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人與諸神:荷馬的世界圖景

荷馬塑造了希臘。荷馬史詩(shī)凝聚并升華了希臘人的民族自豪感,使他們具備了自己的宗教觀、生存理念、審美追求、政治判斷力和價(jià)值取向,擁有了自己的觀念形態(tài)。《伊利亞特》和《奧德賽》是希臘民族第一次清晰的話(huà)語(yǔ)表述,其巧妙糅合了神話(huà)的古樸和新視野展望的瑰麗詩(shī)句濃墨重彩,為后續(xù)時(shí)代的希臘人繪制了他們即將進(jìn)入其中的世界圖景。本書(shū)聚焦并圍繞荷馬史詩(shī)展開(kāi)研究,提出了諸多新觀點(diǎn)。在介紹荷馬和他的史詩(shī)的基礎(chǔ)上對(duì)荷馬的詩(shī)學(xué)思想進(jìn)行了深入和全面的探究,研述了史詩(shī)語(yǔ)境里的奧林波斯諸神,探討了宙斯在希臘神系里的霸主地位,分析了他的文本處境;通過(guò)解析國(guó)王,指出阿那克斯和巴塞琉斯之間的異同,細(xì)致剖析了荷馬的王者觀;又指對(duì)英雄,細(xì)論其長(zhǎng)相、戰(zhàn)力、吹擂、“氣短”和羞辱意識(shí)等,細(xì)察英雄世界里普通人的生活,針對(duì)其在明喻里的“表現(xiàn)”,做了貼近古代語(yǔ)境和社會(huì)狀況的梳理;考察英雄時(shí)代的議事機(jī)制;討論了史詩(shī)人物的“二畏”以及普通人的話(huà)語(yǔ)權(quán)利等問(wèn)題;結(jié)合鉤沉詞義的做法,闡述了命運(yùn)與人生、死亡和諸神之間的關(guān)系,分析其對(duì)宙斯權(quán)力的制衡;從側(cè)面指涉希臘文化的核心,深入研討史詩(shī)人物的悲劇意識(shí),揭示了斯庫(kù)拉的峭壁和卡魯伯底斯的漩渦的能指潛質(zhì)……全書(shū)內(nèi)容豐富,立論精當(dāng),引證翔實(shí),行文通暢,充分展示了作者的治學(xué)理念,實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)性、思想性和可讀性的完美結(jié)合。

陳中梅 ·文化研究 ·87.4萬(wàn)字

索威爾“文化三部曲”經(jīng)典系列(套裝全3冊(cè))

《征服與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果。索威爾曾兩次環(huán)游世界,多次到訪地中海、波羅的海和環(huán)太平洋地區(qū)。本書(shū)聚焦不列顛、非洲、斯拉夫人和印第安人這4個(gè)頗具重大歷史意義的地域和民族,通過(guò)追溯征服的源頭,展現(xiàn)了在征服與被征服的歷史中,那些不曾被時(shí)間所湮沒(méi)的鮮活事例;《種族與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果,也是作者“文化三部曲”系列作品之一。索威爾曾兩次環(huán)游世界,多次到訪地中海、波羅的海和環(huán)太平洋地區(qū),他希望通過(guò)研究國(guó)家內(nèi)部和國(guó)家之間的文化差異,幫助我們理解在今天和過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)中,種族文化在塑造各國(guó)人民和世界文明的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)命運(yùn)方面所起的作用,重新審視當(dāng)下與未來(lái);《移民與文化》展示了世界各地移民身上所具備的不同文化特性,這種特性即使在顛沛流離當(dāng)中也未曾從這些移民身上消泯。對(duì)于特定的種族和族群,他們?cè)谛聴拥厮缪莸慕巧麄兊倪m應(yīng)能力和知識(shí),以及其他形式的“人力資本”都值得我們深思。

(美)托馬斯·索威爾 ·文化史 ·75.8萬(wàn)字

從黎明到衰落:西方文化生活五百年,1500年至今(套裝共2冊(cè))

早在20世紀(jì)30年代,年輕的雅克·巴爾贊就萌生了撰寫(xiě)一部西方文化史的念頭,但被一位長(zhǎng)者勸阻了。那位長(zhǎng)者認(rèn)為,這位年輕人掌握的知識(shí)還不足以寫(xiě)出一些有創(chuàng)意的東西,建議他把寫(xiě)作計(jì)劃推遲到80歲之后。巴爾贊聽(tīng)從并且履行了那位長(zhǎng)者的意見(jiàn),在自己85歲的時(shí)候,才開(kāi)始文化史寫(xiě)作。此時(shí)的巴爾贊早已是史學(xué)界的一代宗師了。幾年之后,也就是20世紀(jì)結(jié)束的那一年,巴爾贊的文化史巨著《從黎明到衰落:西方文化生活五百年,1500年至今》一書(shū)出版。這一年,他93歲。巴爾贊考察了從文藝復(fù)興到20世紀(jì)末五百年間西方文明的方方面面,包括政治制度、社會(huì)思潮、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、科技發(fā)明、民俗及社會(huì)生活等。他以四場(chǎng)“真正的革命”——宗教革命、君主制革命、自由革命和社會(huì)革命——為標(biāo)志對(duì)這五百年進(jìn)行劃分,并以此為主軸,詳述這些變革在思想與物質(zhì)層面所帶來(lái)的沖擊,這些沖擊又如何交互作用塑造出我們今日所見(jiàn)的世界。

(美)雅克·巴爾贊 ·文化史 ·73.7萬(wàn)字

最新章節(jié) 第32章 大眾生活和年代 2023-10-23 17:24:31
人性中的善良天使:暴力為什么會(huì)減少

斯蒂芬·平克在這本令人震撼的著作里告訴我們:暴力其實(shí)在減少,我們正生活在歷史上特別和平的時(shí)代。他以暴力水平為標(biāo)尺,用“六大趨勢(shì)”重新歸納了人類(lèi)的文明進(jìn)程,并展示了大量數(shù)據(jù)資料和上百幅圖表,量化了暴力減少的趨勢(shì)。平克認(rèn)為,解釋暴力減少的關(guān)鍵在于理解將我們推向暴力的“五種心魔”和將我們帶離暴力的“四位善良天使”,以及這些內(nèi)生的心理機(jī)制如何影響人的行為。人性并沒(méi)有改變,但諸多有利的外生力量(如政府組織、識(shí)字率、商業(yè)和都市的文明進(jìn)程等)出現(xiàn),讓天使壓制了心魔,使我們?cè)絹?lái)越有能力控制沖動(dòng),對(duì)他人懷有同情,寧愿做交易而不是搶劫,揭露那些毒害人心的意識(shí)形態(tài),發(fā)揮理性的力量,克制暴力的誘惑,導(dǎo)致暴力的減少。平克以他的獨(dú)特視角和充分證據(jù),啟發(fā)我們進(jìn)一步反思我們對(duì)人性、進(jìn)步和現(xiàn)代化的固有觀念。本書(shū)的結(jié)論必然會(huì)引起爭(zhēng)論,但這只是一個(gè)開(kāi)端,它將引導(dǎo)我們用更科學(xué)的視角、更開(kāi)放的心態(tài)來(lái)思考人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)命運(yùn)。

(美)斯蒂芬·平克 ·文化史 ·61.2萬(wàn)字

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