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中國神話

中國神話學領域開山之作。茅盾先生通過列舉中國古籍里的各家學說，同時與西方的北歐神話、希臘神話等做比較研究，引人類學之精華入中國神話之研究，其中不乏嚴謹獨到的分析考證與風格鮮明的批判精神，前無古人地開拓了中國神話研究的新天地，可謂獨步學壇。本書的問世不僅拉開了中國神話學的序幕，更是茅盾先生向世界文學發(fā)展腳步看齊的一個創(chuàng)舉，讓世界發(fā)現(xiàn)中國神話的同時，也鑄牢了民族文化認同的根基。

·9.2萬字

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中華民俗故事（中華經(jīng)典故事）

本書以時間作線索，從節(jié)日、節(jié)氣兩個側面展示中華民族絢爛多姿的民俗風情畫卷，故事情節(jié)生動，引人入勝，具有濃郁的生活氣息，同時掌握很多民俗方面的知識。“博聞館”內(nèi)容豐富，融知識性和趣味性于一體。

·8.5萬字

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中國兵器史稿

本書是一部塵封半個世紀的巨著，中國兵器史研究的拓荒之作。作者周緯先生窮三十年心力，收集文獻史料，觀摩兵器實物，系統(tǒng)研究中國古代兵器的發(fā)展源流、形制演變與制作工藝，匯集兵器實物圖片數(shù)百幅，實為古代物質(zhì)文化研究領域不可替代之經(jīng)典。本書作為我國第一部系統(tǒng)研究古代兵器史的拓荒之作，內(nèi)容宏富，資料詳瞻，其中許多見解與論述至今仍廣受重視，其價值自不待言。

·20.7萬字

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書法的故事

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，中國藝術研究院教授任平多年研究心得，上百碑帖故事，領略漢字文化，結合百余幅插圖，附對照釋文。書法與文學、戲劇、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、建筑等其他文藝樣式相比較，有一個明顯的與眾不同之處，即它是中國特有的。如果將中國傳到日本、韓國等地的書法也包括在內(nèi)，更確切地說，是漢字文化圈中所特有的。它是一種造型藝術，但是它從來不以自然界的具體事物作為造型基礎，而是以漢民族的偉大創(chuàng)造——漢字作為造型基礎。所以，講清楚漢字與書法的關系，是本書的要義之一。本書名為“故事”，也就不同于論著和教科書，不僅有書法本身，還有書法文化的故事，不但講它的過去，也講它的現(xiàn)在。因此本書按照時間順序，從漢字起源和甲金文字、隸變與書法藝術的萌生講起，經(jīng)魏晉、唐、宋、元到明清，介紹了歷朝歷代的書壇概況及書家名篇等，也分析了書法與詩、文、茶的關系及新中國成立以來的書學研究，還加入了作者自己的一些心得，共計十個章節(jié)。每個章節(jié)均配有大量古代作品圖，這些古代作品中，可識讀的古文字部分，插圖旁均附有釋文，方便讀者閱讀。又精選出數(shù)十張制作成高清大圖，放在正文后作為附錄展示。另有包含新石器時期的北辛遺址刻符、商代的吳城遺址刻符等在內(nèi)的數(shù)百個書家、書跡、書論簡編附錄。

·13.6萬字

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人間詞話全鑒（典藏誦讀版）

本書是中國近代史上最負盛名的一部詞話著作，為著名國學大師王國維所作。王國維深受西方美學思想的熏陶，并將這種影響帶入《人間詞話》，從而衍生出與舊時文學所不同的詞話評論角度和評價方法，著成了這部以“境界說”為核心的初備理論體系的詞論“圣經(jīng)”，有很高的文學價值和美學價值。本書為方便讀者的理解和學習，在原文基礎上作了相關解讀，并對原文進行了配樂朗誦，希望能夠幫助讀者更好地理解王國維的詩學、詞學理論，體會其中的文學思想和美學觀點。

·17.1萬字

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中國生肖剪紙經(jīng)典（非遺·中國剪紙經(jīng)典系列）

這是一套介紹中國民間剪紙的叢書，通過中國民間剪紙藝術透視中國的傳統(tǒng)文化。本冊主要介紹了中國神仙類經(jīng)典剪紙并加以闡釋其美學價值和內(nèi)在含義。

·2.9萬字

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盛唐見證：大明宮（文化之美）

在大唐幾百年的歷史洪流中，大明宮始終巍然屹立。王維曾寫道“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，足以窺見當時之盛況。作為唐朝的政治中心和國家象征，這里曾經(jīng)充滿了后宮的勾心斗角，朝廷的爾虞我詐，也見證了一代代帝王的文才武略，感受到黎民百姓的悲苦與安康。推開大明宮的斑駁城門，呈現(xiàn)在眼前的是一個朝代的恢弘盛世。

·4萬字

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美不勝收：九寨溝（文化之美）

九寨溝神奇的自然風光，獨特的地理環(huán)境，孕育了九寨溝獨特的地域人文歷史。隨著九寨溝名氣一天天增加，世世代代隱藏于這里的藏民族和羌民族的人文歷史，也逐步向世人揭開其神秘的面紗。

·4.1萬字

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中華年俗文化叢書·福

《中華年俗文化》叢書從歷史、民俗、傳說等角度，通過對中華吉祥年俗文化（福、祿、壽、喜、財）演進變遷、淵源流向的客觀陳述，力圖為廣大讀者充分展現(xiàn)具有中華民族特質(zhì)的喜樂觀和人生觀，使得每位朋友都能納福、進祿、增壽、添喜、生財。本書對民間祈福納福習俗、民間認為可以帶來福氣的寶物以及納福的文化內(nèi)涵及注意事項、福運和住宅的互為依存關系等諸多方面予以層層講析，內(nèi)容通俗易懂易于實踐，非常適合所有對納福知識感興趣、渴望改善自身福運的讀者閱讀。

·6萬字

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地球編年史3：眾神與人類的戰(zhàn)爭

直到公元前2024年，在一場核子爆炸毀掉了“罪惡之城”索多瑪和蛾摩拉之后，諸神選擇了離去……幾千年前，地球是一個戰(zhàn)場。正是諸神借以提高自己權力和威望的那些戰(zhàn)爭，徹底改變了人類的命運──激烈的戰(zhàn)斗使生命更早地在另一個星球上出現(xiàn)。撒迦利亞·西琴將史前的歷史從神話中分離出來，帶領我們走進了人類歷史血腥開端的長卷，那個時候是神而不是人統(tǒng)治著地球。通過重塑這些保存在傳說和古代著作中令人心馳神往的史詩般的事件，作者追溯了在另一個世界上開始、在地球上延續(xù)，并且通過使用核武器達到高潮的沖突──這個事件在《圣經(jīng)》里就是“罪惡之城”索多瑪和蛾摩拉的毀滅性劇變。

·19.5萬字

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絲路要道：玉門關（文化之美）

這里，是古老而又富有神奇?zhèn)髡f的關塞；這里，有“春風不度玉門關”的悲涼；這里，更是自古中原進入西城的門戶……

·3.8萬字

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世說新語（中華經(jīng)典藏書·升級版）

《世說新語》是由南北朝劉義慶組織一批文人編寫而成。分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。是我國最早的一部文言志人小說集。明胡應麟說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。”該書對后世文學產(chǎn)生了深遠的影響。

·11.2萬字

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易中天帶你讀懂中國系列：大話方言

《大話方言》是易中天的一部別具特色的文化著作。在本書中，作者通過"南腔北調(diào)""朝秦暮楚""東拉西扯""死去活來""張冠李戴""指桑罵槐"六個部分，對中國各地方言文化進行詳細考察，并以其一貫風趣詼諧的筆調(diào)進行闡釋，內(nèi)容穿古越今、走州過省，追溯方言起源，展現(xiàn)方言特色，充滿了奇聞異趣，讀時忍俊不禁欲罷不能，常有恍然大悟眼界大開之感，令人回味無窮。

·6.9萬字

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揭秘福爾摩斯：名偵探背后的虛構與真實世界

享譽世界的福爾摩斯是如何被創(chuàng)造出來的？柯南·道爾在故事中投射了哪些他真實的人生經(jīng)歷？本書結合柯南·道爾的生平，深入分析福爾摩斯故事的創(chuàng)作背景與故事演變，兼及該系列作品對偵探小說的巨大影響，衍生的影視作品、地標建筑等，輔以大量原著插圖、影視劇照等，探尋小說內(nèi)外的福爾摩斯！

·16.2萬字

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穆旦詩編年匯校

《穆旦詩編年匯校》到目前為止穆旦詩歌完備可靠的一部全集。它是對中國現(xiàn)代文學史的重要詩人穆旦的全部詩歌作品進行編年和匯校，編年是體例，匯校則是從中國現(xiàn)代文學文獻學的角度對穆旦作品所進行的文獻整理。現(xiàn)存穆旦詩歌共約154首，但至少有120首以上存在著版本歧異現(xiàn)象，修改力度之大、范圍之廣可見一斑。結合所能找到的穆旦詩歌的全部版本展開匯校整理，即是本研究主要的工作內(nèi)容。本書認為，穆旦對于詩歌的修改是一種典型的詩人修改，匯校其詩歌版本，將為穆旦研究提供一種更為切實可靠的研究基點。同時，對穆旦這樣一位重要作家的全部詩歌作品展開匯校，能從理論和實踐兩個層面對于中國現(xiàn)代文學文獻學做出有效的探索。

·14.4萬字

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中國文化全知道

這是一本濃縮中國文化精粹的圖文書，集知識性、娛樂性、趣味性于一體，涉及古代政制、民間風俗、吃穿住行、婚迎嫁娶、天文科技、人物傳奇、三教九流、名詞雜談等部分內(nèi)容，既是一本豐富知識儲備的智慧寶典，又是一本娛樂休閑的恰情圖書。

·31.3萬字

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好老莊·法自然：道家與道教文化縱橫談（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物）

老子是道家的始祖，楊子、列子、莊子等先后繼起，闡微探幽，道家格局由此確立。兩漢以下，道家與民間方術相結合，衍生出中國本土道教。道家與道教是中國文化的重要組成部份，對中國社會各個方面都產(chǎn)生了深刻的影響。本書從哲學的角度概述道家與道教的發(fā)展歷程，對道家與道教的重要人物、經(jīng)典故事等皆有勾畫，尤其是對道家和道教的核心觀念給予了深入淺出的闡發(fā)。文風典雅，生動有趣，枕上窗前，隨處展讀，便有所得。

·8.4萬字

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物哀

千年前，紫式部在《源氏物語》中寫出了日本人最早的美學表達──物哀。哀是憐憫，也是感嘆、贊揚，是內(nèi)心直接發(fā)出的聲音。花鳥風月，四季推移，大自然反映人事無常、發(fā)出死亡警告，萬物都是一期一會。古典的物哀追憶歲時，風花雪月，心向往之。日本國學大師本居宣長將物哀定義為“知物之心”，物哀是感受風物的姿態(tài)變換，讓無法言說的可以呈現(xiàn)。物哀情感的經(jīng)典對象是落櫻。看櫻花落下，我們感受到美與死亡。人生一瞬，所以有了客觀下的漠然、熱情，或哀愁，一切正符合了美的定義。唯美的物哀，象征人類認識了生命局限后的凈化與超脫，轉身談論真實情感。

·11.1萬字

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辭舊迎新：除夕（文化之美）

春節(jié)對于中國人來講可謂最為重要的節(jié)日，似乎每一個中國人對它都十分了解，但是我們真的了解春節(jié)，了解除夕嗎？你熟知除夕的歷史來源嗎？除夕之夜壓歲錢放鞭炮又是出于何時何種典故？南方北方及個少數(shù)民族在除夕之夜所備食物又有何差異？本書就對關于中國傳統(tǒng)節(jié)日——除夕進行全面而細致的解析。

·3.9萬字

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道德經(jīng)新解

唐漢新作《道德經(jīng)新解》是一本從漢字角度解析國學經(jīng)典的圖書，作者從漢字字根入手，追根溯源，探究漢字字形、字義、字音等方面的起源和流變，從字根的角度分析漢字的產(chǎn)生、發(fā)展歷程，揭開漢字的造字之謎。將研究漢字的成果運用到《道德經(jīng)》解讀中，提出與眾不同的觀點，令人耳目一新。同時，作者在每一章附上自己對該部分的見解，觀點新穎。

·22.5萬字

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