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菊與刀（譯林人文精選）

菊與刀（譯林人文精選）

本尼迪克特運用文化人類學的方法，用“菊”與“刀”兩種頗具象征意義的事物來揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的雙重性，從日本人的生活方式和歷史事件入手分析了日本社會的等級、習俗、教育等，力圖透析日本，富有深刻的哲理性和動人的藝術性。

(美)本尼迪克特 ·文化史 ·16.6萬字

最新章節(jié) 第43章 注釋 2017-05-11 17:12:01
PBL項目制學習

PBL項目制學習

PBL項目制學習在全球教育界的發(fā)展勢頭強勁，我們該如何利用項目制學習，以更好地為教育賦能？如何構建以學生為中心的課堂，促進學生的深度學習，并讓學習成果更好地與真實世界鏈接?PBLWorks專家委員會成員、資深的PBL國際教師蘇西·博斯所著的《PBL項目制學習》，遵循了一個項目的弧線，引領我們開啟項目制學習實踐。《PBL項目制學習》系統(tǒng)全面地介紹了項目制學習的準備、項目制學習的規(guī)劃、項目制學習實踐、項目制學習復盤等4部分內(nèi)容，并對項目制學習未來發(fā)展進行了7大預測。不僅如此，書中還有很多將科技手段融入項目中的教學設計和項目構思，并且展示了在不同背景的學校，如新科技學校網(wǎng)絡和美高科學校等，教師與學生在智能時代進行探究、溝通、協(xié)作，并與課堂外的真實世界建立聯(lián)系，共同開展項目的實例與經(jīng)驗。

(美)蘇西·博斯 簡·克勞斯 ·理論 ·16.4萬字

孤獨傳：一種現(xiàn)代情感的歷史

孤獨傳：一種現(xiàn)代情感的歷史

有人說，孤獨是21世紀的流行病。我們想方設法擺脫孤獨，它卻依然如影隨形。孤獨從何而來？人類注定與孤獨相伴嗎？歷史學家費伊·邦德·艾伯蒂認為，孤獨是一種現(xiàn)代情感。從宗教的衰落到工業(yè)革命，再到數(shù)字革命以來社交媒體與線上社區(qū)的蓬勃興起，孤獨觀念的演變史，也是人類文明的發(fā)展史。理解孤獨如何“被發(fā)明”，有助于我們理解為何如今孤獨盛行?！豆陋殏鳌啡诤狭宋膶W、哲學、社會學、心理學與經(jīng)濟學等，力圖還原孤獨的隱秘歷史與復雜意涵。本書的每一章聚焦孤獨的某種形態(tài)，探究孤獨與個人和社會、情感和身體之間的關聯(lián)。在書中，艾伯蒂旁征博引，梳理了19世紀至今的信件與日記、哲學文本、政治論述、醫(yī)學文獻等，研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經(jīng)歷，并分別探尋青少年、獨居者、老年人、無家可歸者等不同人群的孤獨體驗。孤獨不僅是一種個體感受，它還與婚戀、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老、社會福利等議題息息相關。從更宏觀的角度，《孤獨傳》審視現(xiàn)代社會如何被孤獨改變，幫助人們學會與孤獨共存，以平和澄明之心面對自我與世界。

(英)費伊·邦德·艾伯蒂 ·隨筆 ·16.3萬字

最新章節(jié) 第19章 主題索引 2025-03-04 18:07:07
現(xiàn)代中國學術論衡

現(xiàn)代中國學術論衡

“中國乃無獨立之科學，亦無獨立之哲學，一切知識貴能會通和合，乃始成其為學問”，但近代以來，受全盤西化之風影響，學者追求以分門分科之法治中國傳統(tǒng)學問，務求西化，再不求融通體會。錢穆認為這種專家之學與中國傳統(tǒng)通人通儒之學大相違異，“近人必以西方史學來治中國史，則恐終難理解矣。”先生憂心斯文墜地，先著《中國學術通義》，就經(jīng)史子集四部求其會通和合，又著此書，就哲學、心理學、史學、考古學、教育學、政治學、社會學、文學等當時之新學術，討論中國傳統(tǒng)學術及中西方學術思想相異處，主張必回就中國以往之舊，主“通”不主“別”，方能理解中國傳統(tǒng)學術和文化。

錢穆 ·理論 ·16.2萬字

沈從文九講

沈從文九講

把沈從文放在整個二十世紀中國巨大變動的歷史過程中，重新理解他的文學，理解一個“得其自”的文學家，如何轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€痛苦的思想者，又如何在精神的嚴酷磨礪下身處時代邊緣卻成為深入歷史文化深處的實踐者。本書沿著沈從文的作品展開，透過字里行間，剖析他在不同階段的文學、思想、實踐，貫穿起三種形象，勾連成一條變化的、豐富的生命軌跡，并進而探討他身后形成的綿延不絕的“沈從文傳統(tǒng)”在當代的回響。

張新穎 ·理論 ·16萬字

尋找河神

尋找河神

臺北，曾經(jīng)是一個湖，而今已由水城變?yōu)橐蛔懗恰?010年作家舒國治出版《水城臺北》，謝海盟讀后深受啟發(fā)，于是風雨無阻地在臺北城整整走了七年，每日步行至少五個小時，踏查臺北城殘存的水路痕跡，打撈出那些被掩埋、已消失的河流，告訴它們，你的名字叫什么？憑借實地踏查與嚴謹考據(jù)所展開的“找河之旅”，不僅記錄下掩埋在現(xiàn)代都市底下的“水城臺北”，也復活了河神曾經(jīng)見證、如今已被人們遺忘的城市歷史和島嶼記憶：萬盛街的如火歲月、三毛的舒蘭街、王文興的紀州庵、牯嶺街95巷、上埤的浮水蓮花、東西神大排、舒暢公公的如意新村、郭松棻筆下的溫州街、大安支線的黃金歲月、帶著無數(shù)臺北人記憶的瑠公圳……《尋找河神》是一個年輕人對所在城市的深情凝視，克制中有孤意，冷峻下見深情。它既是一部豐富詳實、極具啟示的城市河流志，思考人與土地、人與建筑的關系，探尋何為理想城市及實現(xiàn)路徑，也是一本探索城市人文記憶的思想隨筆，這是《尋找河神》在自然與人文方面的雙重書寫意義。

謝海盟 ·隨筆 ·15.8萬字

禪與日本文化

禪與日本文化

《日本文化》是鈴木大拙代表性的禪學著作，開啟了西方思想界了解東方文化的大門，使得西方世界開始對日本佛教產(chǎn)生興趣，也刺激了日本人對佛教的再度關注。《禪與日本文化》由鈴木大拙在美、英各大學講授“禪與日本文化”課程的講稿整理而成，旨在向西方人士闡釋禪宗如何深刻影響了日本文化的各個方面，內(nèi)容涵蓋了代表日本民族文化特點的藝術、儒教、武士道、劍道、俳句、茶道以及對自然之愛。鈴木大拙認為，禪在日本人的性格塑造方面起著極其重要的作用，整個大和民族的文化都與禪息息相關，離開了禪，也就無法真正理解日本文化的精神內(nèi)涵。

(日)鈴木大拙 ·各國文化 ·15.7萬字

最新章節(jié) 第37章 自然之愛(6) 2017-01-05 16:39:20
南京味道

南京味道

南京人偏愛“把個小禽當大肉吃”？南京人餐桌上的“七頭一腦”，還有燉生敲、皮肚、美人肝，都是什么？誰知道旺雞蛋，其實是“忘雞蛋”？走過小籠湯包“每客八只，貳元伍角”的年代，誰還記得馬頭牌、大三元、三星糕團、老廣東等字號？一位南京“饞人”的飲食札記。四十余篇妙趣文章，描摹金陵名饌、市井風味，暢談南京吃的個性、吃的記憶，從鹽水鴨、烤鴨，到吃鴨的副產(chǎn)物鴨油燒餅、鴨血粉絲湯，再到“馬鞍橋”、美齡粥、十樣菜、梅花糕……將老南京舌尖和心頭的味道匯于一編。

余斌 ·隨筆 ·15.5萬字

最新章節(jié) 第43章 附：隨園與《隨園食單》 2025-06-16 10:18:32
文化

文化

在這本書中，Edge創(chuàng)始人約翰·布羅克曼攜手哲學家與認知科學家丹尼爾·丹尼特、進化生物學家賈雷德·戴蒙德、藝術哲學家丹尼斯·達頓、復雜系統(tǒng)研究專家布萊恩·阿瑟、非小說作家與歷史學家喬治·戴森、《全球概覽》創(chuàng)始人斯圖爾特·布蘭德、“虛擬現(xiàn)實之父”杰倫·拉尼爾、社會學家尼古拉斯·克里斯塔基斯等，給你帶來一場關于文化的大思考。作為Edge系列之一，《文化》一書著重關注了文化、藝術、智能和信息的種種問題，以及大眾感興趣的環(huán)境、進化、互聯(lián)網(wǎng)、技術等話題。文明因何興衰？藝術的起源和目的是什么？技術怎樣改變社會？社會網(wǎng)絡如何運行？

(美)約翰·布羅克曼 ·文化研究 ·15.4萬字

韓炳哲作品之文化與全球化（套裝共3冊）

韓炳哲作品之文化與全球化（套裝共3冊）

《超文化：文化與全球化》：超文化旅行者從一個此處去往另一個此處，超文化因而是一種關于此在的文化。超文化旅行者在向文化觀光敞開大門的事件的超空間中旅行，因此，超文化旅行者對文化的體驗就是文化—旅行?！妒裁词菣嗔?？》：權力有時與法律相關，有時與專斷相結合。鑒于這種理論上的混亂，應當尋找一個靈活的權力概念，能夠把不同的權力觀念統(tǒng)一起來。需要制定一種權力的基本形式，通過轉(zhuǎn)變內(nèi)部的結構要素，從而產(chǎn)生出不同的表現(xiàn)形式。本書正是基于這一理論預設。在對盧曼、卡內(nèi)蒂、?？隆⒑５赂駹?、施米特、阿倫特、哈貝馬斯等人逐一進行檢閱和辨析后，作者提請我們注意尼采權力意志的另一面向：“它不為自己謀求任何東西，卻奉獻了自己的一切。”《儀式的消失：當下的世界》：在本書中，儀式標示的并非人心所向之地。相反，作為一個用來對比、襯托的外殼，它使我們的“當下”得見更為清晰的輪廓。不帶懷舊情緒地勾勒出儀式消失的譜系，并不能說是一部解放史。沿著這個譜系會出現(xiàn)“當下”之癥，首先是對共同體的侵蝕。與此同時，本書還會思考其他生命形式，它們或許可以將社會從其集體自戀中解放出來。

(德)韓炳哲 ·理論 ·14.9萬字

1913：世紀之夏的浪蕩子們

1913：世紀之夏的浪蕩子們

作者以冷峻幽默的筆觸詳細記錄了特殊的1913年，巧妙地展開了一幅歷史全景圖。在文學、藝術和音樂領域，一切都被推向極致，仿佛沒有明天。在巴黎、莫斯科、倫敦、柏林和威尼斯，社會精英層出不窮，他們的作品對我們的世界產(chǎn)生了持久的影響。人們喝酒、沉淪、寫作、繪畫，相互吸引又相互排斥，相互愛慕又相互詛咒。在這一年里，似乎一切皆有可能。然而，璀璨的開端卻隱藏著衰敗的預兆。文學、藝術和音樂在1913年證實人類已經(jīng)失去純真。作者用碎片化的描寫拼湊出這一年，一個既輝煌又充滿厄運的年份。

(德)弗洛里安·伊利斯 ·隨筆 ·14.9萬字

千面女神

千面女神

1972—1986年，坎貝爾做了超過20場關于女神的演講和研討會，探討了神圣女性的形象、功能、象征以及相關主題。本書是對坎貝爾所有關于女神的演講和研討內(nèi)容的匯集。在書中，坎貝爾對女神的緣起、發(fā)展、遠遁與歸返做出了系統(tǒng)性概述與研究，并得出了與知名考古學家馬麗加·金芭塔絲（MarijaGimbutas）相同的核心觀點：大女神是全世界神話最早的核心神圣形象，是后世的神話和神圣傳統(tǒng)中所發(fā)現(xiàn)的女神們的共同根源。神話以文化為本，以文明發(fā)展為根基。女神崇拜的發(fā)展，同樣圍繞著人類文明的發(fā)展史，數(shù)萬年間，女性精神與女性經(jīng)驗被轉(zhuǎn)化為原始的神話形式，成為了全世界神話的基礎，更激發(fā)了各種創(chuàng)造性形式的潛能。在父權社會，女神被男神所壓制，成為男神的附庸，而隨著社會的發(fā)展與女性力量的崛起，同樣帶來了女神的歸返。人類已進入21世紀第三個10年，社會文明的發(fā)展會將女性精神與女性力量帶向何處？希望讀者可以通過閱讀《千面女神》找到答案。

(美)約瑟夫·坎貝爾 ·文化研究 ·14.7萬字

專家之死：反智主義的盛行及其影響

專家之死：反智主義的盛行及其影響

隨著信息技術和教育的發(fā)展，人們現(xiàn)在面對著越來越大量的信息，這使得人們在自戀的和誤導性的知識平等主義立場上對任何事件信口開河。今天，所有的人通過WebMD（美國健康醫(yī)療服務網(wǎng)站）和維基百科都可以了解所有的事，每個普通人都認為自己擁有和醫(yī)生、外交官一樣的知識。所有的聲音，即使是最荒謬的，也要求被平等地考慮，而對立的態(tài)度則被認為是精英主義。本書作者指出，反對專家運動的發(fā)生有很多原因，包括網(wǎng)絡的開放性，高等教育中的“顧客至上”思維，以及新聞產(chǎn)業(yè)的娛樂化。詭異的是，信息的民主傳播，而非受教育大眾的培養(yǎng)，反而開始產(chǎn)生一批一知半解的、憤怒的公民，他們公開指責智識的完善。這與美國歷史上由來已久的反智主義思潮不謀而合。作者認為，當今抵制專業(yè)知識和學習的現(xiàn)象，使普通民眾相信沒有人比別人懂得更多，這使民主機構面臨墮落為民粹主義（平民主義）或技術專家治國的危險，而最糟糕的是二者的結合。2017年美國大選后，這一局勢變得更加惡劣。本書為西方民主在信息時代能否穩(wěn)固和長存敲響了警鐘。

(美)托馬斯·M.尼科爾斯 ·各國文化 ·14.6萬字

中國特色金融文化：歷史、理論與現(xiàn)實邏輯

中國特色金融文化：歷史、理論與現(xiàn)實邏輯

金融文化深刻影響金融理論與實踐。從古至今，金融文化在中國的經(jīng)濟社會變遷進程中發(fā)揮了不可替代的重要作用。這本書以五千年文明根系為錨，以“兩個結合”，特別是“第二個結合”為根本途徑，從文化基因?qū)用嫣骄恐袊厣鹑诎l(fā)展之路的歷史邏輯，從國際比較視野把握中國金融發(fā)展的基本特色，從中總結中國特色金融文化的內(nèi)涵要義、理論意蘊和實踐要求。全書圍繞“五要五不”的核心范式，將誠實守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)等文化精髓，融入金融強國建設的實踐方法論中。發(fā)展道路植根于文化屬性，西方經(jīng)濟金融理論無法破譯中國金融發(fā)展的成功之道；唯有立足國情，把握中華文脈，方能理解金融發(fā)展道路中蘊含的中國特色。書中對中國特色金融文化核心特質(zhì)的剖析，體現(xiàn)了歷史縱深與時代張力：從北宋交子的貨幣信用到抗戰(zhàn)時期的貨幣主權；從“法至精密”的山西票號到“以義立本”的亞投行；從40余年經(jīng)濟快速發(fā)展到金融體系長期穩(wěn)定，既凸顯文化傳承脈絡，又刻畫金融治理智慧，為國際社會理解中國金融打開了一扇文化視窗。本書詳述中國金融文化知常達變、守正創(chuàng)新的辯證體系，對政策制定者和學術研究者來說，是一部兼具深度與銳度的適時之作。

董昀 ·理論 ·14.6萬字

最新章節(jié) 第10章 后記 2025-05-12 16:04:02
普魯斯特是個神經(jīng)學家

普魯斯特是個神經(jīng)學家

一直以來，多數(shù)人都認為在對大腦奧秘的探索中，科學無疑是最精確的，是站在第一線的先導者，但是實際上，藝術時常超越科學而捷足先登。在《普魯斯特是個神經(jīng)學家》一書中，作者喬納·萊勒例舉了19—20世紀聞名世界的八位藝術家——“自由體詩人”惠特曼、“英國心理小說先驅(qū)”喬治·艾略特、“現(xiàn)代繪畫之父”保羅·塞尚、“音樂界的畢加索”斯特拉文斯基、“現(xiàn)代主義之母”格特魯?shù)隆に固┮颉ⅰ耙庾R流文學先驅(qū)”普魯斯特、“西廚之王”奧古斯特·?？品坪汀坝巫咴趦?yōu)雅與瘋癲之間”的女作家弗吉尼亞·伍爾夫，展示了藝術是如何早于現(xiàn)代神經(jīng)學發(fā)現(xiàn)人類思維和創(chuàng)造力的真諦的。比如，普魯斯特是如何首次揭示了記憶的易錯性，與他《追憶似水年華》中提到的瑪?shù)铝盏案庥钟泻畏N關系；喬治·艾略特是如何理解大腦的可塑性的；法國大廚?？品剖侨绾螒{直覺發(fā)現(xiàn)了鮮味（第五種味道）的；塞尚是如何參透了視覺的微妙之處的；而斯泰因又是如何通過寫作實驗而展示了語言的深層結構的。在藝術與科學的角逐中，這是關于藝術一次次勝出的扣人心弦的故事。《普魯斯特是個神經(jīng)學家》力圖為藝術與科學搭建溝通的橋梁，以探尋人類大腦的奧秘，解讀真正的“第三種文化”。

(美)喬納·萊勒 ·理論 ·14.5萬字

影像敘事的力量

影像敘事的力量

《影像敘事的力量》是一本有關影像敘事技藝的“百科全書”，它將引領你在動態(tài)影像時代重塑自己的“視覺素養(yǎng)”，使你在人際交往和職業(yè)生活中成為“領跑者”。作者博古通今，從石洞壁畫開始，經(jīng)由古登堡、愛迪生再到希區(qū)柯克，追溯了文字與圖像在思想表達和人際溝通上的發(fā)展演化史；作者還饒有趣味地探索了“電影神經(jīng)學”這一前沿科學領域，將影像敘事的力量信服地展在讀者面前?；谑畮啄甑挠跋窠逃?jīng)驗，作者向我們坦承，“影像語言”的習得是一個刻意練習的過程，只有通過不斷地揣摩和實踐，影像技術才能最終轉(zhuǎn)化成我們的“視覺素養(yǎng)”?！队跋駭⑹碌牧α俊愤€是一本實用指南和教戰(zhàn)手冊，它不僅列舉了多媒體影像在現(xiàn)代商業(yè)生活中的成功后案例，還手把手地指導初學者如何進行案頭準備、腳本創(chuàng)作、影像拍攝和后期制作，是你遨游多屏世界不可或缺的入門書。

(美)斯蒂芬·阿普康 ·非遺 ·14.4萬字

讀書與藏書：27位文化名家的私人閱讀史

讀書與藏書：27位文化名家的私人閱讀史

書評人、作家綠茶走訪27位中國當代文化名家，圍繞讀書與藏書展開了深度對談。在書房這一富于智識的精神空間中，書房主人暢敘個人閱讀經(jīng)歷，闡說讀書觀與藏書觀。在內(nèi)容選擇極為分散的今天，書對我們意義何在？從他們的故事中，或許能得到某種解答。

綠茶著繪 ·隨筆 ·14.4萬字

二十四節(jié)氣七十二候

二十四節(jié)氣七十二候

二十四節(jié)氣七十二候不僅是一套關于時令、氣候、物候變化規(guī)律的知識體系，更是屬于中國人的時間哲學，其中蘊含著古人挖掘其中飽含的中華民族古老的智慧、哲思與詩意，賦予其生命美學的新闡釋。書中精選百余幅當代中國抽象繪畫家徐冬冬歷時八年創(chuàng)作的《二十四節(jié)氣七十二候》系列組畫，并收錄與王蒙、丁一匯、陳來、薛其坤等名家的對談，從藝術、文學、哲學、科學等不同角度，展現(xiàn)二十四節(jié)氣七十二候所代表的中國智慧對當代世界的普遍價值與意義。四季的流轉(zhuǎn)，既是自然的，也是文化的。走進二十四節(jié)氣七十二候，便是在華美厚重的文化時空中進行一場內(nèi)心的修行。對自然、天地、歲月、人生的思悟。作者追尋著四季更迭的腳步，對每一個節(jié)氣和物候進行解讀，不僅從知識層面予以解釋，更結合自身的人生經(jīng)歷與生命體驗，

徐立京著 徐冬冬繪 ·中國文化 ·14.3萬字

沿河行

沿河行

這是一本以河流為主題，講述英國歷史的通俗史學讀物。全書共分為八章，涉及英國薩塞克斯地區(qū)與烏斯河有關的歷史。從十三世紀野蠻的貴族戰(zhàn)爭到十九世紀博物學家對恐龍化石的挖掘，從古老的民俗傳說到二十世紀文學家弗吉尼亞·伍爾夫?qū)恿鞯脑忈?。作者用流暢且富有詩意的語言，將河流沿岸不同時期的歷史串聯(lián)在一起，探討河流在人類歷史中的重要作用，以及與人類文化不可忽視的關聯(lián)。

(英)奧利維婭·萊恩 ·文化史 ·14.2萬字

最新章節(jié) 第13章 索引 2025-06-12 14:57:33
二十四節(jié)氣志

二十四節(jié)氣志

憑借多年強大的專業(yè)積累和知識功底，他從氣象大數(shù)據(jù)的角度，為我們解讀二十四節(jié)氣的文、理、古、今。讀者不僅能看到傳統(tǒng)節(jié)氣知識，更能了解節(jié)氣隨時代的演變和發(fā)展。

宋英杰 ·民俗文化 ·14.2萬字

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