捕鱼机打什么电话举报

本書介紹了北京300余座地鐵站名（包括已開通的19條線路及年底開通的3條線路）的由來與掌故。包括站名由來及沿革、景觀、風(fēng)物、民俗、掌故等。全書按線路順序排列，每個(gè)車站的介紹獨(dú)立成篇，字?jǐn)?shù)在600字左右，簡潔明快，便于閱讀。目前國內(nèi)已有30多個(gè)城市開通了地鐵線路，但尚無一個(gè)城市系統(tǒng)而全面地將地鐵站名的歷史與掌故匯編成集。地鐵站名作為地域名稱的一種表現(xiàn)形式，不僅僅是地鐵車站的稱謂，也是北京的地理文化符號(hào)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，應(yīng)加以保護(hù)與傳承。《北京地鐵站名掌故》可視為介紹北京地鐵站名歷史與人文的一個(gè)“簡明讀本”。

·20.6萬字

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論語日記（下冊(cè)）

《論語日記（全2冊(cè)）》以日記的形式把《論語》二十篇作別開生面的解讀，如道家長里短般向讀者娓娓道來。作者注重對(duì)《論語》每一個(gè)重點(diǎn)字詞和句子的詳細(xì)解讀，且匯集歷代儒學(xué)名家的不同解構(gòu)形式，讓讀者可以從不同角度梳理《論語》所反映的內(nèi)涵。同時(shí)，作者還深挖《論語》中每一個(gè)字的來源及引申義，讓讀者可以了解漢字的由來和該字的微言大義。《論語日記（全2冊(cè)）》在闡述《論語》文本所包含的深意時(shí)，還結(jié)合經(jīng)典佐證，以及史料、文獻(xiàn)、文學(xué)資料進(jìn)行側(cè)面的闡述和對(duì)比，讀者從中得到的不僅是視野的擴(kuò)增，更重要的是知識(shí)的累積和智慧的提升。總之，《論語日記（全2冊(cè)）》堪稱一本閱讀《論語》的工具書。

·47.4萬字

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吾心可鑒：跨文化溝通

不同的文化在語言、習(xí)俗、文化心理等方面都有巨大的差異。《吾心可鑒：跨文化溝通》從文化和心理學(xué)的雙重視角，分全球視野下的文化觀、跨文化溝通障礙的突破與克服、跨文化溝通影響力與說服力以及跨文化溝通創(chuàng)新與實(shí)踐四個(gè)部分進(jìn)行詳述。開篇導(dǎo)入跨文化溝通的界定、特點(diǎn)、應(yīng)用場景、必要性、能力要求，繼而闡釋語言障礙、溝通風(fēng)格障礙、認(rèn)同感障礙和文化心理障礙的突破與克服，解析跨文化過程中的影響、說服、對(duì)話、溝通、沖突等，最后延伸到如何推廣中國文化。

·21.4萬字

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說孟子

《說孟子》是許仁圖先生論述孟子學(xué)的深入發(fā)揮之作。《說孟子》全書探究孟子學(xué)說，重視孟子的好辯。許仁圖先生認(rèn)為，要貼近孟子思維，就不需要把孟子捧得高高在上，應(yīng)該學(xué)孟子，好好跟孟子辯說，才能體悟孟子哲學(xué)的要義。

·31.4萬字

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給青少年講論語（套裝全四冊(cè)）

本套裝包含樊登《給青少年講論語：樂在學(xué)習(xí)》《給青少年講論語：識(shí)人交友》《給青少年講論語：積極生活》《給青少年講論語：性格養(yǎng)成》4部作品。

·28.8萬字

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少時(shí)讀書：廢名講中國詩文

20世紀(jì)中國文學(xué)大師廢名追記自己小時(shí)閱讀中國古書的心路歷程。《少時(shí)讀書》收錄的都是廢名先生關(guān)于如何閱讀中國古代神話、文章、詩詞、經(jīng)卷的隨筆。分為三個(gè)部分：“中國文章”：閱讀《論語》《水滸》等中國名著經(jīng)典的感受以及少時(shí)讀書的經(jīng)驗(yàn)之談；“灼灼其華”：關(guān)于《詩經(jīng)》的講稿以及杜甫詩歌的研究心得；“格義致知”：傳達(dá)佛經(jīng)中多個(gè)基本概念，比如“理智”“阿賴耶識(shí)”的見解。

·21.8萬字

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法式誘惑

《紐約時(shí)報(bào)》資深記者伊萊恩·西奧利諾以外來人之姿，深入法國社會(huì)的方方面面，探究法式誘惑的真相，她告訴我們，誘惑不是法國與生俱來的風(fēng)姿，而是世世代代法國人精心研習(xí)、打磨的生存技能。法國人不但創(chuàng)造了充滿情趣的消磨時(shí)間方式，更將它帶到登峰造極的境界：小到誘人嗅聞的馥郁香氛，引人流連的浪漫花園，讓人愛不釋手的精巧物品，舍不得結(jié)束的美妙對(duì)話，大到政治選舉、全球權(quán)力角逐。誘惑成了法國的生活哲學(xué)，甚至非官方的意識(shí)形態(tài)。然而，西奧利諾亦敏銳指出，這場誘惑游戲的邊界到底在哪兒？誘惑發(fā)展到極端是否會(huì)衍生一種反誘惑？本書在引領(lǐng)讀者全方位領(lǐng)略法國風(fēng)情的同時(shí)，又能讓讀者保持批判的距離，實(shí)為了解法國當(dāng)代文化的經(jīng)典指南。

·24.6萬字

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錦繡華裝：中華傳統(tǒng)服飾之大美

本書內(nèi)容為中國博物館學(xué)會(huì)服裝博物館專業(yè)委員會(huì)第七屆學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議論文。來自全國博物館、高校、企業(yè)、研究機(jī)構(gòu)的著名專家及青年學(xué)者，圍繞新時(shí)代服裝博物館的現(xiàn)狀與發(fā)展、服飾類藏品（紡織品）的保護(hù)與利用、織繡染非遺傳統(tǒng)技藝傳承與保護(hù)、中國服飾文化與時(shí)代變遷、民族服飾的傳承與發(fā)展等研討主題展開學(xué)術(shù)交流并提交論文，其中不乏真知灼見，展示了豐富的研究成果。服飾是一種文化現(xiàn)象，它既是文化的產(chǎn)物，又是文化的載體。中華傳統(tǒng)服飾文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族乃至人類社會(huì)創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。本書的出版將對(duì)讀者了解、認(rèn)識(shí)、讀懂、傳承中華傳統(tǒng)服飾文化產(chǎn)生重大意義。

·21.7萬字

會(huì)員

你真能讀明白的《易經(jīng)》

《易經(jīng)》就是《周易》，被尊為“群經(jīng)之首”“六藝之本”，是數(shù)千年來中華民族的智慧結(jié)晶。《你真能讀明白的》剝離了后來加入的《易》“傳”，展示的是由卦畫、卦名、卦辭、爻辭構(gòu)成的純粹的《易》“經(jīng)”。本書貼合“經(jīng)”文，深入淺出地講明每一卦每一爻的意義與內(nèi)涵，并結(jié)合見諸古代典籍記載的具體故事和生活中的常識(shí)常情，揭示《易經(jīng)》特質(zhì)。講明了算卦、解卦的基本常識(shí)和規(guī)則，幫助人們深入理解《易經(jīng)》所承載的古人的思維體驗(yàn)和人生智慧。

·25.7萬字

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面對(duì)中西文化（湯一介集）

本書是作者對(duì)中西文化交流研究方面論文的匯編。書中分析了中國文化如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代以及中國文化如何走向世界的問題，從中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的“文化熱”現(xiàn)象反思了文化多元發(fā)展的必然性，并通過對(duì)亨廷頓“文明沖突”論的批評(píng)擴(kuò)展了這一反思，論述了中國文化與西方文化的對(duì)話與交流必定會(huì)對(duì)雙方文化發(fā)展產(chǎn)生重要意義，也抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)文化中出現(xiàn)的一些問題的感受。

·27.3萬字

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漢字的世界（套裝共2冊(cè)）

《漢字的世界（上）》本書按照神話、詛咒、戰(zhàn)爭、宗教、歌舞等主題，系統(tǒng)解讀漢字的文化意涵。作者以其深厚的文字學(xué)功力，深度追蹤古人的思想觀念，生動(dòng)描繪漢字的誕生過程，揭示其背后真正的文化價(jià)值。《漢字的世界（下）》本書從言靈信仰、法律與刑罰、祭祀與宗廟、生產(chǎn)與技術(shù)、人生在世、生命思想等主題入手，延續(xù)上冊(cè)的思路，分析漢字的文化意涵，以博識(shí)而明快的理論風(fēng)格，描繪漢字初創(chuàng)的世界。

·29.1萬字

會(huì)員

中國秘書文化學(xué)

書由上種下尾四編所組成，其中上編為‘秘書文化本體篇“，包括秘書文化的內(nèi)涵、起源文化、定義文化、以儒為本文化等；中編為”秘書文化思想篇“，包括秘書文化的精神內(nèi)核、秘書人格論、職業(yè)道德輪、古代秘書家思想、古代秘書學(xué)專著思想、我黨領(lǐng)袖秘書思想等；下編為秘書制度文化篇，包括秘書官吏制文化、內(nèi)外朝爭權(quán)制、秘書工作諸制，以及秘書幕友制、科舉制、禮制文化等；尾編為秘書文化物質(zhì)篇，包括秘書文房四寶文化、秘書酒茶文化、秘書書法文化、秘書寫作文化、秘書版本文化等。

·36.4萬字

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文化與人生

《文化與人生》是賀麟撰寫于抗戰(zhàn)時(shí)期的論文集，書中每一篇文字都是為中國當(dāng)時(shí)迫切的文化問題、倫理問題和人生問題所引起，而作者“自道所思、所感和所體察到的新意思，與青年朋友們談心論學(xué)”。

·24.9萬字

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讀懂五千年中華民俗（圖文典藏版）

本書從節(jié)日民俗、禮儀民俗、信仰民俗、服飾民俗、飲食民俗、工藝民俗、建筑民俗、民俗文化、俗語與稱謂等幾個(gè)方面，全面詳細(xì)地闡述了一些有趣的民俗現(xiàn)象和民俗由來。閱讀本書你將輕松而快速地了解最全面最系統(tǒng)的民俗知識(shí)。

·23.3萬字

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唐代科舉與應(yīng)試詩研究

應(yīng)試詩產(chǎn)生于唐代以詩取士制度下，本身體現(xiàn)了科舉與文學(xué)的緊密聯(lián)系，本書以其為中心，將唐代科舉與文學(xué)發(fā)展關(guān)系這一熱點(diǎn)研究推向深入。上編研究“應(yīng)試詩與唐代科舉”，勾勒唐代科舉以詩取士制度的全貌，以便加深對(duì)科舉制度文學(xué)化特性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)明確應(yīng)試詩的性質(zhì)及其存在的主要類型。下編考察“應(yīng)試詩與唐詩發(fā)展流變”，將唐代的應(yīng)試詩視為一種特殊文學(xué)，研究其特殊的體制形式、創(chuàng)作模式和內(nèi)容風(fēng)格，并將其置于詩歌流變中，考察它與日常詩歌的互動(dòng)，為唐詩研究提供另一視角。本書認(rèn)為唐代社會(huì)與文學(xué)的諸多重要現(xiàn)象都在應(yīng)試詩中有所反映，因而應(yīng)試詩的價(jià)值不在自身的創(chuàng)作質(zhì)量，而在它的詩史意義。

·28.4萬字

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郭象與魏晉玄學(xué)（第3版）

《郭象與魏晉玄學(xué)（第三版）介紹了1912年11月31日，梁啟超先生在北京大學(xué)作講演，北京大學(xué)校“之所以異于普通學(xué)校而成為高學(xué)府者”，“日研究高深之學(xué)理，發(fā)揮本國之文明，以貢獻(xiàn)世界之文明是焉”，大學(xué)校之目的，既在研究高深之學(xué)理，大學(xué)校之學(xué)課，又復(fù)網(wǎng)羅人類一切之系統(tǒng)智識(shí)，則大學(xué)校不僅為一國高等教育之總機(jī)關(guān)，實(shí)一國學(xué)問所在，可視為一學(xué)問之國家也。且學(xué)問為文明之母，幸福之源。一國之大學(xué)，即為一國文明幸福之根源，其地位之尊嚴(yán)，責(zé)任之重大，抑豈我人言語所能盡歟!”蔡兀培先生長北京大學(xué)后，對(duì)北大的一個(gè)改革就是要改變學(xué)生把上大學(xué)作為“升官發(fā)財(cái)之階梯”的陳舊觀念，明確“大學(xué)專以研究學(xué)術(shù)為天職”，他解聘了一批不學(xué)無術(shù)、誤人子弟的教師，推行兼容并包的辦學(xué)理念，不拘一格地聘請(qǐng)了一批學(xué)有專長的中外教師，建立研究所，組織學(xué)術(shù)社團(tuán)，舉辦學(xué)術(shù)講座，創(chuàng)設(shè)學(xué)術(shù)刊物，鼓勵(lì)教師和學(xué)生研究學(xué)問。他還在校行政會(huì)議下設(shè)立由專家組成的大學(xué)出版委員會(huì)，協(xié)助校長審查出版圖書，規(guī)劃出版事務(wù)，并設(shè)立獨(dú)立的出版部，公開出版大學(xué)的講義、學(xué)術(shù)著作和文獻(xiàn)資料。北大的學(xué)風(fēng)為之一變，很快成為中國的學(xué)術(shù)研究中心。李大釗先生在《本校成立二十五年紀(jì)念感言》中說：“只有學(xué)術(shù)上的發(fā)展，值得作大學(xué)的紀(jì)念，只有學(xué)術(shù)上的建樹，值得‘北京大學(xué)萬萬歲’的歡呼。”

·27.4萬字

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中國近三百年學(xué)術(shù)史（新校本）

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》是著名學(xué)者梁啟超的代表作之一。本書敘述明清以降中國學(xué)術(shù)之演變，經(jīng)緯交織、層次繁復(fù)，分別以問題敘史、人物（學(xué)派）敘史、學(xué)科敘史，構(gòu)成社會(huì)思潮史、學(xué)派史與學(xué)科史三大板塊。本書特色在于邀請(qǐng)北京大學(xué)著名學(xué)者夏曉虹教授，根據(jù)諸多版本匯校、考訂成一部精良版本，并為之撰寫年表與評(píng)述文章，具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值。

·28.3萬字

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阿里斯托芬喜劇六種（羅念生全集·第五卷）

《阿里斯托芬喜劇六種》本卷收集了羅念生先生翻譯的阿里斯托芬喜劇六種，包括：《阿卡奈人》《騎士》《云》《馬蜂》《地母節(jié)婦女》《蛙》。

·20.5萬字

會(huì)員

鐵路現(xiàn)代性：晚清至民國的時(shí)空體驗(yàn)與文化想象

本書依據(jù)晚清至民國的時(shí)間順序，圍繞鐵路與火車所引起的時(shí)空體驗(yàn)和文化想象的主題，通過大量的史料鉤沉和文本分析來解讀現(xiàn)代性之于鐵路的派生方式：時(shí)空概念的演變，意識(shí)形態(tài)的爭論，（乘坐在開行的）火車中的身體感受，以及文學(xué)文本再現(xiàn)的人物主觀經(jīng)驗(yàn)等。作者以鐵路為方法、為契機(jī)、為理解中國現(xiàn)代性的鑰匙，分析1840年至1937年鐵路進(jìn)入中國之后引發(fā)的沖擊與適應(yīng)，探討鐵路在晚清民國的具體歷史情境中是如何與現(xiàn)代的想象與經(jīng)驗(yàn)勾連在一起的。

·21.5萬字

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近代思想文化論集

本書為學(xué)部委員專題文集，收入作者關(guān)于近代思想與文化研究的論文。本書所收論文，寫于1985—2011年，26年之中，作者一直關(guān)注著近代中國的社會(huì)、思想與文化轉(zhuǎn)型的問題。這是關(guān)涉中華民族整體命運(yùn)的大問題。作者試圖揭示這個(gè)轉(zhuǎn)型過程的內(nèi)外機(jī)制與種種條件，揭示我們已經(jīng)走過的軌跡，這對(duì)于我們?nèi)绾巫呦蛭磥恚嬲龜[脫種種中世紀(jì)式的羈絆，邁入現(xiàn)代社會(huì)健康持續(xù)的發(fā)展軌道，是很有意義的。

·36.2萬字

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