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年譜與家譜

《年譜與家譜》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

南懷瑾的傳統(tǒng)文化課

本書為人生勵志讀本，以南懷瑾的傳統(tǒng)文化為主線，分別從讀書、做人、成就事業(yè)等各個方面闡述人生需要的智慧和方法，多角度講解繼承傳統(tǒng)文化的重要性。在講解為人處世的智慧和方法時，通過一個個旁征博引的小故事，讓我們感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。

·10萬字

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美國常識

《美國常識》以通俗易懂，由淺入深的文字詳盡盤點了去美國最不能錯過的熱門旅游景點，切合實際地解讀了留學美國名校的申請智慧，全面介紹了在美國不能不吃的各種美食。除此之外，還提供了一套全面而實用的在美生活攻略，以幫助大多數(shù)人解決在赴美留學或去美旅游的時候遇到的關(guān)于租房、出行交通工具的選擇等問題。

·16.2萬字

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實用對聯(lián)全鑒

對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化中不可忽視的一部分，它與詩詞曲一樣具有高度文學性和美學意義，而它的實用性則是詩詞曲所無法比擬的。春聯(lián)增加喜慶的增加節(jié)日氣氛，婚聯(lián)贊頌婚姻的美好，壽聯(lián)祝愿老人長壽，挽聯(lián)則寄托對逝者的緬懷。

·13.1萬字

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中國式現(xiàn)代化的文化底蘊

間斷而傳承至今的民族，也使中華文明具有了突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的特點。在近代中國喪失文化自信的危急時刻，中國共產(chǎn)黨人尋到馬克思主義，用以喚醒沉睡的中華民族，激活蒙塵的古老文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是最深厚的文化軟實力。堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，能夠為新時代以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興、推動構(gòu)建人類命運共同體提供智慧源泉和文明支撐。本書旨在深入解讀中國式現(xiàn)代化的歷史根基和文化底蘊，幫助廣大讀者深刻認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，更好擔負起新的文化使命，不斷促進人類文明交流互鑒，為強國建設(shè)、民族復興注入強大精神力量。

·17.9萬字

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明清小說中的民間原始文化研究

筆者借助鄉(xiāng)村中現(xiàn)存的民間原始文化去研究明清小說中的民間原始文化，并同時參照我國各民族的民間傳說、世界各地的神話，在三年持續(xù)的田野考察和文獻研讀中，寫成了此書。

·15.6萬字

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毓老師說大學

《毓老師說大學》是毓老師講授這部經(jīng)典的真實記錄，真實地反映了毓老師依經(jīng)解經(jīng)的特色。《毓老師說大學》首揭“學大”、“學天”，毓老師認為，《大學》是大人之學、天學。學大，故成大人，學天才能則天，行為與天一樣，故成“天人”。毓老師說，《大學》講《春秋》之道，被認為是中國最有系統(tǒng)的政治哲學之一，即談?wù)畷侨鍖W眾經(jīng)之膽。毓老是說，《大學》講“為政在人”，注重用事、經(jīng)世，自人心講到天下平。《大學》與《春秋》相表里，與《中庸》相表里。《大學》即佛經(jīng)的《心經(jīng)》，《中庸》即佛經(jīng)的《金剛經(jīng)》。學中國經(jīng)典，應(yīng)自《大學》與《中庸》入手。

·6.6萬字

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地球編年史6：宇宙密碼

幾千年前，一群來自另一星球的超人領(lǐng)導了地球上生命的進化，決定了人類的存在狀態(tài)和內(nèi)在特質(zhì)。這些來自天外的天才建造者如何創(chuàng)造了人類的奇跡？宇宙中所有生命的核心中，DNA是一個聯(lián)系地球與天國、人類與神明的“宇宙密碼”嗎？在《宇宙密碼》中，撒迦利亞·西琴有一個最突出的發(fā)現(xiàn)：由22個符號組成的希伯來字母表是通過模仿22對染色體而設(shè)計出來的。這一發(fā)現(xiàn)讓我們逐漸認識到，與染色體匹配的希伯來字母表與其字母的數(shù)值是如何作為一個密碼，承載了人類命運的秘密──作為地球眾生的凡人的命運和作為神之造物的人類的天命。

·14.3萬字

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女媧補天（中華治水故事）

天地初開，女媧造人。水神共工和火神祝融不周山大戰(zhàn)，水神共工戰(zhàn)敗怒撞不周山，天崩地裂，洪水泛濫，威脅人類生存。女媧煉石補天，人們重返家園。從此，人類開始學習用水、與水相處，人類和水的故事也拉開了新時代的序幕。

·3120字

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魯迅現(xiàn)代倫理思想研究

魯迅的社會批評和文明批評聞名于世。但是，近代中國向著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，什么是“社會”的討論并不充分。社會是弱肉強食的叢林，還是有史以來最偉大的設(shè)計與發(fā)明？還是魯迅的論斷，在道德背后，是吃人本質(zhì)。從倫理角度討論這個問題曾是五四最重要的議題。在現(xiàn)代歷史的進程中，民族、階級、戰(zhàn)爭、知識分子立場等概念的介入，中國現(xiàn)代倫理的建立顯得尤為艱難。在魯迅對這些概念的體驗中，我們重新回到歷史論斷和抉擇的現(xiàn)場。

·18.8萬字

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詩經(jīng)：萬物皆有情

本書通過“情事”“草木”“動物”“婚事”“器物”“城市”“男人”“女人”等八個篇章寫詩經(jīng)中的世界，再現(xiàn)了流傳三千年的萬物百態(tài)。“古典詩詞吟唱的新媒體傳播”首席專家劉冬穎在吸納和借鑒前人“以詩說史”之法的基礎(chǔ)上，進一步明確了《詩經(jīng)》中的“變風變雅”現(xiàn)象；同時，將詩經(jīng)與西周末年及春秋時代社會變革聯(lián)系在一起，融合自己獨特的女性視角，加之對今時今世的反思，引導讀者從中國傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀中尋找人類精神家園。

·8.3萬字

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菊與刀

日本，一個小小的彈丸之地，一個資源極度匱乏的島國，一手造就了一場世界大戰(zhàn)，另一手造就了二戰(zhàn)后的經(jīng)濟奇跡。戰(zhàn)中的日本為什么要扮演令人發(fā)指的侵略者？日本的野心到底有多大，真的想吞掉美國嗎？成為一個被原子彈轟炸的國家后，又是怎樣迅速復興崛起的？當今經(jīng)濟衰退、政局混亂的日本，是否還秉持大國情懷……“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格，以一個西方人的冷靜視角，通覽日本獨特的文化傳統(tǒng)和民族性格。既抓住了日本文化細致的地方，又將它置于東方文化與太平洋島嶼文化的人類文化學視野里。《菊與刀（珍藏版）》這本書被公認為史上描寫日本文化的第一書。

·14.5萬字

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中華經(jīng)典對聯(lián)與故事：名人格言對聯(lián)（上）

對聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對偶語句，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式；它是中國漢民族的文化瑰寶。本書介紹了一些名人寫的對聯(lián)，以及處世格言。

·3.1萬字

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孫子兵法（中華經(jīng)典指掌文庫）

《孫子兵法》，俗稱為《孫子》，《漢書?藝文志》著錄為《吳孫子兵法》，它是現(xiàn)存我國歷史上的第一部兵書。現(xiàn)在的傳世本共有《計》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢》、《虛實》、《軍爭》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》十三篇。其內(nèi)容博大精深，理論高度概括，邏輯縝密嚴謹，實踐層出不窮，不但是我國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，而且也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的重要組成部分。

·11.1萬字

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中華經(jīng)典對聯(lián)與故事：祠廟陵墓對聯(lián)（上）

對聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對偶語句，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式；它是中國漢民族的文化瑰寶。本書介紹了一些地方的對聯(lián)。

·3.8萬字

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勸學篇（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）

《勸學篇》是晚清名臣張之洞（1837—1909）撰寫的近代思想著作，共24篇，4萬余言。全書貫穿“舊學為體，新學為用”的論點，主張在維護封建統(tǒng)治的基本原則下接受西方資本主義的技術(shù)，猛烈攻擊維新派的“開議院、興民權(quán)”的學說。此書深得慈禧太后和光緒帝的賞識，得以“挾朝廷之力以行之，不脛而遍于海內(nèi)”，據(jù)稱發(fā)行數(shù)百萬冊。

·19.7萬字

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中國饌饈譚

此書為散文家、戲曲理論家齊如山關(guān)于飲食文化的隨筆集。從中國傳統(tǒng)官席的必備菜式到街邊的各色雜食，從中西方甜食、面食的差異，到中國菜的烹飪方法，齊如山先生對中國飲食文化做了詳細的研究，闡釋了中國美食各方面的精髓，為后來的研究者們提供了詳實的資料。

·4萬字

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懂點茶器

什么樣的茶杯宜香，什么樣的茶杯適手？什么樣的茶杯宜在夏季使用，什么樣的茶杯又適合冬季？有能改變水質(zhì)的茶器嗎？高溫燒造的原礦紫砂壺為什么可以一壺通殺六大茶類？一個適手且美的茶器，僅僅是適手且美嗎，有無其他的含義？器以載道，道傳籍器，當人類生物的需要開始向著文化的需要轉(zhuǎn)變時，茶器就逐步變得多姿多彩起來。其物雖微，這一路上它體現(xiàn)出的卻是人類科技的進步，載著的是對傳統(tǒng)之“美”的傳承。作者通過對茶器的鑒賞與品味，讓讀者身心得以愉悅，性靈得以滋養(yǎng)。茶器，不僅是美，也是文化、是人生、是境界。

·9.1萬字

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莎士比亞的女人們

《莎士比亞的女人們》是美國知名學者弗蘭克·哈里斯《1855—1931》于1912年在美國出版的一部研究莎士比亞作品人物與作者關(guān)系的一部學術(shù)著作。該書試圖分析并描述（即便是形象模糊的）進入詩人莎士比亞生活中，或者是影響了其藝術(shù)創(chuàng)作的所有（共四位）女人：他的母親、他的妻子、他的情人、他的女兒。弗蘭克·哈里斯說：“的確，如果藝術(shù)家可以算是上帝派來的密探，那么，他則把自己所有的崇敬都奉獻給被柯勒律治稱作‘思蠢的使命’——滿懷激情地掀開萬象神秘的面紗、不計代價地揭示人生的哲理與真諦。”從這本書中，我們發(fā)現(xiàn)“莎士比亞的女人”關(guān)注的包括而不限于女人，它為我們提供了一個深入研究莎士比亞的獨特視角和一系列真知灼見。本書最大的特點是：深入文本、縱橫開闔、緊扣環(huán)節(jié)、論述有據(jù)。

·14.4萬字

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金葉：來自金枝的故事

英國著名人類學家詹姆斯·喬治·弗雷澤的《金枝：巫術(shù)與宗教之研究》（TheGoldenBough:aStudyinMagicandReligion）是一部嚴肅的研究原始信仰和巫術(shù)活動的人類學著作。原書共十二卷本，搜集了豐富的資料，被稱為“人類學的百科全書”。他的夫人麗莉·弗雷澤從十二卷本《金枝》摘取了來自世界各地的民間故事、神話傳說，以優(yōu)美的文字編寫成這部老少咸宜的通俗讀本《金葉：來自金枝的故事》。其中不少精彩的故事未被通行的一卷本《金枝》收錄。本書插圖由英國著名插畫家H.M.布洛克（HenryMatthewBrock,1875—1960)繪制。

·10.8萬字

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