任达华代言的捕鱼游戏可以赚钱吗

本書關注城市形象重塑，對中外文化交流的現狀及關系重構、世界文學關系等問題進行了深入考察與思考。全書內容共分為：總報告、社會及城市新形象、國家形象與文化傳播、文學交流史跡鉤沉與新探、港澳臺文化交流與實踐五部分，探討了人類文明在經受數百年來巨大的轉折時，人們對社會、歷史及整個“生命圈”的思考，倡導多樣性文化，在多樣化的環境中謀求和諧存續。本書在對新時期中華文化“走出去”過程中獲得的成就及遭遇的問題進行的深入思考與研究，為建設文化強國、助推中華文化走向世界具有借鑒意義。

·18.8萬字

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演藝版權投融資實務

本書分為十個章節，通過介紹演藝版權投融資模式，向讀者介紹演藝行業的版權許可、轉讓、版權質押貸款、版權證券化融資、版權信托、版權委托、版權保險融資、版權基金、版權眾籌等投融資模式，加深讀者關于演藝版權投融資理論基礎知識的理解。通過解析典型案例，為解決相關企業版權投融資瓶頸問題提供新思路。本書有助于讀者厘清版權投融資的基本模式，結合演藝行業創新發展趨勢，探索更加適合中國文化企業且有利于金融安全的投融資創新模式。

·15.4萬字

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老俞對談錄4：韶華有夢

這本書是俞敏洪與余華、麥家、劉震云、馮唐、蔡志忠、陳佩斯等人物的對談錄。截至本書出版，老俞已經與人文、科技、商業等領域大咖對談超過100期，有1億人觀看過對談，幾百萬人參與了討論。本書甄選了其中15場對話，向讀者還原了這些頭腦碰撞時刻的酣暢，以及他們話鋒背后的思想沉淀。老俞很會提問，洞悉人性，張弛有度，看似簡單，大有學問。他和余華聊悲劇：人生中遇到的事情，很多都是要流淚的，但我們依然不能失去歡樂和自信；和麥家聊人生節奏：當我們腳步匆匆的時候，很多東西會離我們而去；當我們安下心來的時候，很多東西就又回來了；和劉震云聊幽默：你用嚴謹的態度來對待嚴酷的事實，嚴酷就變成了一塊鐵，你撞上去自己就碎了；但如果你用幽默的態度來對待，嚴酷就變成了一塊冰，它就掉到了幽默的大海里，慢慢就自我融化掉了；和馮唐聊成事：不要一味地追求成功，要追求把事情辦得利落，要成事、持續成事、持續多成事，這樣成功自然就會跟著你來，不能舍本逐末；和蔡志忠聊努力：努力要有方法，沒有方法的努力只比不努力好一點點而已。

·31.1萬字

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老俞對談錄3：星河遼闊

這本書是俞敏洪與許倬云、易中天、馬伯庸、許知遠、薛兆豐、余世存等人物的對談錄。截至本書出版，老俞已經與人文、科技、商業等領域大咖對談超過100期，有1億人觀看過對談，幾百萬人參與了討論。本書甄選了其中15場對話，向讀者還原了這些頭腦碰撞時刻的酣暢，以及他們話鋒背后的思想沉淀。老俞很會提問，洞悉人性，張弛有度，看似簡單，大有學問。他和余世存聊人心：心越靜，能接納的信息就越多，分辨信息的能力就越強大；和吳軍聊格局：從長遠的生命之河來說，讓自己的每一天過得更好，比你想要到達什么目的地更加重要；和王立銘聊成就：我們找到的解法大部分時候都不是用大腦理性設計出來的，而是通過反復試錯、探索、最終走出來的；和薛兆豐聊收入：經濟學最重要的兩個概念就是成本和時間，我們要做時間的朋友，堅持長期主義，因為長期的收入才是你真正的收入。

·30.5萬字

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少年不墜青云志：大宋文人騷客的詩酒人生

這是一本寫宋朝文人點滴生活的詞傳。以現代視角切入文人盛景，以現代心理觀摩古代人物。撥開繁華與文藝的時代外衣，穿梭戰爭與和平的歷史迷霧，直達歷史的微妙細節和個體的輾轉反側，直面帶著花與美，血與淚的小執拗人生。他們不是端坐在云端的完美文人，他們背負著家庭與世人的期待，也不斷陷入懷疑與困境，想要逃離與遠走，但他們也富有人文關懷和詞人風骨，永遠保有內心熱夢。無熱愛，不文人。他們是宋朝的他們，也是現在的我們。本書選取20余位獨具代表性的大宋文人，展現文人群像下的對立與爭執，浪漫與熱夢。真實呈現歷史鄰居們熱血青春又熱淚盈眶的年華之景。

·8.7萬字

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非遺學原理

這是一部關于非物質文化遺產學科的理論作品。近十年來，馮驥才先生投身于城市歷史文化保護和民間文化搶救，是我國民間非物質文化遺產搶救工程和傳統村落的倡導者和踐行者。非遺學是一個新學科，一個獨立的學科。馮驥才是中國非遺保護事業的開創者，更是倡導者和實踐者。《非遺學原理》是他幾十年實踐與思考的凝練，從理論高度論述非遺學的相關原理，對中國非物質文化遺產的保護方法進行了深入、細致地研究、分析。本書內容由多篇非遺學重磅理論文章構成，較為系統地梳理非遺學科的緣起、立場，學科的使命與特征、工作方式等基礎理論。闡述非遺學的獨立性、學術本質，從元理論角度勾勒出非遺學獨特而重要的學科樣貌。

·6.1萬字

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希臘文明3000年

古希臘，又稱希臘的“古典時代”。在這個時期，希臘文明達到巔峰。古希臘文明是西方文明的發源地，由古希臘文明所繁衍出來的子文明如此繁榮而強盛，至今仍令人嘆為觀止。從希臘神話到荷馬史詩，從蘇格拉底到柏拉圖，從建筑雕塑到天文地理……本書全方位解讀古希臘文明的精華，囊括其歷史、文學、哲學、數學、藝術、建筑、地理等各個領域，全景再現古希臘文明昔日之光輝。

·14.1萬字

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辜鴻銘講論語

辜鴻銘先生的這本書不僅僅是一本《論語》，更是直接體現了他以儒家經典為載體的獨特思想。辜鴻銘先生認為歐美的傳教士和漢學家歪曲了儒家經典的原義，導致西方人對中國人和中國文明產生偏見，所以他親自為歐美人講解《論語》。這本書不但語言精練，詞意精達，而且在講解的過程當中縱貫中西，旨在更好地幫助對中國文化了解不深的西方人更好地了解、把握儒家經典的內容。通過本書，我們可以窺見辜鴻銘先生對儒家經典的直接理解。

·9.8萬字

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世說新語（解注全譯本）

本書以明嘉靖十四年袁褧嘉趣堂刊本為底本，校以龔斌先生《世說新語校釋》（增訂本）、余嘉錫先生《世說新語箋疏》、徐震堮先生《世說新語校箋》諸本。底本分卷上、卷中、卷下，每卷復分上下，本版依36門次序排列、不另分卷，各門條目按底本次序排列并加序號。書中人物眾多，常以名號爵里相稱，各種稱謂總合逾千，為方便閱讀，本書于人物名號稱謂之上直接標注人物姓名。同濟大學教授、《百家講壇》主講嘉賓劉強老師全本解注+白話全文翻譯+特制《世說新語·閱讀指南》+精美插圖四色彩印+全書膠版紙印刷！

·33.7萬字

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中國式現代化的文化底蘊

間斷而傳承至今的民族，也使中華文明具有了突出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性的特點。在近代中國喪失文化自信的危急時刻，中國共產黨人尋到馬克思主義，用以喚醒沉睡的中華民族，激活蒙塵的古老文明。中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是最深厚的文化軟實力。堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，能夠為新時代以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興、推動構建人類命運共同體提供智慧源泉和文明支撐。本書旨在深入解讀中國式現代化的歷史根基和文化底蘊，幫助廣大讀者深刻認識中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，在新的歷史起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，更好擔負起新的文化使命，不斷促進人類文明交流互鑒，為強國建設、民族復興注入強大精神力量。

·17.9萬字

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江南風情好菜蔬清如詩

江南風物清嘉，蔬菜應時而出。正是善烹菜蔬，讓江南人的生活清雅如詩、獨有魅力。以蔬菜和素食材為線索，娓娓介紹以姑蘇為中心的江南風情。字里行間別有韻味，閑讀幾頁，就仿佛置身江南，人在青山綠水間、粉墻黛瓦中，聽評彈、飲香茶……

·26萬字

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千古家訓

《顏氏家訓》主要描寫孔子弟子顏回的后人、南北朝時期的文學家顏之推歷經梁朝、西魏、北齊、北周和隋朝，在三次亡國、九死一生的情況下，感悟人生，留下一部千古家訓的故事。

·21.6萬字

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巴渝唐詩之路的文化緣起與地域流布（唐詩之路研究叢書）

重慶文理學院黃賢忠教授編纂的《巴渝唐詩之路的文化緣起與地域流布》一書致力于匯集20世紀以來巴渝唐詩之路研究領域最重要的研究成果，力求通過這些具有典范性的論文，初步建立巴渝唐詩之路研究的基本框架，確立主要的研究對象，以便為后續的研究提供一個較清晰的研究路向和資料支撐。全書分為五個部分，共收錄了尚永亮、肖瑞峰、李芳民、藍勇等知名學者的14篇論文，書末附有相關論文論著要目。

·24.1萬字

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道德經，說什么如何用

“道”這個字由“走”與“首”組成，是我們的“首”（頭、領導）走的路；“德”即“得”、“得到”；“經”，即是“常”，不變的東西。所以，“道德經”就是沿著它所給出的路走，就能獲得的不變真理。《道德經》歷經2500余年而不廢，是世上印刷量第二高的書，也是公元前500年前后那場全球文化創立者們中唯一自己寫的書。人生若能找到一個東西，可以一輩子陪伴，時學時新，豈不美哉！《道德經》即是！

·16.9萬字

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古意：飲食男女與日常生活

一個人或一個民族對待飲食和生活的態度，某種程度上也反映了一個人或一個民族的思想和行為特質。在這本書里，龔先生暢談古今美食飲饌、女性處境、日常生活及其中體現的文化問題。不僅講述了蘇東坡、新月社梁實秋等人的飲食趣事，也記錄了自己與女兒斗嘴調侃中西美食的趣談。書中收錄的龔先生日記和其他專門文章，更是呈現了他對自己和當代人的物質及精神生活的觀察思考。

·12.8萬字

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說文：試把所無憑理說

本書為龔先生近年來關于中國文學的隨筆集，書中探討了不同歷史時代中國文學的特點，不同時代文人的特點和精神風貌；重談了中國文學史寫作中的問題與新的思路；討論了《詩經》《文心雕龍》等作品的價值與意義；也分析了李白、李商隱、蘇東坡等中國最具代表性的文人的作品、個性和精神。書中提出，宋的代表文體并不是詞而是詩，清是文學繁榮的時代，道教思想對李白的詩歌影響至深，《菜根譚》是最早的雞湯文，等等。這是一本新見迭出、奇銳精敏、大破俗說的文學隨筆集。

·18.8萬字

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析理：孟德斯鳩迷惑了中國

本書是近年來龔先生關于近代中西文化的文章集合。書中介紹了近代思潮和近代思想人物，研究了西方理性主義、科學主義、人文主義對近代中國的影響；比較了中西文字、文學、審美、倫理道德等之間的異與同；也分析了當下世界該如何理性實現中西融合與共生。書中指出了近代中國對西方理性主義、科學主義的誤解、引入的滯后性，導致了一系類影響至今的問題；強調了切勿以西方的理論和方法來分析中國的現象。本書視野開闊、議論酣暢、說理有力。

·15.9萬字

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唐代大庾嶺詩路研究

大庾嶺是中國古代著名的南北交通要道。唐代張九齡重開大庾嶺驛道以通海上絲路，該地因商貿之利開始繁榮。亦自唐代始，許多文人開始行走于此，并在過嶺時創作詩歌，使得大庾嶺成為唐代較有代表性的詩路。《唐代大庾嶺詩路研究》一書首次系統搜集整理了唐代大庾嶺詩路的相關作品，考證了唐代大庾嶺本土、寓居、過往文人的活動，并借助作品中所蘊藏的豐富的歷史信息，深入考察了唐代大庾嶺詩路的空間變遷、文學淵源、作家群體與作品風貌等問題。

·28.8萬字

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北宋京東文人集團研究

書稿以京東文人集團為研究對象，采用群體研究的中觀視角，在充分梳理學術史和調查文獻的基礎上，考察京東文人集團自覺結盟的思想特征與活動方式；考索“東州逸黨”命名的深層原因，揭示京東文人集團內部結構的復雜性與思想分歧，全面呈現文人集團的面貌；在儒學復興的歷史進程中探討孫復、石介等京東士人“破立結合”的思想與策略；探究經學與文學的互相滲透，尋繹孫復、石介等文學思想與古文寫作的“經學化”特征；在科舉制度改革、黨爭、古文運動的綜合背景中考察“太學體”及“太學新體”的實質，在長時段中闡述京東文人與“太學體”的關系，重新審視石介、孫復在古文運動發展史中的貢獻與地位。

·22.9萬字

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國學流變（上）

《國學流變》實為中國思想小史，它以各個歷史時期的社會思潮演變為線索，圍繞人性論、天人關系以及人與社會關系，探尋傳統社會學術思想的發展變化軌跡和規律。書中“緒言”概述思想史研究的對象、內容和方法。全書主體共分七章，即先秦諸子、漢朝經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋朝理學、明朝心學、清朝樸學。“余論”部分簡述明末尤其是1840年以來，西學東漸對于傳統社會學術思想的影響和變化，以及人們對于中學與西學及其相互關系的復雜看法。主體中的每一章都均由三個板塊組成，即時代背景、社會思潮和學術思想代表人物。時代背景力圖囊括影響中國社會政治經濟發展的各種事件，社會思潮努力描述當時社會的所言所行、所思所想，代表人物則包括思想家的生平事跡及其思想范疇和學術觀點。閱讀國學流變，我們可以系統了解中國傳統社會的學術思想脈絡，體會中華傳統文化的博大精深，進而讓靈魂得到凈化，思想得到升華，人格得到镕鑄！

·40.8萬字

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