的表現形態與文本意義。全書共18萬字，分五章，第一章解讀和闡釋文化場概念，并在此基礎上宏觀分析壯族民間文學生成、發展的文化土壤和壯族民間文學的稻作文化、歌詠文化、師巫文化及外來文化意蘊。第二、三、四、五章即在第一章總述的基礎上論述歌詠文化、稻作文化、師巫文化、漢族文化對壯族民間文學的影響。

·19萬字

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資世通達

本書力圖構建以現代科學為基礎，以中國傳統哲學為紐帶，將自然科學的原理與中國傳統思想相結合，進一步發揚中國優秀傳統文化的作用和價值。作者希望通過書中涉及自然科學理論和傳統文化故事的討論，能引發讀者思考，如作者將拉格朗日中值定理與中庸之道進行類比論述，并結合中國傳統文化中的為人處世故事豐富論述內容。具體涉及什么是本源率、什么是人文法則、什么是自然規律、優勝劣汰與因果平衡、何為中庸之道、庖丁解牛中蘊含的道理、管仲的故事、劉邦的故事、霍去病的故事、李冰父子的故事等。

·5.2萬字

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工業文化導論

工業文化是研究人類在工業生產活動和工業社會中，文化發生、發展及演變的規律。研究的目的在于探究工業文化與經濟發展之間的復雜關系與內在規律，有助于人們理解工業文化是人類在工業發展中創造的獨特財富，并能理解與運用好這獨特的“財富”，以持續地、創造性地提振工業經濟，推進新型工業化，助力工業高質量發展。本書為工業文化的普及讀本，共17章，包括工業創造現代文明，技術發展與文化演變，工業文化基本概念，工業文化的內涵與價值，工業文化的先進性，工業文化的傳播與變遷，工業體系、工業文化資源、工業形象與產業名片，工業文化產業，工業領域文化，行業與企業文化，工業文化與區域發展，工業哲學，工業倫理，工業美學，工業精神，產品的文化定價權，全球工業文化實踐。本書適合對工業文化感興趣的讀者閱讀，尤其適合制造業相關專業的學生及制造業的從業者學習參考，以快速認識和了解工業文化及其發展演變的整體脈絡。

·19.7萬字

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四書釋義

《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱“四書”，是儒家的經典古籍，在中國思想史上占有重要的地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語要略》《孟子要略》《大學中庸釋義》三個部分，對“四書”作出闡釋與發揮。其中《論》《孟》兩書裁為要略，分門別類，提綱挈領，有助于讀者把握兩書要領；《學》《庸》則為其釋義，備列全文，使學者體悟篇中宏旨。本書已經是經典著作，深受讀者喜愛。

·16.6萬字

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中國學術通義

錢穆離開大陸后，撰寫了多篇論述中國傳統學術之獨特性的文章，《中國學術通義》即此類文章之匯集，收文十四篇。書中，錢穆以通儒眼光，對中國史學、中國文學、儒學、朱子之學、經史子集之學做了通俗易懂的概論式評述，指出：中國學術自有獨特性，其重人尤過于重學，重內尤過于重外，重道尤過于重藝；吾人非了解中國學術之獨特性，無以了解中國文化之獨特性；了解中國舊學，不當以西方學術成規為準繩。錢穆還就師道、學風、德性、辨志、治學門徑等話題分享切身體會，可資有志者借鑒。

·18.3萬字

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民國大師系列：劉師培經典文集（上）

《劉師培經典文集》作為清代傳統學術之繼往開來者，劉師培不僅承襲了《左氏》家學的深厚淵源，而且吸收了大量西文近代社會科學的先進成果，并在中西結合中成功開辟了中國傳統文化研究的新境界。因此，劉師培的學術生涯雖很短暫，然在國學領域中，他卻獲得了頗多具有開創意義的顯赫成果。本書為上冊。

·10.7萬字

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民國大師系列：劉師培經典文集（下）

《劉師培經典文集》作為清代傳統學術之繼往開來者，劉師培不僅承襲了《左氏》家學的深厚淵源，而且吸收了大量西文近代社會科學的先進成果，并在中西結合中成功開辟了中國傳統文化研究的新境界。因此，劉師培的學術生涯雖很短暫，然在國學領域中，他卻獲得了頗多具有開創意義的顯赫成果。本書為下冊。