pg电子爆大奖视频埃及探秘宝

本書是德國古典社會學奠基人斐迪南·滕尼斯的代表作，滕尼斯不光是社會學家，也是現代霍布斯研究的開創者，而本書正是他的霍布斯研究的集大成之作。本書一方面細致地考察了霍布斯的生平以及他生活成長的時代背景，借對霍布斯生命史的解讀，滕尼斯開辟了一套以性格學與行動論為取向的社會科學傳統，并勾勒出一位具有生活智慧、以言行事的鮮活現代理想行動者形象；另一方面詳盡地整理了霍布斯的全部哲學思想，從自然哲學到政治哲學，對近代自然觀、人性論、自然法和政治思想展開了詳盡的解讀，并以此奠定了滕尼斯本人的社會學思想。本書不光在霍布斯研究領域具有開創地位，而且是深入理解滕尼斯社會學思想的基礎文本。

·22.5萬字

會員

中國古代文學：漢學家白川靜代表作（套裝共3冊）

《中國古代文學：從神話到楚辭》本書為日本文字學家、漢學家白川靜（1910—2006）代表作《中國古代文學》的第一部。在本書中，作者將中國文學的原點之作——《詩經》與《楚辭》的寫作和表現手法，與日本古典文學的經典之作《古事記》《日本書紀》《萬葉集》進行比較研究。作者認為，《詩經》與《楚辭》誕生的時代，正是古代共同體崩解、封建制逐步確立的時代，亦是民眾命運劇烈變化的時代。本書觀點新穎深刻，視野包羅萬象，讀來饒有啟發。《中國古代文學》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是面向一般讀者而不做艱深學術分析的著作。原書承接白川靜性質類似的著作《中國神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊；我們此次引介，亦分兩冊獻給華語讀者。《中國古代文學：從《史記》到陶淵明》本書為日本文字學家、漢學家白川靜（1910—2006）代表作《中國古代文學》的第二部，述及西漢初期到南北朝時期的中國文學史，涉及司馬遷、漢賦與樂府、建安七子、竹林七賢、陶淵明、謝靈運等文學派別與文學家。作者具有深厚的文字學功底與考據功力，加之日本學者嚴謹而細膩的風格，遂使本書常發他人所不能道，視角獨特，見解深刻。作者從《史記》中的“天道是耶非耶”一句入手，將其作為理解西漢至南北朝之間企圖擺脫國家羈絆、拒絕埋沒于體制的“士人”精神的鎖鑰，勾勒出中國古代士人努力把握命運、遵循自然情感而生的人文群像。《中國古代文學》是白川靜研究中國上古至南北朝時期文學的普及性著作。其書被日本中央公論新社收入文庫叢書，是面向一般讀者而不做艱深學術分析的著作。原書承接白川靜性質類似的著作《中國神話》，共分《從神話到楚辭》《從〈史記〉到陶淵明》兩冊；我們此次引介，亦分兩冊獻給華語讀者。《詩經的世界》《詩經的世界》為日本文字學家、漢學家白川靜（1910—2006）代表作。《詩經》早在先秦時代就已經在《論語》《孟子》中被視為經書，雖然過早地被視為經典對于古代歌謠的后世傳承而言可謂幸事，但詩篇的解釋也因此被儒教性的詮釋所改變，失去了其古代歌謠的本來面貌。本書旨在揭示《詩經》中所蘊含的情感，從而理解這種古代文學，還原古人豐富而充滿活力的精神世界。本書從山川、戀愛、社會與生活、貴族社會盛衰幾個方面，引介分析眾多《詩經》名篇，并與日本文學經典《萬葉集》的類似作品比對研究。觀點獨特深刻，極具啟發意義。

·38.8萬字

會員

宋詞殿軍張炎研究

本書從家世家學與詞集詞論、生平事跡考述及發覆、“文化遺民”身份與《山中白云詞》思想傾向、《詞源》的詩學取向與詞學法度、《詞源》的理論創新與美學規范、張詞的藝術風格及詞史地位、清代對張炎接受的深刻歧異與理論淵藪等七方面，對張炎其人、其詞、其詞學進行了全面系統的研究。

·44萬字

會員

超越語言：詩性言語的心理發生

《超越語言：詩性言語的心理發生》是魯樞元奠定自身學術地位的文藝學專著。文學性的核心是詩性，詩性是人性的底色。本書所探究的是“文學語言的心理發生”，亦即詩性在人性中的發生與遺存。魯樞元力圖跳出結構語言學的框架，發現主體生命在言語活動中的律動，進而探討人類對于語言的突破與超越的可能性。《超越語言》首次提出“次語言”“常語言”“超語言”“言語流”“言語場”“裸語言”等理論概念并被學術界沿用至今。

·22.3萬字

會員

中國民間文化概論

本書共分十二個專題講座，分別講解民間文化中的禮儀、飲食、建筑、起居、文學、游樂、禁忌、節日、婚假、喪葬等民俗和民間文化的知識。每個專題兩萬字左右。全書配圖約一百幅。既可以作為高校同類課程的通識教材，也可以作為一般讀者了解民間文化的入門讀物。

·33.5萬字

會員

文明的交匯（中西文化交流學術隨筆集）

本書是作者周欣平關于中西文化交流的學術隨筆集，共收文章20篇，約30萬字。隨著世界科技的發展，從19、20世紀開始東西方文明交流日益擴展，文明交匯這一議題變得尤其重要。本書立足于作者多年在北美大學圖書館的供職和研究經歷，從中文書籍在西方流傳、書籍的傳播促成北美地區漢學研究和其中的重量級學者幾方面來探討中國與西方學術文化交流的歷史及對今天的影響。在本書最后部分，本書著重分析了數字時代文明延續的諸多方面及學術界的應對和交流。

·24.8萬字

會員

深圳市民文化大講堂2016年講座精選（全2冊）

2016年，“深圳市民文化大講堂”邀請了李敬澤、李鳳亮、王樽、李淼、尹燁、楊爭光、邴正、單霽翔、陳履生、唐杰、曹峰、樊代明等74位專家學者，舉辦了73場深受市民喜愛的精彩講座。從講座文稿中精選出35篇整理編輯成本書，涵蓋了文化創新、文學、歷史、科學、自然、教育、藝術、社會、國學、養生等方面內容。

·28.3萬字

會員

古代巴蜀與南亞的文化互動和融合

本書擷取巴蜀與南亞之間所涉文化互動與融合的12個重要專題進行了深入梳理和探討。內容涉及物質文化、宗教文化與語言文學藝術諸方面，各個專題相對獨立，但又串聯起不同地域之間文化互融的共同主題。兩大地域空間不同文化因子雙向間互相激蕩、借鑒，甚至往返影響，共同塑造文化形態的生成與交融，旨在為讀者勾勒一幅早期巴蜀先民渴望與外界溝通交流并主動借鑒吸收域外文明的歷史圖卷。

·21.9萬字

會員

文化政治與中國道路

本書是張旭東教授近十多年來集中深入地闡述中國道路、中國文化自覺、中國夢等一系列理論與現實問題的專題論文集。收錄專題論文、講演、訪談十余篇，分別從教育、文化主體、中國與世界、現代中國歷史、當代中國、中國道路等角度出發，圍繞今天如何做一個現代中國人，追求怎樣的中國夢想等熱門議題，探討中國崛起背景之下政治與文化上的能量與可能。

·38.9萬字

會員

《黃帝內經》之和：中醫文化精神探原（中華傳統中文化研究叢書）

本書共有十章。《黃帝內經》作為中國優秀傳統文化的重要組成部分，是中國古代生命理想、哲學運思與文化觀照三維同構、互為交織的結晶。本書嘗試以“中國傳統文化融貫觀照”的“縱觀視角”與“中西文化相互映射”的“橫看視角”——縱橫結合的方法，對《黃帝內經》生命觀、人體觀、養生觀、醫學原則與方法所蘊含的“中和觀”及其文化精神進行系統梳理、解構分析，探察其與易、儒、道思想的淵源與會通，借此進行深層發掘和理論建構，凸顯其作為中醫文化精神核心的“中和觀”之內涵、特征與獨特價值，以期為中國優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展增加新的研究個案，為新時代中西醫文化交流溝通提供些許理論參照和思想啟迪。

·25.1萬字

會員

國學研究（第48卷）

本書為袁行霈先生主編、北京大學國學研究院主辦之輯刊，每年兩卷，此為第48卷。本期共收錄相關領域論文十余篇，涵蓋經學、歷史、文學、哲學等各領域，所收錄論文均經過編委會及外審專家嚴格地審定，為各自領域內之佼佼者。

·33.5萬字

會員

整合與顛覆：大眾文化的辯證法（增訂版）

法蘭克福學派的大眾文化理論是其“批判理論”的重要組成部分，也是20世紀最富有原創性的大眾文化理論，但是國內外許多學者對這一理論卻存在著種種懷疑、誤解和理解上的分歧。《整合與顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學派的大眾文化理論（增訂版）》通過對法蘭克福學派第一代理論家阿多諾、本雅明、洛文塔爾、馬爾庫塞的個案分析，并通過對生成法蘭克福學派大眾文化理論歷史語境的深入考察，認為法蘭克福學派的大眾文化理論存在著兩種模式和兩套話語：阿多諾的文化工業批判理論構想了一種“整合”模式，本雅明的大眾文化理論建立了一套“顛覆”模式。前者經洛文塔爾、馬爾庫塞的補充論證，甚至通過本雅明的反證（他對傳統藝術消亡時的懷戀）而成為法蘭克福學派大眾文化批判理論的主流；后者同樣經洛文塔爾、馬爾庫塞的書寫潤色而成為法蘭克福學派大眾文化理論的寶貴資源。與此相對應，法蘭克福學派大眾文化理論也就形成了否定性與肯定性兩套話語。兩套話語都具有重大的理論價值，也都有其理論盲點，因此，二者揚棄其片面性進而溝通對話很有必要。中國的大眾文化方興未艾，大眾文化理論卻乏善可陳，《整合與顛覆：大眾文化的辯證法——法蘭克福學派的大眾文化理論（增訂版）》對于思考、分析和研究中國的大眾文化有重要的參考價值。本次增訂，作者修訂了原來引文的譯文，并在書末新增了幾萬字的文獻綜述，能為研究者研究法蘭克福學派的文藝學、美學思想提供幫助。

·34.5萬字

會員

形似神異：《三國演義》在泰國的古今傳播

本書從歷時性和共時性的雙重維度系統地展示了《三國演義》在泰國長達數百年的傳播的動態過程，并分析這套傳播機制及其背后的深層動因，總結《三國演義》在泰國傳播的模式。《三國演義》在泰國的傳播是個漫長而復雜的過程，根據傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點等方面的差異，可將整個傳播過程劃分成2個傳播階段，分別歸入上下兩編，而作為兩編分水嶺的標志性事件就是昭帕耶帕康（洪）版《三國》經典泰譯本的產生。

·35.1萬字

會員

近代報刊與中國文學轉型

近代文學借助報刊日益繁榮，近代報刊為文學提供了有力的傳播工具。報刊改變了文學的生產方式，對近代文學的語言、觀念、文體、接受等諸多方面產生了巨大的影響。報刊是促進中國文學由古典向現代轉型的重要力量。盡管這一轉型是不完善的，但它畢竟揭開了中國文學走向現代化的序幕，為五四新文化運動所開啟的文學的全面轉型奠定了基礎。本論文集收入國家社科基金重大項目“晚清報刊文獻與中國文學轉型研究”開題及學術討論會的論文，作者皆為該領域的中青年專家，文章涉及近代報刊與文學轉型的多個方面，對推動該領域的研究具有較為重要的學術價值。

·35.4萬字

會員

國際漢學研究通訊（第十一期）

《國際漢學研究通訊》由北京大學國際漢學家研修基地主編，側重介紹國際漢學界在中國傳統人文學科領域的研究動態，收錄中外學者的最新研究成果，涵蓋中國文學、歷史、藝術、中西交流等多個領域。分為漢學論壇、文獻天地、漢學人物、論著評介、研究綜覽、基地紀事等幾部分。

·30.8萬字

會員

神話主義：遺產旅游與電子媒介中的神話挪用與重構

本書創造性地提出了“神話主義”的概念，以之指涉二十世紀后半葉以來，由于現代文化產業和電子媒介技術的廣泛影響而產生的對神話的挪用和重新建構，神話被從其原本生存的社區日常生活的語境移入新的語境中，為不同的觀眾而展現，并被賦予了新的功能和意義。運用這一概念和理論視角，采用民族志式田野作業和網絡民族志等方法，本書細致而深入地考察了當代中國神話在遺產旅游和電子媒介領域的再現和重構，分析了神話主義的文本特征和本質屬性，并闡述了神話主義的生產與當代社會文化之間存在的互動關系。通過漢、哈尼和苗族的遺產旅游個案，以及互聯網、電影電視和電子游戲等領域的考察，本書生動地論證了這一核心觀點：“神話主義是神話的第二次生命”。本書摒棄傳統神話學以古代典籍神話的溯源研究為圭臬、以“向后看”視角為主導的做法，轉而以“朝向當下”的新視角，揭示了古老神話傳統在當代社會中呈現出的新形態和新活力，拓寬了神話學的研究領域，有助于學界和普通讀者在更完整的歷史脈絡中把握神話的生命力。

·38.6萬字

會員

北大講座精華集（文化）

本輯是從《北大講座》前25輯有關中西文化、中國傳統文化、中國古籍經典文化以及外國文化等講座中挑選出來匯集而成，共計23篇。以北大老師為主，兼有少量外校教師。這些講座思想性強，學術性和通俗性兼而有之，有相當的可讀性，尤其是辜正坤老師的4篇講述中西文化，有見解，有新意。

·34.3萬字

會員

通布圖的意義

本書是一部高水平論文集，研究對象是以非洲語言（所謂的阿賈米文）表達的非洲學術傳統。通布圖地區是西非歷史上重要的學術中心，保存在這里的手稿包羅萬象，記錄了通布圖和周圍地區歷史、文化、學術和生活的方方面面，是理解和研究西非和非洲文明的珍貴文獻。本書中的研究圍繞這些材料，有的介紹通布圖手稿的總體狀況，有的關注具體文獻內容，有的通過有關聯的文獻厘清重要歷史問題，不僅展示了通布圖手稿的豐富性和珍貴性，也為相關研究提供了優秀的范例。本書所收文章分為五個部分，分別從歷史和地理角度介紹通布圖地區；探討非洲各種形式的寫作及歷史寫作的起源；研究18世紀末到19世紀中期頗具學術影響力的昆蒂家族；關注通布圖的圖書館和私人手稿收藏；以及超越通布圖乃至西非地區而探討非洲的文學遺產。對于非洲阿拉伯知識傳統的現代學術研究僅僅零星見諸非洲、歐洲和美國的一些研究機構，本書對非洲前殖民時代的書面歷史文化研究有一定的理論意義。

·30.8萬字

會員

國際漢學研究通訊（第十三、十四期）

·30.3萬字

會員

道家文化研究（第三十四輯）

眾所周知，儒、道兩家乃是中國思想史上最為重要、影響最為深遠的兩大學派。中國思想發展至當代，針對儒、道兩家的專題研究和比較研究層見疊出，呈現一派欣欣向榮的氣象。然而，較為遺憾的是，目前所見的研究多留意于儒、道的相異之處，而較少關注兩者的會通之際。基于這樣的研究狀況，《道家文化研究》第三十四輯以“儒道會通”為主題，試圖呈現儒、道兩家的思想相通之處。針對這一主題，我們收到了國際與國內不少學者的精彩稿件，內容涉及從先秦至明代的儒道交流與會通。另外，本輯另外開設“道家與道教”、“簡帛研究”兩個專欄，以呈現近期關于上述兩個主題的優秀學術成果。

·29.7萬字

跳轉至頁

官术网_书友最值得收藏!

文化

分類

狀態

屬性

字數

更新時間

霍布斯的生平與學說