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六朝道教古靈寶經的基礎研究

“古靈寶經”是指敦煌本陸修靜《靈寶經目》所著錄的一批早期道教靈寶經典，是近半個世紀以來國際道教研究最為集中的領域之一。本書對古靈寶經的基本問題進行了更加專門也富有創見的研究，深入探討了古靈寶經的分類法和研究方法問題，并對如何進行該領域的學術創新和學術批評等進行了深刻的反思。

·36.6萬字

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中華歷代家訓集成·清卷：慎獨則心安

本套叢書共五冊，是一套由中國歷代名人撰寫的經典家訓集成。上至周朝，下至清代，前后橫跨兩千余年，共收錄了近兩百篇經典家訓作品。本書收錄的主要是清代的部分家訓名篇，其中既有帝王庭訓，也有名士家規；既有嚴父訓子，也有慈母教兒。可以說，本書是對清代家訓作品進行了一次系統的梳理，每篇家訓開篇的導讀，都能使讀者迅速地契入作品之中，注釋更是解析清楚，不讓一個難譯的詞句輕易劃過，便于讀者輕松閱讀，并深入了解每篇的思想精粹。

·11.8萬字

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玉見

這是一本基于田野調查的隨筆集。也是難得的一本拋開市場和價格的和田玉讀物，作者有比較濃厚的人文情懷，以和田玉相關的各種人物為引子，描述了養在深閨人未識的石頭和市井櫥窗里的和田玉，實際上講的是石頭上映照出的不同的價值觀。可以說在這本書里，在作者眼中，石頭的品質無關價格、無關結構，關乎看石頭的人，看石頭的心境。

·8萬字

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扶箕迷信的研究

《扶箕迷信的研究》是許地山所著的一本關于扶箕這一活動的研究書籍。書中通過收集中國古代文獻（多為筆記小說）中的132則故事，詳盡記述了扶箕的起源、形式以及古人借此想達到的目的。扶箕起源于唐代的“紫姑神”，古人在特定時間于廁間或豬欄邊迎紫姑神以卜問未來之事。其形式多樣，降筆的箕仙來源復雜，包括道教仙人、古代忠烈官臣、文人墨士等，箕仙會預告諸如試題、功名、生死、國事等事情，還能與人酬唱（如遣興、唱和、猜謎、對對、辯論文體等）、談道及教訓、示人醫藥及技藝。許地山從心靈學角度對扶箕進行分析，認為扶箕是心靈能力活動的現象，是觀念力與靈感活動的表現，“箕動”是心靈作用的一種體現。該書用科學理性的態度剖析了扶箕這一活動，對人們正確認識此類現象具有重要意義。

·6.2萬字

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易經故事

《易經故事》上啟伏羲神話，下至明清，以歷史故事解密的方式循序漸進地介紹了易經的眾多歷史、文化常識和技巧方法。有對《易經》起源的追溯，也有對華夏文明史的濃墨重筆，更有對古易經文化深邃的思辨。本書分十五個章節，以解密的方式循序漸進地介紹了易經的眾多常識和技巧方法。包括起源密碼、醫學密碼、占卜密碼、三國風云、兵書解密、性格密碼、星象疑云、風水密碼、生日密碼、姓名密碼。

·10.1萬字

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重訪灰色地帶：傳播研究史的書寫與記憶

傳播研究史是傳播學作為學科得以確立的基石，而本書是國內優秀的青年學者劉海龍對傳播學研究的歷史進行科學梳理和審慎思考的專著，內容分為十三個部分：1.傳播研究的另類起源（介紹新傳播研究史，關于傳播研究與戰爭、意識形態宣傳的關系）；2.拉斯維爾：被誤讀的奠基人；3.哥倫比亞學派及其批評者；4.傳播研究中的功能主義；5.芝加哥學派與傳播研究：想像的歷史；6.宣傳研究與傳播研究的正當性問題（伯內斯）；7.傳播教材在中國的翻譯與想像；8.中國傳播學引進中失蹤的批判學派；9.中國傳播研究的本土化問題；10.尋找聽眾：中國傳播研究的目標及服務對象；11.施拉姆的中國之行及其影響；12.公共關系的引進與1980年代新聞傳播研究；13.傳播研究本土化的兩個維度。作者分別從傳播學起源、傳播學流派和傳播學引進及本土化幾個關鍵問題展開論述，較為系統且頗具深度。

·16.2萬字

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諾貝爾晚宴：一個世紀的美食歷史（1901—2001）

對美食家和想了解諾貝爾盛會的人們來說，這簡直是一本寶藏之書。諾貝爾晚宴恐怕是世界上最負盛名的宴會了，每年的12月10日在斯德哥爾摩舉行。數不勝數的文章和書籍介紹了晚宴賓客們的飲食、餐桌裝飾以及上菜儀式、座位名單，當然也包括了諾貝爾獎獲得者們的情況。本書并不是講述阿爾弗雷德·諾貝爾個人的用餐喜好，而是奉上他“獻給全人類的禮物”——介紹了五項諾貝爾的由來以及每年為了慶祝這些獎項而舉行的慶典盛宴。——這本包羅萬象的書不僅呈現了關于諾貝爾晚宴菜單的所有眾所周知的事實，還介紹了許多鮮為人知的細節，既有關于諾貝爾晚宴本身的，也有關于瑞典國王和王后每年12月11日在王宮為獲獎者舉行的傳統宴會。書中以美食達人為核心，重點講述一個世紀里歷屆盛宴供應的食物和飲品，詳細羅列并分析了每場晚宴的組成和內容，如后廚的諸多工作、葡萄酒的傾倒方式、男女服務員面臨的特殊挑戰等，為讀者提供了多個有趣的視角。

·15.9萬字

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情緒之書

本書介紹了“情緒文化”這個觀念。掌握情緒不只從生物學或心理機制著手，更需捕捉那些鑲嵌在我們所處時代地域中、具有鮮明文化脈絡的感受。通過“情緒考古學”，挖掘出現今早已不存的情緒文化。從神經心理學、考古文獻、社會輿論、文藝作品和流行文化出發，搜集156種情緒詞并加以描述和定義，溯源歷史演化，展現每一種情緒本質及其獨特的生命力。情緒文化充斥在你我所處的時代領域，具有鮮明的脈絡，通過情緒考古，帶你走進人類情感的世界。人類是感情動物，打破理性的框架，用前所未有的視野看待感性的自我，你會發現那些情感表象下的思維和欲望，將是多么精彩，豐富又迷人。

·14.8萬字

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中國人的精神

只要尚有一日存在真正的中國人，中國必將長存！在風雨飄搖之際，西方國家鼓吹中國滅亡說，將四萬萬同胞視為無知匹夫，中國形象被嚴重扭曲。在辜鴻銘的《中國人的精神》中，他認定“衡量一個文明的價值，我們最終要問的是：它能塑造怎樣的人，怎樣的男人和女人。所謂中國人的精神，就是靈魂與理智的完美結合”。本書是辜鴻銘的所有著作中，最有影響，較能反映他思想風貌的作品，其主旨是揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統文化的價值，鼓吹儒家文明救西論。此書是一戰前后世界范圍內興起的東方文化思潮的代表作之一。從文化思想史的角度看，本書對于中國精神生活的“揭示”，關于中國文化道德精神價值的闡述，都很有意義。愚以為中國二千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣于二十世紀之世界。——李大釗。

·7.8萬字

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青少年手機游戲成癮研究

本書是國內第一部對青少年手機游戲成癮進行系統性探討的專著。本書首先對手機游戲的基本界定、特點以及分類進行概述，并以時間為軸對國際、國內手機游戲的發展歷程與演變進行詳細梳理。在此基礎上，著重結合青少年群體的心理特征，考察青少年手機游戲使用現狀及其內部的具體屬性結構、行為特征，并總結出手機游戲成癮的測量與診斷。其次，本書從系統論的角度，綜合心理學、社會學、傳播學以及教育學等多個學科視角探討影響青少年手機游戲成癮的內部因素和外部因素，探討手機游戲成癮對青少年身體健康、心理健康、社會適應和日常生活等方面的負面影響。最后，立足我國實際情況，結合國際上主要的青少年手機游戲成癮干預對策和經驗，力圖為我國構建系統、科學、高效、精準的青少年手機游戲成癮干預體系提出相應的參考。

·15.8萬字

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盛唐見證：大明宮（文化之美）

在大唐幾百年的歷史洪流中，大明宮始終巍然屹立。王維曾寫道“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，足以窺見當時之盛況。作為唐朝的政治中心和國家象征，這里曾經充滿了后宮的勾心斗角，朝廷的爾虞我詐，也見證了一代代帝王的文才武略，感受到黎民百姓的悲苦與安康。推開大明宮的斑駁城門，呈現在眼前的是一個朝代的恢弘盛世。

·4萬字

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節日禮儀：一本書重溫大美中華傳統節日禮儀

節日禮儀凝結著古老而豐富的文化內涵，體現著深邃而重要的文化價值，承載著一個國家與民族的精神信仰。學習節日禮儀對于汲取傳統文化精髓、傳承與保護本民族文化，具有不容忽視的重要作用。本書涵蓋多個傳統節日的文化內涵及其需要注意的禮儀細節，結構完整，內容豐富，可讀性強，是了解節日禮儀、實踐節日禮儀的實用指南。

·7.6萬字

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重陽與登高（文化之美·萬民節日）

本書內容包括了有歲月印記——節流衍化、先民們崇拜火神以祈福求壽、升仙信仰轉而化成登高習俗、九月慶典固定在九月初九、食俗和佩俗在民間的傳播、東漢重陽公主的美麗傳說、重陽定名和登高的盛行、重陽糕和飲菊花酒形成定制、定為節日及墨客的詩情畫意等內容。

·7.1萬字

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赤壁之戟：建安與三國

“三國”與“建安”經歷了一個從歷史走向文學，從史實走向浪漫化的過程，這是一場迷人而又影響深遠的建構。作者跨越了詩詞、小說、電影、電視等雅俗載體，勾勒出“三國想象”的變遷史，在文本細讀中尋覓被選擇性遮蔽的文化信息，再現那段“歷史”如何被建構成我們心中的“三國”：建安風骨、慷慨悲歌、浪漫豪情。

·17萬字

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中國古代物質文化叢書：營造法式

《營造法式》是我國古代最為完整的建筑技術書籍。北宋建筑學家李誡編修，于崇寧二年刊行。本書主要為當時建筑設計及施工經驗的集成。即詳細敘述了相關建筑工程：規定模數，使工程的費用節約落到實處；設計靈活，凸顯現實意義。

·33.6萬字

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中國文化概論(第二版)

本書吸收了中國文化研究的最新成果，輔以作者對中國文化研究的心得，以通俗易懂的語言對中國文化的基本問題進行了深入淺出的闡述。全書內容的取舍堅持拓寬讀者的文化視野，豐富讀者的人文知識，提高讀者的人文素養，陶冶讀者的情操，塑造讀者的民族精神和增強讀者的民族自豪感為原則，緊緊圍繞中國文化精神展開，全方位地展示中國文化優秀和卓越的一面，力求使讀者深刻、全面、正確的認識中國文化，繼而以中國文化精神豐富自己的內心世界。本書既可作為高職高專院校公共基礎課的教材，也可作為具有中等以上文化程度的讀者研習中國文化的參考書和培訓教材。

·22.3萬字

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老俞對談錄3：星河遼闊

這本書是俞敏洪與許倬云、易中天、馬伯庸、許知遠、薛兆豐、余世存等人物的對談錄。截至本書出版，老俞已經與人文、科技、商業等領域大咖對談超過100期，有1億人觀看過對談，幾百萬人參與了討論。本書甄選了其中15場對話，向讀者還原了這些頭腦碰撞時刻的酣暢，以及他們話鋒背后的思想沉淀。老俞很會提問，洞悉人性，張弛有度，看似簡單，大有學問。他和余世存聊人心：心越靜，能接納的信息就越多，分辨信息的能力就越強大；和吳軍聊格局：從長遠的生命之河來說，讓自己的每一天過得更好，比你想要到達什么目的地更加重要；和王立銘聊成就：我們找到的解法大部分時候都不是用大腦理性設計出來的，而是通過反復試錯、探索、最終走出來的；和薛兆豐聊收入：經濟學最重要的兩個概念就是成本和時間，我們要做時間的朋友，堅持長期主義，因為長期的收入才是你真正的收入。

·30.5萬字

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品讀世界文明史

本書在講述人類文明的歷程中，既深刻剖析了文明產生的背景，又生動地講述了著名偉人的故事；既有專家對文明演進的解析，又有對奧秘的破譯。打開本書，就明晰了人類文明的傳奇；品讀本書，就徜徉了5000年的文明歷程。

·18萬字

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墨子：庶民社會的主張

禮教本身就是禍亂之源！墨子雄辯滔滔地向儒家陣營發起攻擊。他是思想家，更是行動派。本書以墨子及墨家思想的核心主張為線索，勾勒出了墨子及其學派的思想和實踐活動的輪廓：墨子出身于庶民階級，卻主張封建禮教本身就是動亂的根源；墨子雄辯滔滔，以“兼愛”為武器向儒家陣營發動猛烈攻擊，反覆沖撞層層壁壘，批判封建禮教支持者言行不一、矛盾可笑；墨家不是只會辯論，他們同樣重視身體力行，墨子提出“非攻”主張，也親自帶領門徒為實踐信念而奔走于各國，用行動證明，在那樣的亂世中，墨家的主張確實有其合理性，也深具價值。

·3.7萬字

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文化遺產十講

守護文明就要守護記憶，傳承文明就要傳承記憶。而文化遺產記錄著文明的演變，無疑需要妥善地保護與傳承。每年6月的第二個星期六是中國文化遺產日，保護好這些歷史發展的見證、珍貴的文化資源，是每位國民的責任。

·16萬字

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