网上百人牛牛怎么作假呢

腰鼓的淵源上溯到中國新石器時代的陶鼓，自北魏至隋唐時期，受到西域傳入雙面細腰形鼓影響，逐漸為中國多民族繼承發展。可謂源遠流長，枝繁葉茂。自唐代傳入嶺南后，腰鼓扎根于這片古老的文化沃土上成長和發展，延綿至今。嶺南腰鼓文化是中華文化滄海之一粟，一部嶺南腰鼓史，不過是恢弘的中華文化史的驚鴻一瞥，但見微知著，從中可以看到文化因交流而互鑒、因互鑒而發展的圖景，看到中華文化的浩翰無垠，更可以領略和體悟到中華文化海納百川的品質和特性。這是造就中華文化博大精深和生生不息的品質和特性，是中華民族優秀傳統，也是實現中華民族偉大復興的偉大精神力量。

·11萬字

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實用對聯全鑒

對聯是中國傳統文化中不可忽視的一部分，它與詩詞曲一樣具有高度文學性和美學意義，而它的實用性則是詩詞曲所無法比擬的。春聯增加喜慶的增加節日氣氛，婚聯贊頌婚姻的美好，壽聯祝愿老人長壽，挽聯則寄托對逝者的緬懷。

·13.1萬字

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地理名勝（中華文化十萬個為什么）

誰家的槐樹會有罪？哪里的石頭會敗家？赤壁緣何分文武？西湖可曾有胖瘦？紫禁城為何非紫色？懸空寺是否真懸空？一書行盡千里路，閑來細品五千年。本書將帶你行走在祖國的遼闊疆域，了解山川地理、尋訪名勝古跡，一起品讀它們背后的歷史典故和人文傳說，守護中華民族的文化傳承。

·6.6萬字

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詩詞中醫

本書從七情到花開，從植物到動物，在詩詞中發現中醫中藥，用科學的視角、文學的筆觸、人文的情懷把詩詞和中醫交匯在一起，在感悟美的同時也理解了中醫。詩詞抒發情感，記錄生活，中醫藥食同源。中醫養生文化更是涉及衣食住行諸多方面。當詩詞遇到中醫，詩詞內涵更加豐富飽滿；當中醫遇到詩詞，中醫變得通俗而美麗。

·8.6萬字

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菊與刀：日本文化模式論

《菊與刀》最初是美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在指導美國如何管制戰敗后的日本。1946年正式出版，1948年出版日文版，在美國、日本等引起強烈反響。這本書也被認為是研究日本民族性的必讀書，是社會科學研究直接運用于政治實際操作的杰出例證。

·16萬字

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韓愈集全鑒（珍藏版）

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對后人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

·14.9萬字

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中華文化公開課：軍事文化五講

中國軍事文化源遠流長，內容豐富，異彩紛呈，在世界軍事史上擁有杰出的成就。它們不僅是戰爭經驗的總結，也是智慧的結晶。

·17.7萬字

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知道點世界文化

什么是摩西“十誡”？蒙娜麗莎的微笑背后隱藏著什么樣的秘密？“投身飼虎”是一個怎樣的故事……這些我們都應該知道點。

·13萬字

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中日文化遺產保護與利用比較研究

本書首先從中日兩國的文化強國戰略視角出發，通過梳理兩國的世界雙遺產申報及本國文化遺產保護體系構建歷程，進而明晰其各自的道路自信與文化自信。其次，分別走近不同類型的文化遺產，考察中日兩國在國家文化軟實力構建中所提煉出的具有獨創性和先進性的“中國經驗”“中國路徑”“日本方案”“日本模式”等保護與利用的好做法、新思路，進而總結和提升中日兩國在文化遺產領域所開創的成功典范，探討如何建立有效的文化遺產保護與利用機制。最后，面對新時代文化遺產發展的新形勢、新機遇，提出中國要主動“走出去”，積極“請進來”，要以高度的文化自信、文化自覺廣泛開展文化交流和文明互鑒，有效助推文化遺產保護與利用的高質量發展。

·15.6萬字

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山東水文化

本書分為五篇，依次為黃河之蘊、運河之韻、沂泗諸河之潤、泉水之淳和海水之魂，基本涵蓋山東省各類水文化資源，涉及歷史、考古、地理、建筑、軍事、文學、哲學、宗教、民俗等諸多領域。全書以通順流暢、風趣生動的語言，對山東省博大精深的水文化進行了淋漓盡致的描繪。

·18.8萬字

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清代河湟地區文化共同性研究

清代河湟地區在行政上基本實現了內地化，各民族交往頻繁，文化互動類型豐富。本書以官方正史、地方史志、私家著述和檔案資料為基礎，通過對清代河湟地區各民族交往交流交融的歷史研究，探討了該地區族際交往、文化互動的一般規律和特殊性，指出“交融性而非區隔化”是其文化發展的核心特征。國家意志、地方利益和民族訴求的趨同促成了清代河湟地區各民族在生產生活方式、宗教信仰、語言藝術以及價值觀念等方面形成了一定的共同性，使得各民族日益結成了牢固的經濟、文化和命運共同體，客觀上鞏固了中國統一多民族國家的發展，最終為鑄牢中華民族共同體意識提供了區域性、基礎性和內在性的歷史力量。

·18.1萬字

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絕活隱于市

有天橋撂地的絕活兒，有走街串巷絕活兒，也有豪門貴族乃至皇室鼓搗出來的絕活兒，這些絕活兒無論是從本地生根發芽還是來自塞北江南，都沾染了北京城色彩，成為老北京最鮮亮的符號，是北京城靈魂的延續。

·7.7萬字

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中華科學故事（中華經典故事）

本書介紹了中國古代50位科學家的故事，從天文地理到建筑數學到醫藥化學，囊括了多門自然學科。讀者既可以了解到中國古代有關科學和發明的多種知識，增強民族自豪感，同時能從故事中學到古代科學家的創新和刻苦精神，以自我勉勵。

·6.2萬字

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鮮活的社會記憶：非物質文化遺產建檔保護

本書從社會學的“社會記憶視角”思考非物質文化遺產保護的意義和方法，以社會記憶理論、本體理論等為研究基礎，綜合運用文獻計量法、語義分析法、實證分析等研究方法，立足于檔案學科，基于檔案自身的特性和價值、功用，客觀分析非遺建檔保護的現實狀況，構建了非遺建檔的具體流程，研究了非遺資源的數字化保護，并以赫哲族非物質文化遺產資源為例，驗證所提出方法的可行性和可操作性。

·13.8萬字

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日本學研究（第30輯）

《日本學研究》由北京日本學研究中心與教育部國別和區域研究基地日本研究中心共同主辦，設有特別約稿、熱點問題、國別和區域、海外日本學、日本語言與教育、日本文學與文化、日本社會與經濟、書評等欄目，內容涉及日本的語言、文學、文化、社會、經濟、教育等多個研究領域，是我國日本學研究的綜合學術平臺。

·17.7萬字

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中國奇幻事典：中國古代經典怪談圖鑒

從《山海經》到《聊齋志異》，從神話傳說到中華民俗，中國奇幻文化蘊含了民間豐富的想象力、創造力，它已經深深烙印在我們每代人的心中，為影視、動漫、小說、游戲提供了源源不斷的靈感。本書收錄《子不語》《太平廣記》《聊齋志異》《閱微草堂筆記》等古代典籍中100個奇幻詭譎的故事，化身為美女的青衣蚱蜢、身披鱗甲變成龍的貨郎、活了幾百歲的獨角人、從烏龜肚子里鉆出來的鱉寶……并配以細膩詭譎的插畫，為讀者呈現一個光怪陸離、神秘莫測的世界。

·5.2萬字

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通識：學問的門類

大學里都有哪些學科門類？為了應對現代社會對人才的要求，我們還應該了解些什么？這本《通識：學問的門類》也許會給迷茫中的學生一些啟發，給需要“自我充電”的職業者一些助益。編者將本書內容分為人文科學、社會科學、自然科學及文化藝術四大門類，并將隸屬于不同門類的共36個具體學科從時間發展脈絡、主要代表人物、學科發展關鍵成果以及個別學科在日本的發展現狀等方面向讀者展示各個學科的基本發展情況。在文字敘述的同時，書中穿插了大量關于具體學科內容的圖表，以多樣圖表的形式立體呈現各學科發展中的主要人物、關鍵時間、重要事件等。簡明的文字表述，清晰的圖譜展示，圖文并茂，為讀者開啟了解各個學科的大門。

·16.7萬字

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東亞佛學評論（第4輯）

本書是中央民族大學東亞佛教研究中心舉辦的“法藏與東亞佛教研究研討會”的論文集，收錄了十一篇文章，兩篇書評。其中法藏研究九篇，皆以傳世文獻和海外珍稀文獻為依據，討論法藏思想觀念及文本等議題。華嚴宗研究兩篇，一篇從翻譯等角度討論華嚴宗的觀音詮釋，一篇討論伯亭續法對法藏華嚴判教思想的發展。兩篇書評分別是關于《大乘起信論》的成書問題與中國儒道佛三教關系。

·17.5萬字

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中華傳統文化：走進齊文化（第一冊）

齊文化是中華民族傳統文化的重要組成部分，它所具有的鮮明的開放、包容、務實、創新的文化精神，不僅在我國古代社會產生過重大影響，而且已經穿越時空，歷久彌新，對今人依然有許多啟迪和借鑒意義。《中華傳統文化：齊文化讀本》叢書編寫委員會以教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》為指針，從傳統文化與時代精神的結合上把握齊文化的特點，遵循青少年身心發展規律和教育規律，面向中小學生，一體化設計讀本的編寫內容與編寫體例，使讀本由淺入深，由分到總，由具象到抽象，由感性到理性，點面結合，縱向延伸，呈現出層級性、有序性、銜接性、系統性。

·3.4萬字

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《燕行錄》與清代滿族印記研究

本書以朝鮮燕行使記錄的中國見聞為研究對象，展現異國使臣眼中的滿族風貌，從日常生活的衣食住行，到民風民俗展現的社會景觀，從語言接觸中滿漢語言的考察，到民族融合背景下滿族禮制風俗的變遷，從文化傳統折射的滿漢女子地位之差異到對滿族女性的綜合評判，燕行使都進行了細致描述。對滿族群體來說，這是一次從具象到宏觀的域外歷史書寫；對燕行使來說，這是一次不同文化之間碰撞與融合的情感表達。

·16.1萬字

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嶺南腰鼓文化史