开元炸金花棋牌

為什么火星上只有河床而無流水?詭異的百慕大三角為何會成為無數飛機與船只的夢魘?為什么黑洞能吞噬靠近它的任何物質，即使光也無法逃逸?為什么有的人在去世千年以后，其肉身仍完好如初……段曉蕾編著的《人類神秘現象》將幫助讀者深入解讀種種神秘現象，揭秘詭異事件背后不為人知的故事，充分滿足讀者的好奇心和獵奇欲望。

·32.1萬字

移民與文化

阿根廷的西班牙語中為什么會夾雜那么多的意大利詞語？為什么華人和猶太人成了世界上規模最大的少數中間人群體？生活在俄羅斯、巴拉圭、澳大利亞和其他不同社會里的德國人為什么會在職業選擇、生活方式上存在類似的代際規律？世界范圍內有超過1億的移民，作為一種重要的社會現象，大多數關于移民問題的觀察和評論都偏向與當下政治格局、社會環境的聯系，但這樣視角可能只關注了這個大議題的一個側面，失去了更宏觀深刻的視角——一種世界的視角。托馬斯·索威爾的這本《移民與文化》為我們從歷史中找到了移民問題的新注腳，展示了世界移民在較長的歷史進程中的演變過程，擁有一種全球化的新面向。我們將在這本書里看到德國裔、日本裔、意大利裔、華裔、猶太裔和印度裔身上具備的不同文化特性，這種特性即使在顛沛流離中也未曾消泯。對于特定的種族而言，他們在新居住地扮演的角色，他們的適應能力和知識技能，以及他們本身具有的某種結構性特征，又讓他們在遷徙、被同化和主動融入的過程中經歷著各自的傷痛與收獲。

·28.3萬字

會員

梁漱溟往來書信集（上下卷）

《梁漱溟往來書信集》輯錄了梁漱溟先生往來書信七百余封，時間跨度從1916年到1988年梁漱溟先生去世，歷七十余年。涉及人物眾多，既有政壇名流，又有布衣白丁，即有飽學鴻儒，又有莘莘學子。我們可以從中看到很多熟悉的名字，梁啟超、張申府、馮友蘭、胡適、熊十力、馬一浮、胡蘭成……這是迄今至為全面的一次梁漱溟書信整理，其中許多書信是初次公開發表。通過一封封書信，梁先生指證師友得失、點撥獎掖后學、用心子孫教育，讀者可從中還原一個血肉豐滿、可親可愛的梁漱溟。這些書信不僅是梁漱溟個人不同時期思想、情感、生活等的記錄，也是20世紀中國歷史的縮影，從一個側面反映了從辛亥革命到改革開放，七十余年來中國翻天覆地的巨大變化。這對讀者了解梁漱溟，了解中國歷史實為彌足珍貴的歷史材料。

·37.8萬字

會員

中國神話密碼

本書通過五個方面梳理中國神話體系：《山海經》探秘、上古時代的神界領袖、日常生活中的諸神、動植物與器物神話、佛道神話與民間傳奇。并指出“神的名字背后暗藏中外神話關聯”，將中國神話置于世界范圍內考察，同時本書還解讀了神話背后的史實，如倉頡造字或許反映了龐大的漢字構建體系，嫦娥奔月可能是一次應對生存危機的移民。

·24.5萬字

會員

從《非攻》到《墨攻》：魯迅史實文本辨正及其現實意義探微

魯迅超越他的時代，也超越我們的時代。直到今日我們仍沒有跳出他早已看透的“五指山”。本書對魯迅作品中蘊涵的中西文化比較、改造國民性、文藝與政治的關系等等一系列重大主題進行了深度探討，同時對魯迅周作人羽太信子之間的矛盾、《傷逝》《非攻》等文的創作動機、魯迅赴香港講演等細節進行了令人信服的考辨，旁及澳洲、德國的魯迅研究近況，為后來的研究者厘清了若干問題。作者既能置身于魯迅所處的時代，通過文本辨析、材料分析考索等力圖窺見和還原一個真實的魯迅；同時又能超越魯迅的時代，探尋魯迅在當下的現實意義，挖掘魯迅思想中的特質。

·20.1萬字

偉大的旅行·采風篇

日本國寶級探險家關野吉晴徒步追溯“人類大遷徙之路”一場比“哥倫布發現新大陸”更重要的探險之旅，還原足跡遍及4大洲的“偉大的旅行”！“偉大的旅行”不是一般意義上的全球探險，而是現代人類回溯人類祖先誕生地的探索之旅。高更通過一幅畫向人類發問：“我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？”而關野吉晴則以雙腳重走“偉大的旅行”之路的方式，來反思人類的現狀和未來。大約180萬至200萬年前，人類的祖先從非洲出發，穿越西伯利亞，走過北美大草原，最終來到南美最南端的火地島。布萊恩·費根把上述壯麗的遷徙之旅稱為“偉大的旅行”，它是人類迄今為止所有冒險活動中最極致的，“能稱得上人類下一次‘偉大的旅行’的，也就是人類進入其他星系的時候。”在南美洲的亞馬孫叢林和安第斯群山間探險20年后，日本人關野吉晴逐漸萌生了僅憑人力重走“偉大的旅行”的宏偉計劃。他要用自己的腳走，用自己的眼睛看，用自己的耳朵聽，用自己的頭腦思考三個關乎人類生存的根本性問題：我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？關野吉晴挑戰的正是憑借關野吉晴的堅韌和勇氣，我們才能又多領悟一點“人之為人”的偉大意義。這樣的探索正暗合了中國人的古訓：讀萬卷書，行萬里路。

·20.2萬字

會員

圖解：國學常識

中華國學博大精深、包羅萬象，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度提煉和總結。千百年來，國學已經滲透到社會的各個方面，深入到每一個中國人的日常生活當中，影響著人們的思想、意識、倫理、道德和行為。學習國學，了解國學，繼承和弘揚中國文化，是每個中國人義不容辭的責任。作為一個現代人，不能不知道傳統；作為一個中國人，不能不了解國學。

·33.2萬字

會員

菊與刀（英漢雙語）

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是日本武士道文化的象征。美國人類學家本尼迪克特用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的雙重性（如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等）。作者由此入手，進而分析日本社會的等級制及有關習俗，并指出日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成日本人雙重性格的重要因素。《菊與刀》開始是作者奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性做調查分析報告，旨在指導美國如何管制戰敗后的日本。本書于1946年正式出版，1948年出版日文版，在美國、日本都引起強烈反響。事實上，美國政府戰后對日本的政策和日本相應的反應與本書的分析基本一致，可謂是美國改造日本、分析日本的指導書。這本書也被認為是研究日本民族性的書，是社會科學研究直接運用于政治實際操作的杰出例證。

·26.5萬字

會員

南天佛國：南詔大理佛教歷史與文化

南詔大理國是唐宋時期中國西南的地方民族政權，具有以佛教治世，以佛法教化人民的文化傳統，其社會、歷史、文化各個領域都受到佛教影響，被譽為“南天佛國”。至今我們仍然能夠從文獻記載，以及佛教物質文化遺產中，觸摸并感知到南詔大理佛教信仰的盛況。本書為多學科融合視野下的新成果，從東亞佛教交流史，特別是中國歷史發展的整體性出發，通過社會歷史情境、佛教與社會、佛教文化遺產三大板塊的呈現與探討，用豐富的史料與科學的敘事，再現南詔大理佛教文化。

·26.8萬字

會員

十三經講座

本書是夏傳才先生的課堂講錄，全面吸納眾家研究成果之長，綜合評述十三部經典的來龍去脈、旨趣意涵，又不斷吸收新資料，邊講邊改，歷經十七年成書，深受歡迎，將古奧艱深、卷帙浩繁的十三部經典講解得清楚明白、意趣迭出，是了解“十三經”的基本入門書。

·29萬字

會員

左圖右史與西學東漸：晚清畫報研究

陳平原最近二十年來東奔西走，努力搜尋資料，嘗試借助文字與圖像兩種不同介質的功能互補和互動，深入拓展他一向關注的近代文學與文化研究。這一有“預流”性質的研究轉向，既是回應海外漢學研究的某種趨向，更有中國學界自主推進相關研究的動力。本書就是作者在晚清畫報研究方面的集大成之作，通過各自獨立但又內在關聯的十篇文章，將近代啟蒙、新知傳播、傳教士、女學、科幻小說等諸多內容，配以三百多幅圖片，生動再現了晚清畫報繽紛的面目。而書中兼及新聞史、繪畫史與文化史的論述，尤其關注圖文之間的縫隙，對讀者深刻了解晚清社會風尚、文化思潮以及審美趣味的復雜性，會有極大的幫助。

·25.4萬字

會員

跨文化語境下的喬治·奧威爾研究

《跨文化語境下的喬治·奧威爾研究》旨在從比較文學和世界文學的學科角度對20世紀英國著名作家喬治·奧威爾（GeorgeOrwell,1903-1950）進行專題研究。全書共分為三個部分：第一，奧威爾與緬甸；第二，奧威爾與中國；第三，中國奧威爾研究的新視野。第一、二部分涉及奧威爾作品中的亞洲題材以及中英文學關系，第三部分緊跟國際奧威爾研究前沿，以中國角度提出奧威爾研究的新課題，反思中國的外國文學研究現狀。三個部分的研究皆放置于跨文化語境，試圖從中發現和解決西方奧威爾研究的盲點或不足，推進國際奧威爾的學術研究。

·22萬字

會員

狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會

本書從中華帝國晚期的民間廟會這一生活空間向外延伸，探索明清社會轉型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀90年代以后的10余年間關注民間文化與基層社會歷史的初步結果，分概說、地域研究、個案研究三個部分，并附有關理論、方法論的探討。全書內容恰如其名“狂歡與日常”，揭示了廟會這一類游神祭祀活動的基本特征，即他們不僅構成了民眾日常生活的一部分，而且也集中體現了特定時節、特定場合的全民狂歡。這一靜一動，一平常一非常，正是我們的生活節奏。

·28.5萬字

會員

鼏宅禹跡：夏代信使的考古學重建

本書持旗幟鮮明的“信古”立場，是對“夏代信史”的考古學重建。作者采用“歷史語境下的考古學”研究方法，既從傳世文獻的角度詳細考察了夏代的王世、積年、都邑、族氏和重大史事，從而為探索夏文化提供了一個必要的歷史背景；又用“文化比較法”重點對黃河中下游地區的龍山時代諸遺存和二里頭文化進行了詳細梳理和科學細致的分析。在此基礎上，作者對夏文化的開端和終結（即夏商分界）提出了自己的看法，認為夏文化應該包括河南龍山文化晚期和二里頭文化的一至四期，并通過對夏代社會結構的研究，對相關考古學文化的屬性做出新的判斷，從而更為準確細致地理解夏文化的內涵。

·28.2萬字

會員

清朝與中華傳統文化

本書的研究主題是從1636年“大清”成為國號到1912年溥儀退位為止的近三百年間，清朝的政治、社會、經濟、思想、文化的發展。作者將清朝置于歷史和全球視野中，展示了那個時代的中國人是如何看待世界的；他們的觀點是如何在他們的制度、物質文化和習俗中表現出來的。在“清朝文化完全漢化”和“清朝文化充分保留了滿洲特征”的兩極觀點之間，作者找到中間地帶，利用豐富的多語種的文獻資料，展開充分的討論，提供了關于晚期中華帝國文化和社會的基本且完備的介紹。

·27.8萬字

會員

日本文化通史

《日本文化通史》系統地介紹和解讀了日本宗教、文學、藝術等文化領域的歷史演變，以及由這些文化元素凝聚而成的日本國民性和民族精神，并將這些文化的形成與日本政治社會發展有機聯系，加以分析和解讀。作者從比較視角論述日本千余年與中國交往并融合中國文化的悠久歷史，以及近代以來百余年與西方交流并調適西方文化的新鮮經驗。同時，作者還指出，在日本歷史上曾出現過全盤“漢風化”和全盤“洋風化”的思潮，但日本最終分別以“和魂漢才”“和魂洋才”作為對外文化交流的指導思想，構建起“沖突·并存·融合”的文化模式，以吸收和消化外來文化，從而創造出了獨特的文化體系和價值觀念。

·41.5萬字

會員

中華廉潔文化史

中華廉潔文化源遠流長，是中華民族在漫長的社會歷史進程中形成、發展起來的。本書揭示各個歷史時期廉潔文化宏觀的、整體的面貌，揭示不同歷史時期廉潔文化特有的內容及其表現形式和傳承方式。研究歷史上的廉潔文化的目的在于根據中國的國情，將傳統廉潔文化推陳出新，古為今用，賦予其鮮活的時代價值，為當代廉潔文化建設提供史鑒。

·25.9萬字

會員

日本，一種紙上的風景

作者志在“知日”。曾長年旅居日本，發愿做中日文化互相理解溝通之浮橋。工讀之余，行走四島，勤學多思，并時時調整角度和距離，對日本的山川風物，世相百態乃至一花一木取景描摹，書里書外往來出入。從琵琶湖畔最美的老書店，到書香社會的蔚然成風；從江戶小漁村的華麗轉身到浪漫時代的作家富豪榜；從邂逅黑澤明的“夢鄉”到筑地魚市的今夕滄桑……對日本文化這道風景線，作者既出入其中，給讀者種種鮮活的知識和體驗；又能出乎其外，從學理上闡釋了日本文化與中國文化之間繁復的人文關聯，澄清了諸多誤會。行文如行云流水，一以貫之，追求“知識與趣味并重，文化與情懷齊飛”的文章境界，字里行間，作者自身的文化史觀與洞見力也依稀可見。本書為讀者了解日本，提供了另一種視角和側面，構成一種紙上的日本風景。

·21.3萬字

會員

中華優秀傳統文化名家講座第二輯：莫礪鋒講杜甫詩

本書是莫礪鋒教授在南京大學講授杜甫詩歌的實錄，舉凡杜詩學的重要問題，如杜詩的流傳和接受、杜甫詩歌的思想內核和藝術特色，以及杜甫本人的詩歌理論等，作者都娓娓道來，引人入勝。書中有許多深入淺出的分析和解讀，且結合了大量的具體實例，處處顯示作者的研究心得，更在潛移默化中給人以治學門徑的指點。不論對于杜詩研究者還是愛好者，本書均為理想的參考讀物。

·29.1萬字

會員

視覺文化的轉向

《視覺文化的轉向》從理論研究和個案分析兩個層面，廣泛地討論了視覺文化復雜的社會文化意味。視覺文化的來臨已是一個不爭的事實。影視、網絡、廣告、圖文書、身體……今天無數視覺形式和視覺技術參與到這一文化的建構中來。那么，視覺文化對我們來說究竟意味著什么？作者在歷史描述中聚焦于當下的“視覺文化的轉向”，在主體視線的文化分析基礎上，饒有意趣地解析了視覺消費、虛擬現實、讀圖時代、時尚設計、奇觀電影、老照片、身體審美化等問題。

·28.7萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

人類神秘現象（彩圖精裝）