电子捕鱼机多少钱一台

這是2017年3月底將在南方科技大學(xué)舉行，由南方科技大學(xué)社會科學(xué)高等研究院和浙江大學(xué)亞太休閑教育研究中心主辦的“審美與文化創(chuàng)意”高端學(xué)術(shù)會議的與會論文集。議題將圍繞“審美與文化創(chuàng)意”的主旨，在審美與創(chuàng)意思維、審美與創(chuàng)意環(huán)境、審美與創(chuàng)意設(shè)計、審美與創(chuàng)意產(chǎn)品、審美與創(chuàng)意景觀、審美與創(chuàng)意養(yǎng)生、審美與創(chuàng)意經(jīng)濟等方面展開，探討審美對于文化產(chǎn)業(yè)的意義，探討美學(xué)經(jīng)濟的前景。

·24.5萬字

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奧斯維辛之后：阿多諾論筆選

本書分為三輯。第一輯名為“奧斯維辛之后：寫詩野蠻否”，體現(xiàn)了阿多諾對文化與社會的總體思考；第二輯名為“藝術(shù)：搖擺于嚴肅與歡悅之間”，呈現(xiàn)了阿多諾對文學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵論述；第三輯名為“文化工業(yè)：總體效果是反啟蒙”，選取了阿多諾談?wù)摯蟊娢幕闹匾恼隆?/p>

·41.3萬字

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當代中國文化身份建構(gòu)：基于奧運傳播的視角

《當代中國文化身份建構(gòu)：基于奧運傳播的視角》以奧運傳播作為開放和延續(xù)的社會現(xiàn)實場域，以文化身份的建構(gòu)為研究主題，力圖呈現(xiàn)文化身份維系與更新的動態(tài)話語體系，從預(yù)置因素、主導(dǎo)模式與協(xié)商模式三個部分對文化身份建構(gòu)的“主導(dǎo)――協(xié)商”模式進行結(jié)構(gòu)分析，其中貫穿著社會建構(gòu)的觀點與文化研究的思想。

·9.3萬字

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傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型路徑與策略

本書為2016年度國家社科基金項目“移動互聯(lián)網(wǎng)時代傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型路徑及策略研究”成果。本書從回顧、總結(jié)中國傳統(tǒng)媒體不斷擴展、深化的移動傳播入手，探尋傳統(tǒng)媒體在開展移動傳播過程中如何逐步實施轉(zhuǎn)型；通過案例分析類推相似媒體，歸納出傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型的四種路徑。研究發(fā)現(xiàn)傳播力與經(jīng)營力“雙因子”對傳統(tǒng)媒體的移動化轉(zhuǎn)型有著決定性影響，“雙因子”的三種組合模型分別對傳統(tǒng)媒體的移動化轉(zhuǎn)型產(chǎn)生不同的影響。本書最后提出傳統(tǒng)媒體移動化轉(zhuǎn)型的五“變”策略。

·11.6萬字

PBL項目制學(xué)習(xí)

PBL項目制學(xué)習(xí)在全球教育界的發(fā)展勢頭強勁，我們該如何利用項目制學(xué)習(xí)，以更好地為教育賦能？如何構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂，促進學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，并讓學(xué)習(xí)成果更好地與真實世界鏈接?PBLWorks專家委員會成員、資深的PBL國際教師蘇西·博斯所著的《PBL項目制學(xué)習(xí)》，遵循了一個項目的弧線，引領(lǐng)我們開啟項目制學(xué)習(xí)實踐。《PBL項目制學(xué)習(xí)》系統(tǒng)全面地介紹了項目制學(xué)習(xí)的準備、項目制學(xué)習(xí)的規(guī)劃、項目制學(xué)習(xí)實踐、項目制學(xué)習(xí)復(fù)盤等4部分內(nèi)容，并對項目制學(xué)習(xí)未來發(fā)展進行了7大預(yù)測。不僅如此，書中還有很多將科技手段融入項目中的教學(xué)設(shè)計和項目構(gòu)思，并且展示了在不同背景的學(xué)校，如新科技學(xué)校網(wǎng)絡(luò)和美高科學(xué)校等，教師與學(xué)生在智能時代進行探究、溝通、協(xié)作，并與課堂外的真實世界建立聯(lián)系，共同開展項目的實例與經(jīng)驗。

·16.4萬字

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神話主義：遺產(chǎn)旅游與電子媒介中的神話挪用與重構(gòu)

本書創(chuàng)造性地提出了“神話主義”的概念，以之指涉二十世紀后半葉以來，由于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和電子媒介技術(shù)的廣泛影響而產(chǎn)生的對神話的挪用和重新建構(gòu)，神話被從其原本生存的社區(qū)日常生活的語境移入新的語境中，為不同的觀眾而展現(xiàn)，并被賦予了新的功能和意義。運用這一概念和理論視角，采用民族志式田野作業(yè)和網(wǎng)絡(luò)民族志等方法，本書細致而深入地考察了當代中國神話在遺產(chǎn)旅游和電子媒介領(lǐng)域的再現(xiàn)和重構(gòu)，分析了神話主義的文本特征和本質(zhì)屬性，并闡述了神話主義的生產(chǎn)與當代社會文化之間存在的互動關(guān)系。通過漢、哈尼和苗族的遺產(chǎn)旅游個案，以及互聯(lián)網(wǎng)、電影電視和電子游戲等領(lǐng)域的考察，本書生動地論證了這一核心觀點：“神話主義是神話的第二次生命”。本書摒棄傳統(tǒng)神話學(xué)以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導(dǎo)的做法，轉(zhuǎn)而以“朝向當下”的新視角，揭示了古老神話傳統(tǒng)在當代社會中呈現(xiàn)出的新形態(tài)和新活力，拓寬了神話學(xué)的研究領(lǐng)域，有助于學(xué)界和普通讀者在更完整的歷史脈絡(luò)中把握神話的生命力。

·38.6萬字

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知其所止：中國古代思想典籍繹說

本書是作者在上海交大歷史系開設(shè)課程“中國文化史”的基礎(chǔ)上重新結(jié)構(gòu)撰寫而成。全書取用思想史的視角，采用“典籍選講”的方式，按照先秦儒家、道家、道教、佛教、理學(xué)、明清之際思想及清代三教混融的次第，選鈔《論語》《孟子》《莊子》《抱樸子內(nèi)篇》《佛遺教經(jīng)》《佛說阿彌陀經(jīng)》《壇經(jīng)》《朱子語類》《語錄》《傳習(xí)錄》《明夷待訪錄》《閱微草堂筆記》的部分內(nèi)容，以學(xué)術(shù)筆記的形式，分設(shè)若干條目進行討論：一方面貼近文本，在具體的語義、范疇辨析中，呈現(xiàn)經(jīng)典的主旨與原貌；另一方面，又把對作者、著述、相關(guān)思想的闡繹，放置在時代思想的宏觀視域中加以考察，試圖在“總體史”的關(guān)照下，打通“文”“史”界劃，探索古代思想的內(nèi)在緊張及外在局限，并由此窺見中西文明的根源性差異。

·27.5萬字

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教師的兒童研究引論

本書主要解決關(guān)于教師的兒童研究的基本問題：即為什么、是什么、如何做、發(fā)展趨勢如何；梳理了教師的兒童研究的理智傳統(tǒng)，明確提出了教師的兒童研究的涵義、本質(zhì)和價值；明確提出了教師的兒童研究內(nèi)容、應(yīng)遵循研究倫理。同時，從兒童角色的變化、兒童研究內(nèi)容的多樣化、兒童研究方法的綜合化角度指明了其主要趨勢。

·18.4萬字

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文人的情懷：中國文化演講錄

書稿薈萃2013年以來，著名作家熊召政“中國文化”演講文稿近20篇，通過解讀中國歷史人物和經(jīng)典詩文，“珍珠”串線，闡釋中國文人“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”的品格和情懷，內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，文人的憂患與焦慮、興奮與沖動，文化競爭力與文化認同和張居正變法對當今的啟示等主題。文字詼諧典雅，談古論今，高屋建瓴，發(fā)人省思。

·12.4萬字

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十三經(jīng)講座

本書是夏傳才先生的課堂講錄，全面吸納眾家研究成果之長，綜合評述十三部經(jīng)典的來龍去脈、旨趣意涵，又不斷吸收新資料，邊講邊改，歷經(jīng)十七年成書，深受歡迎，將古奧艱深、卷帙浩繁的十三部經(jīng)典講解得清楚明白、意趣迭出，是了解“十三經(jīng)”的基本入門書。

·29萬字

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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

本書試圖站在宏觀角度，著眼于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新，對中華傳統(tǒng)文化從古至今的發(fā)展歷程進行回顧和梳理，力圖講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。

·16.7萬字

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町人美學(xué)：德川時代的藝術(shù)與生活

日本美學(xué)史上原理性先鋒著作，日本文化史公認一流名著。町人文化的魅力：它是徹頭徹尾感覺性的東西，又小心翼翼地避免墮入獸性；它調(diào)動一切官能追求感覺上的享樂，又賦予人間溫情和品格。町人美學(xué)的內(nèi)核：既為蠅頭小利而爭斗，又不去觸犯武士精神；既感到權(quán)力下的壓抑，又有自強意識；既服膺于正統(tǒng)的哲學(xué)思想，又奉行膚淺的妥協(xié)主義。《町人美學(xué)》是日本美學(xué)大家阿部次郎的代表作，也是日本美學(xué)、日本文化史公認的第一流的名著。《町人美學(xué)——德川時代的藝術(shù)與社會》以日本德川時代的小說、戲劇、繪畫等不同藝術(shù)門類為研究對象，從“意氣”（いき）、“色好”（色好み）、“色氣”（色気）等獨特的美學(xué)觀念入手，對相關(guān)社會文化現(xiàn)象、典籍文獻與作家作品做了分析細致的美學(xué)分析與鑒賞。全書最初在雜志連載，使用隨筆評論的筆調(diào)寫成。觀察犀利、分析透辟，語言睿智機警，頗得德國哲學(xué)與歐洲學(xué)術(shù)的方法精髓，又顯示了日本人特有的細膩感受性，具有重要的學(xué)術(shù)理論價值與閱讀欣賞價值。

·16.7萬字

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工業(yè)文化導(dǎo)論

工業(yè)文化是研究人類在工業(yè)生產(chǎn)活動和工業(yè)社會中，文化發(fā)生、發(fā)展及演變的規(guī)律。研究的目的在于探究工業(yè)文化與經(jīng)濟發(fā)展之間的復(fù)雜關(guān)系與內(nèi)在規(guī)律，有助于人們理解工業(yè)文化是人類在工業(yè)發(fā)展中創(chuàng)造的獨特財富，并能理解與運用好這獨特的“財富”，以持續(xù)地、創(chuàng)造性地提振工業(yè)經(jīng)濟，推進新型工業(yè)化，助力工業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。本書為工業(yè)文化的普及讀本，共17章，包括工業(yè)創(chuàng)造現(xiàn)代文明，技術(shù)發(fā)展與文化演變，工業(yè)文化基本概念，工業(yè)文化的內(nèi)涵與價值，工業(yè)文化的先進性，工業(yè)文化的傳播與變遷，工業(yè)體系、工業(yè)文化資源、工業(yè)形象與產(chǎn)業(yè)名片，工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，工業(yè)領(lǐng)域文化，行業(yè)與企業(yè)文化，工業(yè)文化與區(qū)域發(fā)展，工業(yè)哲學(xué)，工業(yè)倫理，工業(yè)美學(xué)，工業(yè)精神，產(chǎn)品的文化定價權(quán)，全球工業(yè)文化實踐。本書適合對工業(yè)文化感興趣的讀者閱讀，尤其適合制造業(yè)相關(guān)專業(yè)的學(xué)生及制造業(yè)的從業(yè)者學(xué)習(xí)參考，以快速認識和了解工業(yè)文化及其發(fā)展演變的整體脈絡(luò)。

·19.7萬字

會員

思想照亮旅程：得到名家大課（共2冊）

劉蘇里導(dǎo)讀，中國38位知名學(xué)者講讀，共同解讀上下2500年46位西方思想家的51部著作。這些思想家的著作光照當代，澤被千秋，講讀者的解讀通透、有趣，本書有助于你理清西方兩千余年來思想發(fā)展的來龍去脈，掌握政治、哲學(xué)、法學(xué)等思想菁華，透徹理解當今世界和中國，帶你實現(xiàn)觀念與思想的飛升。

·86萬字

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西南聯(lián)大藝術(shù)通識課（在大師的課堂上聽課）

西南聯(lián)大多元自由的學(xué)術(shù)、教學(xué)環(huán)境，為師生提供了成長和發(fā)揮的巨大空間；西南聯(lián)大開創(chuàng)的中國通識教育系統(tǒng)，創(chuàng)造了教育神話，為中國教育現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。《西南聯(lián)大藝術(shù)通識課》精心選取西南聯(lián)大王遜、張蔭麟、浦江清三位大師的著作，詳細講解中國美術(shù)、中國書法及中國戲曲的發(fā)展歷程與獨特價值。豐富插圖還原藝術(shù)之美。帶讀者走進中國傳統(tǒng)藝術(shù)的世界。

·16萬字

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曹雪芹生活時代：北京的自然與社會生態(tài)

本書對曹雪芹生活時代北京，尤其是海淀區(qū)域的自然和社會生態(tài)進行研究，包括旗人身份認同、城市和區(qū)域管理、百姓民俗風(fēng)情、物產(chǎn)飲食、信仰生活、祭祀禮節(jié)等，將曹雪芹作為一個活生生的社會人進行研究，對深入了解曹雪芹的生活環(huán)境、交游范圍、生活節(jié)奏、《紅樓夢》的素材來源、創(chuàng)作過程，包括《紅樓夢》的深度賞析，具有重要的參考價值。

·15.9萬字

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江西綠色文化研究

習(xí)近平總書記在不同場合多次就江西綠色發(fā)展作出重要指示，提出“打造生態(tài)文明建設(shè)的江西樣板”“綠色生態(tài)是江西最大財富、最大優(yōu)勢、最大品牌”等重要命題。綠色江西、美麗江西已經(jīng)成為江西面向全國乃至世界的一張靚麗名片。本書從綠色文化理論淵源、江西綠色文化發(fā)展歷程、江西依法治綠護綠、綠色文化江西模式、綠色文化經(jīng)驗借鑒、綠色文化時代價值、發(fā)展江西綠色文化體系等方面，對江西綠色文化進行系統(tǒng)研究，提出打造江西綠色文化高地的對策建議，既有助于澄清相關(guān)理論問題，也可以為相關(guān)部門提供決策資料和思路。

·27.6萬字

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孔子文化獎學(xué)術(shù)精粹叢書：董金裕卷

本套叢書是自2009年首屆孔子文化獎設(shè)立以來，歷屆個人獎獲得者的文集匯編，已出版《杜維明卷》（2009年度），《龐樸卷》（2010年度），《湯一介卷》（2011年度），《牟鐘鑒卷》（2012年度），《李學(xué)勤卷》和《安樂哲卷》（2013年度）共6本。叢書內(nèi)容以“孔子儒學(xué)與傳統(tǒng)文化”為核心，選錄獲獎人最具學(xué)術(shù)影響力和學(xué)術(shù)創(chuàng)新性的文章、著述、學(xué)術(shù)演講。本次出版的為《董金裕卷》。董金裕先生是2015年度孔子文化獎獲得者，數(shù)十年來，或應(yīng)邀演講座談，或規(guī)劃辦活動，或參與學(xué)術(shù)會議，或投稿學(xué)術(shù)期刊，皆圍繞著儒學(xué)的向下扎根、向外推廣、向上發(fā)展等方向進行。本書所收各文分為“孔子·孔廟·釋奠（祭孔）”“孔孟思想·儒學(xué)與現(xiàn)代”“《論語》《孟子》·儒學(xué)推廣”“歷代諸儒”四編；另有附編，為關(guān)于董金裕先生的報導(dǎo)、訪談。充分展示了董金裕先生注重中華文化在現(xiàn)代的傳承與發(fā)展，推動儒學(xué)走向社會的使命感，具有很重要的學(xué)術(shù)價值和社會意義。

·30.9萬字

會員

生態(tài)文藝學(xué)

魯樞元長期專注于生態(tài)文化研究。自進入21世紀以來，魯樞元致力于將“生態(tài)”這一原本屬于自然科學(xué)的概念引入現(xiàn)代人的精神文化領(lǐng)域，把“人類精神”作為地球生物圈中一個異常活躍的變量引進生態(tài)學(xué)學(xué)科。他面對日益嚴峻的生態(tài)困境，認真汲取東、西方先民積淀下的生存智慧，試圖讓“低物質(zhì)消費的高品位生活”成為新時代的期許，他被譽為“中國生態(tài)批評里程碑式的人物”“中國生態(tài)文藝學(xué)及精神生態(tài)研究領(lǐng)域的奠基人”。《生態(tài)文藝學(xué)》初版于2000年，獲“中國圖書獎”，可謂中國當代文學(xué)生態(tài)意識全面覺醒的新起點。

·38.5萬字

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諸仙紀：中國仙話八議

古人為何熱衷修真？他們是如何修真的？仙話“以記敘神仙活動為主要內(nèi)容，以追求長生不死和自由為中心主題”；與神話主要反映不同民族在遠古童年期的觀念相比，仙話更多反映了中國漫長歷史時期中不同階層不斷發(fā)展變化的某些“共識”，體現(xiàn)了中國人獨特的思維模式。本書所涉仙話上起《左傳》《山海經(jīng)》，下至清人筆記與世情小說、神魔小說。本書對仙話的基本內(nèi)容和類型進行了梳理，對帶有原型意味的神仙故事及人物形象進行了生動的講述、深入的考辨和解析，對其歷史形象的嬗遞及其社會文化意涵進行了透徹的闡釋，是一本可讀性與學(xué)術(shù)性、新奇性與嚴肅性兼具的作品。

·26.9萬字

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審美與文化創(chuàng)意