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文化的江山01:文化中國(guó)的來(lái)源

公元前4000—前2500年,彩陶和玉器時(shí)代,孕育出文化中國(guó)。8000年前的全新世大暖期開啟,為整個(gè)亞歐大陸帶來(lái)了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)三四千年的溫暖時(shí)代。8000—6000年前,是中國(guó)《山海經(jīng)》的神話傳說(shuō)時(shí)代,當(dāng)與考古和藝術(shù)資料結(jié)合考察時(shí),河姆渡的伊甸園、史前閩越人的生活一一呈現(xiàn)在我們眼前。而6000—4000年前北方的彩陶文化和南方的玉文化,經(jīng)由良渚人從東南到西北的擴(kuò)散,構(gòu)建了一個(gè)良渚化世界,這就是一個(gè)以玉作為核心的禮制文明和審美國(guó)度。《文化的江山》系列共3輯12冊(cè):第一輯:文化中國(guó)的起源文化的江山01:文化中國(guó)的來(lái)源文化的江山02:王朝中國(guó)的確立文化的江山03:中國(guó)風(fēng)雅頌文化的江山04:中國(guó)軸心期第二輯:走出王朝的中國(guó)史文化的江山05:走向世界歷史的國(guó)度文化的江山06:通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07:追求思想共和的時(shí)代文化的江山08:近代化與中國(guó)大航海第三輯:告別晚清的近代史文化的江山09:世界近代史的中國(guó)影響文化的江山10:被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11:告別晚清的中國(guó)近代史文化的江山12:文化中國(guó)里的新文化運(yùn)動(dòng)

劉剛 李冬君 ·文化史 ·13.4萬(wàn)字

水經(jīng)注(中信國(guó)學(xué)大典)

《中信國(guó)學(xué)大典:水經(jīng)注》中信國(guó)學(xué)大典(50冊(cè))是中信出版社引進(jìn)自香港中華書局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編,邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義,拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著,也囊括了《周易》、《史記》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《漢書》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。《水經(jīng)注》是中國(guó)古代最面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。所記述大小河流多至一千二百五十二條,加上歷史人物的活動(dòng)、郡縣的置廢沿革、戰(zhàn)場(chǎng)的描述、道路關(guān)隘、風(fēng)景奇觀、民間傳說(shuō)、碑刻題銘、詩(shī)歌民謠等。使原本枯燥的水名、地名,加入了豐富的人文歷史內(nèi)涵。文筆絢爛,語(yǔ)言清麗,具有較高的文學(xué)價(jià)值;所引用的大量文獻(xiàn)中很多在后世散失了,同時(shí)有很高的史料價(jià)值。本次選注選譯《水經(jīng)注》的部分章節(jié),注譯時(shí)考慮到《水經(jīng)注》的特殊體裁,及酈道元在為《水經(jīng)》加注時(shí),很多史事、地名、人名、官名、器物,都點(diǎn)到即止,沒(méi)有進(jìn)一步解釋,所以注譯盡量增補(bǔ)史事,交代典章制度,務(wù)求使讀者增加認(rèn)知史事及人物的細(xì)節(jié),提高閱讀《水經(jīng)注》的興趣。

張偉國(guó) 饒宗頤 ·中國(guó)文化 ·13.2萬(wàn)字

從價(jià)值傳播到國(guó)家形象

黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)掀開新篇章、邁進(jìn)新時(shí)代、踏上新征程。新篇章展現(xiàn)新氣象,新時(shí)代召喚新作為,新征程提出新要求。中國(guó)公共關(guān)系事業(yè)伴隨著改革開放不斷茁壯成長(zhǎng),保持快速發(fā)展勢(shì)頭,取得了豐碩成果。在新時(shí)代背景下,公共關(guān)系行業(yè)已經(jīng)成為推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要組成部分。為進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)公共關(guān)系行業(yè)發(fā)展,凝聚行業(yè)智慧,整合公共關(guān)系實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新理論,中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)特面向社會(huì)各界進(jìn)行征集活動(dòng),廣泛吸納國(guó)內(nèi)外公關(guān)公司、企事業(yè)單位、新聞媒體等的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),交流科研機(jī)構(gòu)、政府部門、地方協(xié)會(huì)等的理論探索發(fā)現(xiàn),并遴選優(yōu)質(zhì)文章匯集成冊(cè)。最終以立足傳播中國(guó)價(jià)值的學(xué)術(shù)理論,梳理中國(guó)公共關(guān)系發(fā)展脈絡(luò)及階段特征,以廣泛、多元、全面的理論、觀點(diǎn)與案例,生動(dòng)立體地呈現(xiàn)現(xiàn)代公共關(guān)系行業(yè)的發(fā)展進(jìn)程,充分呈現(xiàn)社會(huì)各領(lǐng)域多元主體在積極建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程中,公共關(guān)系所發(fā)揮的重要作用。

郭衛(wèi)民主編 ·文化研究 ·13萬(wàn)字

向前的記憶:回訪一個(gè)動(dòng)作的歷史構(gòu)成

新中國(guó)成立以來(lái),現(xiàn)代中國(guó)文化建設(shè)現(xiàn)場(chǎng)逐漸形成了一系列舞臺(tái)化的動(dòng)作,這些經(jīng)典動(dòng)作背后與政治相關(guān)的審美秩序也油然而生。其中,弓步前跨、鐵拳緊握、曲臂橫置于胸前的“向前沖”流傳甚為廣泛。這些迅猛陽(yáng)剛、大開大闔的動(dòng)作啟發(fā)大批革命群眾自由地組合、創(chuàng)造,以肉身塑造的類似江山或浪潮的集體造型,妙趣橫生。并且在改革開放后,向前沖等動(dòng)作仍屢次出現(xiàn)在不同語(yǔ)境、立場(chǎng)、身份的文藝作品和日常生活的儀式化場(chǎng)面中,成為某種時(shí)代精神的注腳和經(jīng)典化的身體語(yǔ)言。任何能被稱為經(jīng)典的事物,其內(nèi)部的構(gòu)成都不簡(jiǎn)單。在本書中,您將看到晚清以來(lái)中國(guó)人為了救亡圖存的種種努力終究流溢充盈成身體的故事。在中國(guó)邁向現(xiàn)代性意義的文明轉(zhuǎn)型過(guò)程中,社會(huì)理想、軍事制度、尚武精神、民間藝術(shù)的改造等要素匯集在現(xiàn)代中國(guó)人的身體意識(shí)中。當(dāng)重新被召喚出來(lái)的沉重而雄渾的肉身點(diǎn)滴澆灌著舞臺(tái)與圖像,凝固在動(dòng)作里的是中國(guó)人面對(duì)屈辱歷史的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和建設(shè)未來(lái)理想世界的秩序想象。這些歷史的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)共同組成了“向前的記憶”。疑問(wèn)隨之而來(lái),我們?cè)撊绾位赝⒉痪眠h(yuǎn)的過(guò)往?

吳天 ·文化史 ·12.5萬(wàn)字

給仰望者的星空史:天文如何塑造人類歷史

從第一次仰望星空開始,人類對(duì)宇宙的探索一直沒(méi)有停歇。在文明進(jìn)化的每一段進(jìn)程中,星空都有著至關(guān)重要的作用:我們的智人祖先仰望星空,將其當(dāng)作時(shí)鐘,計(jì)算時(shí)間的流逝。這意味著他們開始揣摩周圍的世界,思索如何在其中生存,以及他們?cè)谄渲兴幍奈恢煤鸵饬x。星空引發(fā)了人類歷史上第一次偉大的認(rèn)知革命!按照傳統(tǒng)的觀念,農(nóng)業(yè)觸發(fā)了文明的誕生。但這本書認(rèn)為,天文才是文明之源!為了修建針對(duì)星空的固定儀式場(chǎng)所,人類開始走向定居,走向農(nóng)業(yè)時(shí)代。農(nóng)業(yè)重新界定了人與自然的關(guān)系,星空既是敬奉神明之所,也可以用作觀看天象之處。對(duì)星空的崇拜,推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)入信仰的時(shí)代。而這一時(shí)期形成的宇宙觀主導(dǎo)人類思想近2000年,甚至?xí)r至今日仍舊束縛著一些人的思想。現(xiàn)代科學(xué)探索宇宙的歷史,也是人類理性崛起的歷史。科學(xué)革命的到來(lái),讓星空變成物理的場(chǎng)域,不再是神圣的天堂……隨著人類對(duì)宇宙認(rèn)知的演化,這種不斷變化的認(rèn)知也在影響并塑造著我們的文化、宗教、藝術(shù)和社會(huì)。可以說(shuō),對(duì)星空的理解,始終支配著人類在大地上的生活。仰望夜空試圖尋求意義正是我們?nèi)祟愲y以磨滅的特征之一。從石器時(shí)代到太空時(shí)代,本書探索了世界各地對(duì)星空共同的迷戀。

(英)斯圖爾特·克拉克 ·文化史 ·12.4萬(wàn)字

文化的江山03:中國(guó)風(fēng)雅頌

公元前1000—前500年,文化中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,自由的時(shí)代詠唱出自由的詩(shī)歌。“中國(guó)”這個(gè)詞出現(xiàn)在此時(shí),關(guān)于“中國(guó)”之內(nèi)涵的界定也出現(xiàn)在此時(shí),但不是通過(guò)論理的形式,而是用銘文中不磨滅的誓言,還有詩(shī)歌中活潑歡暢的曲調(diào),來(lái)界定中國(guó)人就是這樣生活,這樣思考的。周召優(yōu)雅,鄭風(fēng)直白,宋地民風(fēng)狂野,齊魯樸實(shí)沉著,楚地天性浪漫,而并未收入《詩(shī)經(jīng)》中的吳地詩(shī)歌也經(jīng)由楚人的“翻譯”,靈氣乍現(xiàn)。-------------《文化的江山》系列共3輯12冊(cè),中信出版集團(tuán)·見識(shí)城邦出品:第一輯:文化中國(guó)的起源文化的江山01:文化中國(guó)的來(lái)源文化的江山02:王朝中國(guó)的確立文化的江山03:中國(guó)風(fēng)雅頌文化的江山04:中國(guó)軸心期第er輯:走出王朝的中國(guó)史文化的江山05:走向世界歷史的國(guó)度文化的江山06:通往文藝復(fù)興的歲月文化的江山07:追求思想共和的時(shí)代文化的江山08:近代化與中國(guó)大航海第三輯:告別晚清的近代史文化的江山09:世界近代史的中國(guó)影響文化的江山10:被西洋與東洋夾擊的天下文化的江山11:告別晚清的中國(guó)近代史文化的江山12:文化中國(guó)里的新文化運(yùn)動(dòng)

劉剛 李冬君 ·文化史 ·12.3萬(wàn)字

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