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《東北亞儒學(xué)研究叢書》旨在圍繞“一帶一路”戰(zhàn)略，在整合東北亞儒學(xué)、漢學(xué)、思想學(xué)、文學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科的綜合研究基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)界研究熱點與專職研究人員的研究方向，選定主題，然后將中日韓朝相關(guān)的優(yōu)秀研究成果編為合集，計劃每年出版一本。本書對促進儒家思想的海外傳播，向世界展示更多具有中國特色和中國精神的優(yōu)秀文化方面具有重要意義。本書為《東北亞儒學(xué)研究叢書》的第一本，以影響論、效果論、關(guān)系論為研究視域，從現(xiàn)當代中日韓朝比較文化研究層面，探討儒學(xué)對日韓朝社會治理的實質(zhì)性影響及對我國的借鑒意義，以期為我國社會文化建設(shè)和意識形態(tài)的建構(gòu)謀求借鑒對策。具體內(nèi)容由兩部分組成。第一部分“儒學(xué)的歷史內(nèi)涵與現(xiàn)代意義”在全面研究儒家思想的同時，指出儒家思想的淵源和現(xiàn)代社會中儒學(xué)的重要性。第二部分“漢字文化圈的形成與發(fā)展”指出“東亞文化圈”也被稱為“漢字文化圈”，漢字是東亞文化圈內(nèi)思想交流的核心手段，其作用和意義不亞于儒學(xué)，具有重要的文化史價值。

·15.4萬字

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彩云之南

美國旅行家比爾·波特以其20多年前自己在我國西南云貴黔地區(qū)的游歷為我們圖文并茂地再現(xiàn)了當年有關(guān)少數(shù)民族風(fēng)土人情、飲食服飾、婚慶習(xí)俗等場景。比爾·波特深愛中國傳統(tǒng)文化，多次游歷中國，每次都在不同的文化主題下用文字和照片記錄旅行中的見聞，他對中國西南這一地區(qū)的美景和神秘充滿了向往和好奇。在這本《彩云之南》中，他從香港出發(fā)，經(jīng)廣西，過貴州，然后到達云南，以生動、幽默的語言為我們記錄了“彩云之南”一路上的所見所聞，帶我們領(lǐng)略西南邊陲地區(qū)少數(shù)民族那些鮮為人知的故事。

·10.2萬字

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面向“一帶一路”產(chǎn)業(yè)外向發(fā)展研究：云南案例

“一帶一路”為國內(nèi)各地區(qū)的外向型經(jīng)濟發(fā)展帶來了新機遇和更大的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，西部沿邊省份也將加快發(fā)展外向型產(chǎn)業(yè)的步伐。本書以云南為案例，從適宜外向發(fā)展的產(chǎn)業(yè)評估和選擇、產(chǎn)業(yè)外向發(fā)展的戰(zhàn)略和途徑，以及產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)等方面全方位探討了云南面向“一帶一路”如何推動產(chǎn)業(yè)外向發(fā)展。本書的研究成果對西部沿邊省份推動產(chǎn)業(yè)外向發(fā)展的產(chǎn)業(yè)選擇、發(fā)展思路、發(fā)展模式和產(chǎn)業(yè)政策有較好的借鑒意義。

·15萬字

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新中國傳媒組織企業(yè)化制度變遷研究

在我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型中，傳媒組織的企業(yè)化制度變遷歷經(jīng)了新中國成立初期的企業(yè)化改革的初步嘗試階段、事業(yè)單位企業(yè)化管理階段、集團化階段和轉(zhuǎn)企改制階段。在這一變遷歷程中，黨和政府的意向決定著傳媒組織變遷的方向。制度環(huán)境的變化促使傳媒組織進行適應(yīng)性變革，使其以一種積極主動的姿態(tài)對原有制度進行邊緣性突破，最終獲得所期望的權(quán)利。在制度變遷過程中，當初級行動團體的訴求得到次級行動團體響應(yīng)時，便有助于制度變遷。同時，在傳媒組織企業(yè)化制度變遷歷程中，也呈現(xiàn)出了制度變遷的路徑依賴、變遷過程伴隨著多重利益集團博弈的共性。另外，從對制度績效的分析可知，傳媒組織的制度變遷促進了經(jīng)濟效益和社會效益的提高。

·16.8萬字

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商丘歷史文化十六講

一個城市對古城區(qū)的重視與保護、繼承與發(fā)展的程度，直接反映出該城市的整體風(fēng)貌與文化品位。

·15.4萬字

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這里是上海：建筑可閱讀

“建筑可閱讀”，建筑本身是有故事的，要把故事留下來，自然要把建筑的肌理保護好；建筑身上的故事不應(yīng)該“養(yǎng)在深閨人未識”，理應(yīng)是被盡可能多的人讀到、聽到、看到、體驗到的。這些年，上海在推進城市更新和精細化管理的過程中，大力推進歷史建筑對外開放，打造“街區(qū)漫步”等城市微旅游產(chǎn)品，并致力塑造更多可親近、能共享的公共空間，在歷史文脈保護中詮釋人民立場。同時，把“可閱讀”的思路貫穿到新建建筑的設(shè)計、建設(shè)之中，不斷提升城市規(guī)劃與設(shè)計的品質(zhì)，致力打造更多的城市精品。建筑的故事，背后也是上海故事、中國故事。記錄故事、講述故事、傳播故事，需要城市治理方方面面的主體共同努力，需要付出熱心與情懷。《這里是上海：建筑可閱讀》遴選了56處能充分體現(xiàn)上海城市品格，體現(xiàn)紅色文化、海派文化、江南文化和改革開放嶄新形象的代表性建筑。這些建筑跨越不同時代，兼顧了城市建筑與其他建筑、西式建筑與中式建筑、外國設(shè)計師作品與本土設(shè)計師作品等不同的類型風(fēng)格，包含了全市范圍內(nèi)重要的全國重點文物保護單位、上海市文物保護單位和上海市優(yōu)秀歷史建筑，以及一些獨具特色的建筑。本書以圖文并茂的形式，介紹每一處建筑的歷史淵源、文化內(nèi)涵、時代意義，旨在以建筑為載體，生動詮釋“建筑是可閱讀的，街區(qū)是適合漫步的，城市始終是有溫度的”的城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色，打造展現(xiàn)上海城市形象、代表上海城市文化特色的必讀書和伴手禮。

·7萬字

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文化產(chǎn)業(yè)上市公司經(jīng)營者激勵與約束機制

本書基于委托代理理論和博弈論，以文化產(chǎn)業(yè)上市公司為研究對象，從激勵和約束兩個方面分別對激勵機制與約束機制進行了理論分析和實證檢驗，實證檢驗中，本書選取文化產(chǎn)業(yè)上市公司2011～2013年三年數(shù)據(jù)，對該產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者的激勵與約束機制進行系統(tǒng)研究，發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)上市公司經(jīng)營者激勵與約束機制可能存在的問題，并提出改進建議。

·16.5萬字

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文化與歷史：文明比較研究導(dǎo)論（文明與世界譯叢）

巴格比認為，歷史與文化有著密不可分的關(guān)系，文化和文明是歷史研究的基本內(nèi)容。在本書中他不僅深刻分析了歷史學(xué)的性質(zhì)和撰述方式，尤其對文化和文明的概念和內(nèi)涵進行了詳盡闡釋。他所區(qū)分出的“大文明”和“周邊文明”的類型，很大程度上構(gòu)成了湯因比的文明形態(tài)史觀的來源。

·16.5萬字

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東學(xué)西漸

“東學(xué)西漸”系列作品是作者將自己所熱愛與熟知的東西方文化形象相互融合的產(chǎn)物，是一種全新的表達和創(chuàng)作方式。整個系列中集合了伴隨中國孩子成長的西方經(jīng)典超級英雄及影視作品中深入人心的魔怪，將他們與我國傳統(tǒng)文化中象征意義的造型元素相結(jié)合，經(jīng)過解構(gòu)與同構(gòu)替換，創(chuàng)作出一系列個性鮮明的全新形象。另外，書中還提供了作者對作品創(chuàng)作思路的解讀，以及簡要的設(shè)計繪制步驟。本書適合熱愛中國風(fēng)繪畫的讀者和相關(guān)的從業(yè)人員收藏與學(xué)習(xí)。

·1.1萬字

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全球傳播政策：從傳統(tǒng)媒介到互聯(lián)網(wǎng)

本書主要探討了傳統(tǒng)媒介與互聯(lián)網(wǎng)全球治理歷史上的三個重大事件：國際信息新秩序、信息社會世界峰會、全球網(wǎng)絡(luò)安全辯論。這三段歷史聚集了全球傳播研究的幾乎所有重要線索，構(gòu)成了三段價值極高的事件和時間樣本。本書對它們的深入剖析有助于讀者了解互聯(lián)網(wǎng)全球治理的體系構(gòu)成和本質(zhì)。

·16.9萬字

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中國古代墓志義例研究

本書稿是國家社科基金青年項目（項目編號12CZW048），以整個中國古代墓志為研究對象，從文體屬性、外在影響、傳播接受等角度，梳理出中國古代墓志的發(fā)展演變，具有全面、系統(tǒng)等特點，有一定的開創(chuàng)意義。書稿內(nèi)容分為四個單元，既有創(chuàng)作目的、文體屬性的內(nèi)部因素分析，也有社會變遷、撰者立場、寫作對象身份、相近文體滲透等外部要素的研究，同時兼顧傳播、接受及相關(guān)應(yīng)用，形成了一個相對完整的系統(tǒng)，涉及到了墓志文體研究的幾個重要維度。是在現(xiàn)代學(xué)術(shù)背景下，用現(xiàn)代學(xué)術(shù)語言，全面研究古代墓志義例的第一本專著。

·17.1萬字

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風(fēng)雅變奏：古琴弦歌歷史演進與詩樂教化

本書從理論層面對古琴弦歌文化雅俗演變的歷史軌跡、詩樂教化等特質(zhì)，進行了系統(tǒng)的梳理與分類剖析，尤其重點考察了河南省許昌古琴弦歌文化的四期雅俗演變軌跡與教化精神；同時也從實踐教化的角度，通過大量的文獻資料，深入探討了許昌古琴弦歌名曲傳播實踐的歷史地位與文化價值。認為古琴弦歌是古琴樂曲與詩歌融會后由雅轉(zhuǎn)俗的技藝形式，具有文化精神的普及教化功能。本書采用理論與實踐的雙重視角，詳細梳理了古琴弦歌在許昌區(qū)域的文化傳承與當代創(chuàng)新性教育推廣價值，對古琴弦歌的文獻價值和詩樂文化精神內(nèi)涵進行了深度提煉，并結(jié)合當代詩樂教化應(yīng)用型學(xué)術(shù)實踐活動的考察，論辯古琴弦歌在參與城市公共文化宣教活動、文化進校園進社團等系列實踐活動中的詩樂教化復(fù)興之效，為城市文化復(fù)興之路，提供理論與實踐參考。

·11.7萬字

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載欣載奔：過一過中國人的好日子

《載欣載奔：過一過中國人的好日子》一書呈現(xiàn)了數(shù)十個家庭在學(xué)習(xí)和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化路上，個人以及家庭的變化。第一部分以鄉(xiāng)土農(nóng)村為主題展開，說明老家及家風(fēng)帶給人的滋養(yǎng)。第二部分記錄了作者的生存感受和生命狀態(tài)。第三部分講述與傳統(tǒng)戲曲的緣分，闡述戲曲里的禮儀教化。第四部分講述了中國農(nóng)村保留的一些傳統(tǒng)習(xí)俗。本書把孝悌精神、夫妻之道、教養(yǎng)之道融入日常生活，讓日子越過越順意，越有中國味道，社會更加和諧幸福。這些文章不僅融合了作者個人對傳統(tǒng)文化的實踐感悟和親身體驗，更是通過作者的現(xiàn)身說法，使得傳統(tǒng)文化不再遙不可及，而是變得生動可感、可親可愛。

·17.8萬字

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以書筑城以城筑夢：深圳書城模式研究

從深圳書城羅湖城到深圳書城南山城、中心城，再到深圳書城寶安城，深圳書城模式歷經(jīng)“綜合性大賣場”、“文化Mall”、“體驗式書城”到“創(chuàng)意書城”的蛻變。深圳書城文化綜合體建立了以書業(yè)為核心、以書城為陣地的新型文化商業(yè)業(yè)態(tài)，并通過不斷的總結(jié)經(jīng)驗和創(chuàng)新發(fā)展，形成了全國領(lǐng)先的“深圳書城模式”，探索出行之有效、在新時期指引傳統(tǒng)書店轉(zhuǎn)變模式、重?zé)ㄉ鷻C的道路。同時，深圳書城作為大型的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，在推動全民閱讀、完善公共文化服務(wù)體系、實現(xiàn)市民文化權(quán)利方面發(fā)揮著不可替代的重要作用。該書對深圳書城的演變發(fā)展進行梳理，深刻剖析作為現(xiàn)代大書城代表的深圳書城與時代進程、城市發(fā)展的關(guān)系，闡述了書城的空間構(gòu)建、業(yè)態(tài)組合、投資建設(shè)模式、產(chǎn)業(yè)鏈打造，以及如何在持續(xù)轉(zhuǎn)型升級和創(chuàng)新發(fā)展中，探索新的生存與發(fā)展模式。最后通過分析當下大書城所面臨的生態(tài)環(huán)境，并在借鑒與啟示的基礎(chǔ)上，對大書城未來的發(fā)展趨勢進行預(yù)判。

·17.2萬字

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讀圖觀史：考古發(fā)現(xiàn)與漢唐視覺文化研究

漢唐美術(shù)開創(chuàng)格局，成就風(fēng)范，在諸多領(lǐng)域開后世之先河，啟未來之風(fēng)氣，樹時代之楷模，其以特有的視覺方式建構(gòu)了帝國形象，描繪了現(xiàn)實生活，營造了死后世界。近半個世紀以來，考古發(fā)掘迅速推進，視覺材料大量涌現(xiàn)，為漢唐美術(shù)史研究提供了新的動力。本書收錄了作者歷年來發(fā)表的十篇有關(guān)漢唐視覺文化研究的論文，并對其做了補充修訂，依據(jù)主題和內(nèi)容分為三編，即圖像表征與思想意涵、圖像考辨與知識檢討、圖像傳承與文化交融。作者旨在透過可視的圖像和固態(tài)的物質(zhì)遺存，揭示其內(nèi)在邏輯理路和創(chuàng)造動機，進而實現(xiàn)重構(gòu)歷史體驗的目標。本書集中展現(xiàn)了作者多年來就漢唐視覺文化相關(guān)問題的思考和心得，所收錄論文深化了多項研究議題，拓展了美術(shù)史研究的視域和格局，也為思想史、社會史、政治史、文化史研究提供了學(xué)術(shù)支持。

·12.9萬字

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胡同·印象（典藏版）

作者將鋼筆畫與北京胡同文化元素相結(jié)合，用獨特的方式記錄了數(shù)十年前北京胡同生活的風(fēng)情。語言樸實無華卻情感豐富，追憶童年往事，訴說生活感悟；繪畫功底扎實，技法嫻熟，畫風(fēng)唯美、親切，富有情趣。作者對故鄉(xiāng)北京的深厚情感與眷戀，都融在老北京話的鄉(xiāng)音和如臨其境的畫面里。

·3.5萬字

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中國區(qū)域文化研究（第1輯·創(chuàng)刊號）

區(qū)域文化不同于地域文化，地域文化往往只著眼于對一地之文化的認識，而區(qū)域文化則包含了對一個國家或民族整體文化的深切關(guān)懷。《中國區(qū)域文化研究》主要刊登與中國區(qū)域文化的理論和創(chuàng)意研究相關(guān)前沿成果，包括筆談、理論反思、專題研究、文化創(chuàng)意、特色史料等欄目，從理論到實踐、從研究到梳理、從史實到史料，全方位地觀照中國區(qū)域文化研究的各個面向，以期為中國區(qū)域文化的研究者提供盡可能全方位的高端發(fā)文和交流平臺。

·19.4萬字

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“一帶一路”戰(zhàn)略與澳門文化產(chǎn)業(yè)機遇

2016年的澳門文化產(chǎn)業(yè)論壇以“‘一帶一路’格局與澳門文化產(chǎn)業(yè)機遇”為主題，探討澳門如何抓住“一帶一路”國家戰(zhàn)略，加快推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動澳門經(jīng)濟發(fā)展適度多元。我們知道“一帶一路”國家戰(zhàn)略將對中國的政治、經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)文明等多個領(lǐng)域的建設(shè)產(chǎn)生深遠影響。本書結(jié)集了論壇眾多參與者的智慧結(jié)晶，對“一帶一路”戰(zhàn)略與澳門文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)議題進行了論證。

·17.8萬字

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高演村文化志

高演村是浙江省麗水市景寧畬族自治縣梧桐鄉(xiāng)東南部的一個古村。該村在文化上歷來推崇讀書入仕、獎掖地方公益，在建筑上比較完整地保存了清中后期的村落格局。2014年11月，高演村入選住建部第三批“中國傳統(tǒng)村落名錄”。本書以民俗學(xué)的視角，挖掘該村歷史文獻資料，歷時六年先后四次入村進行田野調(diào)查，構(gòu)建出高演村社會結(jié)構(gòu)與村落精英的變遷史，從文化空間、時間生活、儀式生活三個方面勾勒了高演村日常生活從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。歷史煙云已成過往，卻未曾遠離古村。本書從高演村出發(fā)，立足當下，討論傳統(tǒng)村落文化資源的挖掘、傳承和利用等問題，這一學(xué)術(shù)探索或可為傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展提供借鑒。

·12.1萬字

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成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈視野下巴蜀文化的再審視

該書是在成渝雙城經(jīng)濟圈建設(shè)這一國家戰(zhàn)略出臺的背景下，從巴蜀文化一體多元的內(nèi)涵與特點、巴蜀文化助力區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史回顧、巴蜀古文明遺址及文化特征、巴蜀文化資源的主要類型及歷史傳承、成渝雙城文旅產(chǎn)業(yè)一體化融合發(fā)展研究、合成渝雙城為一極的文化軟實力構(gòu)建等方面展開研究，梳理了巴蜀文化的發(fā)展歷程，探討巴蜀文化對區(qū)域發(fā)展的支撐作用，推動巴蜀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為成渝地區(qū)經(jīng)濟圈建設(shè)提供精神動力和智力支持。

·14.9萬字

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儒學(xué)的現(xiàn)代意義與漢字文化圈的復(fù)興