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經(jīng)典里的中國(guó)(全新修訂版)

不讀經(jīng)典,也能活得好好的,但問(wèn)題是,“活得好好的”意味著什么?《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《莊子》《孟子》《老子》……含藏著中國(guó)人最初的政治制度、文學(xué)風(fēng)格、禮儀風(fēng)俗、生活方式的來(lái)源。讀懂它們,會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)生活的想象和認(rèn)知,可以如此開(kāi)放、自由。這本書(shū)是“經(jīng)典擺渡人”楊照的十堂中國(guó)文化經(jīng)典導(dǎo)讀課(《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《論語(yǔ)》《墨子》《莊子》《孟子》《老子》《荀子》《戰(zhàn)國(guó)策》)。楊照以“歷史式讀法”而非強(qiáng)加現(xiàn)代觀念的經(jīng)典新讀,還原經(jīng)典文本于原初的歷史語(yǔ)境,聆聽(tīng)它們對(duì)各自時(shí)代問(wèn)題的回答,帶你重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的“軸心時(shí)代”;以“文學(xué)式讀法”溝通古今心靈,諦聽(tīng)千年前的隱秘心事,感受跨越時(shí)空的情感共鳴與智慧啟示。歷史,應(yīng)該讓我們看到人類經(jīng)驗(yàn)的多樣性和生活的全幅可能,進(jìn)而審視現(xiàn)實(shí)。重讀千年經(jīng)典,重逢諸子百家,重返歷史現(xiàn)場(chǎng),重識(shí)古代中國(guó),一切,從這十部經(jīng)典開(kāi)始。

楊照 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·40.7萬(wàn)字

中信國(guó)學(xué)大典·山海經(jīng)

中信國(guó)學(xué)大典(50冊(cè))是中信出版社引進(jìn)自香港中華書(shū)局的一套深具國(guó)際視野、貼近當(dāng)代社會(huì)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書(shū)。中信國(guó)學(xué)大典延聘國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤為名譽(yù)主編,邀請(qǐng)海內(nèi)外知名國(guó)學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂,結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義,拉近經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活的距離。中信國(guó)學(xué)大典既收錄了《論語(yǔ)》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經(jīng)典名著,也囊括了《周易》、《史記》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》、《漢書(shū)》等耳熟能詳?shù)慕?jīng)典作品。《中信國(guó)學(xué)大典:山海經(jīng)》內(nèi)容多涉神怪,近百年來(lái)作為中國(guó)神話為西方及國(guó)人所關(guān)注。現(xiàn)代不少學(xué)者致力于考證《山海經(jīng)》的科技史料,甚至認(rèn)為《山海經(jīng)》是古代的“百科全書(shū)”。有關(guān)《山海經(jīng)》的版本非常多,但大都難逃以今論古、以西論古的常識(shí)牢籠,造成了一些錯(cuò)誤。《中信國(guó)學(xué)大典:山海經(jīng)》的導(dǎo)讀與譯注,遵循以古論古的原則,以年代相若的中西神話相比較,在方法上更審慎而獨(dú)到,盡量還原了《山海經(jīng)》這一經(jīng)典的實(shí)質(zhì)。

饒宗頤名譽(yù)主編 黃正謙導(dǎo)讀譯注 ·國(guó)學(xué)普及讀物 ·14.5萬(wàn)字

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