有没有什么直播不朽情缘的

本書分為“思想修養(yǎng)”“團結(jié)和諧”“心態(tài)平和”“學而不厭”“勇于創(chuàng)新”“人生哲理”“名言警句”“健康快樂”“強身健體”九個篇章，是作者人生的感悟和總結(jié)，也是作者為人處事的經(jīng)驗和原則。人各有志向，對事物的認識和感悟各有不同，在這個色彩斑斕的世界里，褪去了浮華，也許還有一些值得去領悟和探尋的東西。

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可惜從此無徽州

如今，聞黃山而不知徽州者，大有人在。其實，徽州有綿延千年的歷史，人杰地靈，徽州樸學、徽州建筑，以及徽商、徽劇、徽醫(yī)等都曾名動天下，“徽州”有著極為豐富的歷史文化內(nèi)涵。1987年，黃山成為這一地區(qū)的新名字，“一生癡絕處，無夢到徽州”成為絕響，“徽州”正在被遺忘中。《可惜從此無徽州》是一本文化隨筆，李輝、馮驥才、錢念孫等人心系徽州，細細探究撤徽設黃的前因后果，娓娓道來徽州的歷史、文化故事，以鮮活的筆觸把沉淀的歷史寫活，展現(xiàn)了千年徽州的燦爛輝煌。

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數(shù)字媒體運營方法與實務

《數(shù)字媒體運營方法與實務》深入淺出地講解了數(shù)字媒體運營不同類型的工作內(nèi)容，并用實戰(zhàn)案例進一步引導讀者掌握不同類型媒體的運營方法與技巧。全書共7章，主要講述了數(shù)字媒體運營的基礎知識，以及圖文類媒體平臺運營方法、短視頻媒體運營方法、直播運營方法、用戶運營方法、活動運營方法，并輔以3個典型的數(shù)字媒體運營實戰(zhàn)案例，由淺入深地帶領讀者一步步加深對數(shù)字媒體運營的認知，提升自身的工作能力。本書每一章的章末都附有同步強化模擬題及作業(yè)，以幫助讀者檢驗知識掌握程度，學會靈活運用所學知識。內(nèi)容豐富，結(jié)構清晰，語言簡練，圖文并茂，具有較強的實用性和參考性。本書不僅可以作為備考數(shù)字媒體交互設計“1+X”職業(yè)技能等級證書的教材，還可以作為各類院校及培訓機構相關專業(yè)的輔導書，也非常適合作為數(shù)字媒體運營新人的參考用書，以及數(shù)字媒體運營部門的工作指南。

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中國文化貿(mào)易的經(jīng)濟學解釋研究

本書圍繞文化貿(mào)易的經(jīng)濟學解釋框架進行系統(tǒng)研究，對國內(nèi)外不同文化貿(mào)易統(tǒng)計框架進行了比較和分析，系統(tǒng)地介紹了文化貿(mào)易的相關經(jīng)濟學理論框架，詳細地介紹了中國文化貿(mào)易的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，并基于VAR模型分別檢驗了文化產(chǎn)品和服務的進出口與中國經(jīng)濟增長之間的雙向因果關系，對世界主要文化貿(mào)易大國進行了國際市場占有率、貿(mào)易競爭力指數(shù)和顯示性比較優(yōu)勢指數(shù)的測算，指出了國別文化貿(mào)易的結(jié)構特點和我國文化貿(mào)易結(jié)構的改進空間。

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清代甘肅義學研究

中國早期馬克思主義教育理論家楊賢江曾指出：“自有人生，便有教育。”教育在人類發(fā)展過程中扮演的角色十分重要。中國自古就有重視教育的傳統(tǒng)，基礎教育更是教育的重要組成部分。我國古代的基礎教育被稱為蒙學，而義學是蒙學的重要組成部分。中國古代君王出于穩(wěn)定政權的需要，大多熱心教育事業(yè)。但由于條件所限，官辦的學校教育并不能滿足大多數(shù)群眾的需求，特別是那些貧寒子弟幾乎沒有接受正規(guī)教育的機會。但是，由于中國人的宗族和鄉(xiāng)里觀念及積德行善的傳統(tǒng)美德，一種面向貧寒子弟提供免費基礎教育的具有慈善性質(zhì)的學校——義學（或稱義塾）便產(chǎn)生了。早在宋代，范仲淹為本族設立義學，據(jù)《范氏義塾記》記載：“范文正公曾建義宅，置義田義莊，以收其宗族，又設義學以教，教養(yǎng)咸備。”此后，義學緩慢發(fā)展，至清代達到頂峰。

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清華匯智文庫：公益性文化基金研究報告

本報告內(nèi)容主要包括：美國公益性文化基金、德國公益性文化基金、英國和法國公益性文化基金、日本和新加坡公益性文化基金等，介紹了各國主要的文化基金的目標、愿景、組織、運作等情況，并通過專題報告的形式進行分析、總結(jié)和比較，提出了相關的政策建議。本報告可以作為文化出版和基金會管理研究領域的參考書。

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中華年俗文化叢書·壽

《中華年俗文化》叢書從歷史、民俗、傳說等角度，通過對中華吉祥年俗文化（福、祿、壽、喜、財）演進變遷、淵源流向的客觀陳述，力圖為廣大讀者充分展現(xiàn)具有中華民族特質(zhì)的喜樂觀和人生觀，使得每位朋友都能納福、進祿、增壽、添喜、生財。壽文化是中國民俗文化中最重要的組成部分，本書不僅能讓您全面了解壽文化的起源與壽神的傳說，更為您詳細講解長壽吉祥物的常識以及民間祈壽的禮儀與禁忌，同時還特別推薦了一些比較實用的養(yǎng)生知識，希望讀者從書中得到收益。

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中華科學故事（中華經(jīng)典故事）

本書介紹了中國古代50位科學家的故事，從天文地理到建筑數(shù)學到醫(yī)藥化學，囊括了多門自然學科。讀者既可以了解到中國古代有關科學和發(fā)明的多種知識，增強民族自豪感，同時能從故事中學到古代科學家的創(chuàng)新和刻苦精神，以自我勉勵。

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你不知道的錦衣衛(wèi)

本書圍繞“錦衣衛(wèi)”的特殊形象——“錦衣”為核心，具體談一談何謂“錦衣”，究竟有哪些人會獲得“錦衣”之賜，而真正穿著“錦衣”的又是哪些人。本書成書過程征引多種史料文獻《后漢書輿服》《尚書》《儀禮》等。作者深入淺出的行文風格如流云飄風，豐富詳實、細致入微的插圖，將肖像圖畫與服飾失誤相互驗證，為本書特色。

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安徽母教故事

本書是安徽優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究中心“安徽傳統(tǒng)母教資源與和諧家庭建設”課題的學術成果。書中選取了安徽自三國至近代歷史上25位優(yōu)秀母親的故事，講述她們?nèi)绾我宰约撼霰姷娜似贰⒚鬟_的思想、得體的教育方式，為子女的成長打下堅實的人生基礎，培育出諸如劉惔、嵇含、呂希哲、方以智、張英、張廷玉、胡宗緒、凌廷堪、梅曾亮、姚瑩、胡適等眾多精英人才。本書通過發(fā)掘安徽母教資源，有助于建設和諧家庭，培育出更多的中華棟梁之才。

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扶箕迷信的研究

《扶箕迷信的研究》是許地山所著的一本關于扶箕這一活動的研究書籍。書中通過收集中國古代文獻（多為筆記小說）中的132則故事，詳盡記述了扶箕的起源、形式以及古人借此想達到的目的。扶箕起源于唐代的“紫姑神”，古人在特定時間于廁間或豬欄邊迎紫姑神以卜問未來之事。其形式多樣，降筆的箕仙來源復雜，包括道教仙人、古代忠烈官臣、文人墨士等，箕仙會預告諸如試題、功名、生死、國事等事情，還能與人酬唱（如遣興、唱和、猜謎、對對、辯論文體等）、談道及教訓、示人醫(yī)藥及技藝。許地山從心靈學角度對扶箕進行分析，認為扶箕是心靈能力活動的現(xiàn)象，是觀念力與靈感活動的表現(xiàn)，“箕動”是心靈作用的一種體現(xiàn)。該書用科學理性的態(tài)度剖析了扶箕這一活動，對人們正確認識此類現(xiàn)象具有重要意義。

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張燈結(jié)彩

本套書系的特點是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內(nèi)容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風古韻，格調(diào)高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內(nèi)涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進民族文化。

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你當像李白長風破浪

《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》原班人馬再聚首打造李白之書！國風插畫師符殊38幅畫作還原詩仙八個境遇的悲歡！《你當像李白長風破浪》是人文藝術品牌“為你讀詩”繼《人生如逆旅，幸好還有蘇軾》之后，攜手原班人馬散文作家湘人彭二、國風畫家符殊、朗誦家朱衛(wèi)東打造的一本關于詩仙李白的插畫隨筆集。通過月亮、少年、行旅、英雄、道教、愁楚、獨處、多情八個側(cè)面展現(xiàn)李白身上雄奇、瑰麗的生命之力，引領眾人去探尋他的浪漫之核和瀟灑之芯，讓人們在這段追溯中，感受自己血脈中的從李白那里繼承來的文化DNA將會如何跳動。

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一個對外漢語教師的手記

本書以一名對外漢語教師的口吻講述了在對外漢語教學過程中與外籍學生之間的交流。書中記錄和學生課堂內(nèi)外相處的趣事，同時也收集和積累外國學生學習漢語過程中的各種偏誤等素材。對于正在從事或有志于從事對外漢語教學的人來說是非常有參考價值的一本書。

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村寨故事：?牛溝兵工廠

本書為地方文化類書籍，重點介紹了?牛溝兵工廠的發(fā)展歷程及重要意義。?牛溝兵工廠是抗戰(zhàn)時期晉綏根據(jù)地的第一個兵工廠，上世紀四十年代初，在陜西省佳縣?牛溝村駐扎了七年之久。兵工戰(zhàn)士們發(fā)揚“自力更生，艱苦奮斗”的精神，克服重重困難，制造出大批武器和彈藥，為抗日戰(zhàn)爭的勝利起到了非常重要的作用。建廠期間，?牛溝村的群眾上下同心，團結(jié)一致，獻糧、獻地、獻房、獻力，不遺余力地全民支前，他們雖然沒有上前線殺敵，但做出了同樣的貢獻和犧牲，從而譜寫出一曲可歌可泣、軍民魚水的鏗鏘頌歌。

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失落的城

城市見證著歷史，誰來見證城市？那些消失在地圖上的古城，曾經(jīng)你踏足過的某個地方，它曾有人為之浴血奮戰(zhàn)，如今高樓林立的CBD曾是一片荒寂的山坡，千年以前的流放之地，多少文人志士埋葬青春韶華，而今夜夜笙歌只剩繁華。七朝古都開封、世界文明中心長安、深圳、魔都上海、帝都背景，乃至是在地圖上消失的徽州.......古城在失落，歷史卻銘記著他們的變遷，訴說著他們的故事，且從城市看歷史，更從歷史看城市。

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警世名言

面對金錢要清廉自守，國家有難要義勇為先，與人爭訟不必求勝（很：爭訟），與眾分財不要求多。不是財物不豐難以滿足個人需要，而是個人私欲永無止境。有因為貪欲過多而滅亡的，但是沒有因為無所貪欲而危險的。欲望不知道滿足，會失去所應有的欲望，占有不知道限制，會失去所占有的一切。要能夠適應順利、曲折等不同境遇的考驗，擺脫瑣碎事務和感情的糾纏，廣泛地向人請教，根除自己怨天尤人的情緒。

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非遺學原理

這是一部關于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學科的理論作品。近十年來，馮驥才先生投身于城市歷史文化保護和民間文化搶救，是我國民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程和傳統(tǒng)村落的倡導者和踐行者。非遺學是一個新學科，一個獨立的學科。馮驥才是中國非遺保護事業(yè)的開創(chuàng)者，更是倡導者和實踐者。《非遺學原理》是他幾十年實踐與思考的凝練，從理論高度論述非遺學的相關原理，對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方法進行了深入、細致地研究、分析。本書內(nèi)容由多篇非遺學重磅理論文章構成，較為系統(tǒng)地梳理非遺學科的緣起、立場，學科的使命與特征、工作方式等基礎理論。闡述非遺學的獨立性、學術本質(zhì)，從元理論角度勾勒出非遺學獨特而重要的學科樣貌。

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新解冰鑒

《冰鑒》是一部關于識人、相人的經(jīng)典著作，深受晚清中興名臣曾國藩的喜愛。不同于一般的江湖相書，《冰鑒》強調(diào)聲音、容貌、神態(tài)、氣色的密切關聯(lián)，注重在動態(tài)變化中尋求新的平衡，介紹了識人、相人的重要方法。在《新解冰鑒》中，作者以《周易》的高遠思想境界關照、解析《冰鑒》，不僅詳細講述了透過外表看到他人本質(zhì)的具體方法，還揭示了依靠修為改變個人命運的深刻哲理和具體途徑。

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中國仕女年畫經(jīng)典

歲月感悟

可惜從此無徽州

數(shù)字媒體運營方法與實務

中國文化貿(mào)易的經(jīng)濟學解釋研究

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