官术网_书友最值得收藏!

北學(xué)研究（第二輯）

《北學(xué)研究》由河北省社會科學(xué)院北學(xué)研究院主辦，是國內(nèi)首家專注于北學(xué)研究的學(xué)術(shù)刊物，力圖為北學(xué)研究提供一個(gè)思想交流的學(xué)術(shù)平臺。輯刊目前為一年一期，主要關(guān)注問題有：北學(xué)的源流、內(nèi)涵、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、文化精神、當(dāng)代價(jià)值等研究，北學(xué)的代表人物及學(xué)派研究，北學(xué)文獻(xiàn)整理研究，北學(xué)與其他地域之學(xué)比較研究等。

·25.2萬字

神話觀的民俗實(shí)踐：稻作哈尼人神話世界的民族志

不同于溯源、考訂和宏觀比較的神話研究，本書致力于探索當(dāng)代西南稻作族群民俗實(shí)踐中的神話世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其圍繞梯田稻作的文化實(shí)踐中，有關(guān)宇宙、人神、生死、譜牒的基礎(chǔ)性觀念奠定了山地社會文化傳承的基石。“神話觀”在哈尼人的本土知識中主要體現(xiàn)為口頭傳統(tǒng)“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、節(jié)慶、禮儀、服飾等文化表現(xiàn)形式反復(fù)表達(dá)和操演。基于對以上文化表現(xiàn)形式的深描，經(jīng)典概念工具“母題”在動態(tài)實(shí)踐層面的意義得以開掘，從而有效分析了哈尼人表達(dá)其神話觀的基本機(jī)制。通過長期的田野作業(yè)，作者將民族志研究融匯于敘事闡釋以追索哈尼人活態(tài)神話在當(dāng)代文化實(shí)踐中的復(fù)雜呈現(xiàn)，并將“母題”實(shí)踐視為神話的典型存在方式，從而倡導(dǎo)“以觀念實(shí)踐為中心”的神話研究之理論主張。

·27萬字

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第9輯）

《區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊》是中國當(dāng)代文學(xué)研究會區(qū)域文學(xué)委員會、重慶師范大學(xué)文學(xué)院與中國社會科學(xué)出版社積十年之功打造的學(xué)術(shù)品牌，是全國致力于區(qū)域文化與文學(xué)研究的學(xué)人共享之重要研究平臺。第9輯收文21篇，洪子誠先生特稿之外，設(shè)欄目6個(gè)。“區(qū)域文化與古代文學(xué)”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文藝研究”“區(qū)域文化與外國文學(xué)研究”是常設(shè)欄目，呈現(xiàn)南北學(xué)者新收獲。作家專題研究欄目，特推“巴蜀作家研究·巴金”，刊發(fā)中堅(jiān)新秀新成果。“巴渝學(xué)人掠影”欄目新推李敬敏專集，展示前輩名家新風(fēng)范。有經(jīng)有權(quán)，求新求變，持續(xù)推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，編委會一直在努力。

·23萬字

唐代朝野政治與文化研究

本書主要探討唐代朝野政治與文化發(fā)展。全書分上、下編。上編涉及初唐時(shí)代重要人物尉遲敬德、武則天與狄仁杰、姚崇事跡，以及唐朝與武周政權(quán)交替時(shí)期朝野政治演變，永泰公主與懿德太子關(guān)聯(lián)問題，新出土的武氏家族后裔石刻墓志探討等。下編首先考察唐代飲食與官場政治，涉及唐代仕宦的飲食觀、唐代的獻(xiàn)食、政事堂食、廊下食、公廚、道教徒的養(yǎng)生飲食，相信對當(dāng)今社會會有所啟示。其次論考唐代帝王巡幸文化、唐代都市佛教文化的交融與傳播、唐代文化與長安、唐代學(xué)術(shù)文化的發(fā)展、隋唐官吏的用笏等。附錄收錄了26件武則天家族及其后裔石刻墓志資料，堪稱學(xué)界的第一次集中搜羅，對探討唐與武周交替時(shí)期政治提供了很好的史料。本書對唐代朝野政治、唐代文化發(fā)展的一些具體事項(xiàng)提出了自己的看法，是一部不可多得的探討唐代朝野政治與文化的專門之作。

·27.1萬字

文學(xué)民族志：范式與實(shí)踐

“文學(xué)民族志”是作者近三年提出的概念范式，即采用人類學(xué)的知識，借鑒民族志方法論對文學(xué)作品進(jìn)行分析。作者在傳統(tǒng)文學(xué)“源于生活、高于生活”的基礎(chǔ)上提出了“回于生活”的主張。“文學(xué)民族志”形制包括文學(xué)文本（即“文學(xué)作品”）、參與觀察、現(xiàn)場取證以及鄉(xiāng)土知識，即在精讀文學(xué)文本的基礎(chǔ)上，到作品的發(fā)生地去做深入的了解，體察作家在作品中“從生活中來”的細(xì)節(jié)，以及其所“收藏”的生活本真，并試圖還原“鄉(xiāng)土知識”與“民間智慧”的本源。總體上中華文明有農(nóng)耕文明的本色，所以作者首先選取鄉(xiāng)土文學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探索，并希望通過對文學(xué)作品的民族志研究，可以在諸如文學(xué)評論的“索隱派”“評點(diǎn)派”“題詠派”等基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，突破文學(xué)研究“考證派”的方法而呈現(xiàn)人類學(xué)、民族學(xué)之于文學(xué)的方法論價(jià)值。此外，本書還收錄了作者過去三十年所發(fā)表的文學(xué)人類學(xué)研究成果。

·24.7萬字

萬象共天：多樣性文學(xué)與共同體意識

本書立足于中國文化多樣的復(fù)合傳統(tǒng)和當(dāng)代實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，對民族文學(xué)學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理，并總結(jié)其研究范式的更迭，討論民族性的嬗變，進(jìn)而確立民族文學(xué)研究方法、立場和觀念的中國話語：中華多民族文學(xué)的共同體意識。全書三大部分，第一部分為理論總結(jié)和命題提煉，第二部分為文學(xué)史梳理及專題討論，第三部分為族別文學(xué)現(xiàn)象與個(gè)案的具體研究，集中于揭示多樣性的民族文學(xué)表述與中華民族共同體意識之間的辯證關(guān)系。核心觀點(diǎn)推進(jìn)并豐富了由“文學(xué)共和”所衍生出來的族群性、地方性與集體性和國家認(rèn)同之間的協(xié)商共識，為講述完整、全面的中國故事，塑造可信、可親、可愛、可敬的中國形象提供了獨(dú)特的視角。

·21.9萬字

思想史語境下的西方奧威爾批評闡釋

“奧威爾批評”（OrwellCriticism）是重要的學(xué)術(shù)史課題，但必須要放置到相關(guān)思想史語境才能得到有效和深入的闡釋。英國作家喬治·奧威爾（GeorgeOrwell，1903—1950）巨大的影響力和文學(xué)聲望導(dǎo)致20世紀(jì)以來不同政治譜系的知識分子團(tuán)體和個(gè)體（特別是英美知識界）競相發(fā)表評論。這些極其豐富的評論褒貶不一，策略各有不同，不僅凸顯出重要的學(xué)術(shù)史價(jià)值，而且還因其特殊的歷史語境和顯著的政治動機(jī)承載著重要的思想史意義。本書以學(xué)術(shù)史和思想史雙重視角考察西方重要知識分子團(tuán)體和個(gè)體如何圍繞奧威爾而展開的文學(xué)批評，揭示其對奧威爾進(jìn)行政治和文化利用的本質(zhì)特征。本書主要由緒言、文學(xué)批評與奧威爾文學(xué)聲望的確立、英國左派的奧威爾批評、英國新左派的奧威爾批評、紐約知識分子的奧威爾批評、1984年前后的奧威爾批評、2003年前后的奧威爾批評、結(jié)語和附錄九部分章節(jié)組成，旨在對奧威爾學(xué)術(shù)史進(jìn)行系統(tǒng)梳理，論及不同時(shí)期重要的批評家及文本，兼顧文獻(xiàn)與闡釋、史料和思想的關(guān)系，具有較大學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)以思想史切入外國作家學(xué)術(shù)史研究，并對批評文本背后的政治和文化動機(jī)進(jìn)行深度闡釋，在研究方法上具有顯著特色。

·22.1萬字

批評之維：文藝評論的想象力

本書以“歷史—記憶—再現(xiàn)”為內(nèi)在邏輯，通過追問“文藝評論何為？”“文藝評論是否依然有效？”“文藝評論是否足夠？”“如何實(shí)現(xiàn)文藝評論在解構(gòu)基礎(chǔ)上的建構(gòu)潛能？”“文藝評論何以激發(fā)人文學(xué)科的想象力？”等問題，結(jié)合經(jīng)典文學(xué)及影像文本分析，深入探討馬克思主義文藝思想時(shí)代化、中國化的最新動態(tài)，闡釋中國式現(xiàn)代化背景下文藝評論的價(jià)值內(nèi)涵與實(shí)踐路徑，勾勒新時(shí)代文藝批評與文化研究的地形圖一隅。

·27萬字

間文化·泛文學(xué)·全媒介

本論文集以間文化、泛文學(xué)、全媒介為關(guān)鍵詞，探討當(dāng)前文學(xué)和文化理論中的重大問題。“間文化”既承認(rèn)文學(xué)的民族性，也認(rèn)為民族性不是一個(gè)自我封閉的概念，而是一個(gè)自我呈現(xiàn)旦呈現(xiàn)于他人的交流和對話的概念。“泛文學(xué)”要求回到文學(xué)的原初狀態(tài)，承認(rèn)其社會性、人民性和能動性，因?yàn)槲膶W(xué)原本就流淌在生活的血脈之中。“全媒介”是媒介發(fā)展的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，媒介無處不在，媒介無所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發(fā)，但一種對媒介研究和美學(xué)研究傳統(tǒng)范式進(jìn)行革新的召喚則是清晰而有力的。

·30.6萬字

美國20世紀(jì)小說中的旅行敘事與文化隱喻研究

美國是一個(gè)號稱“坐在車輪上的國家”，其民族的旅行情結(jié)在美國文學(xué)尤其是20世紀(jì)美國小說敘事中得到本體的反映。本書從文學(xué)發(fā)生學(xué)和文化闡釋學(xué)的角度，揭示了美國20世紀(jì)作家的旅行生平及其在文學(xué)創(chuàng)作中的表征，以文本分析的形式探討了美國20世紀(jì)各個(gè)階層、流派、區(qū)域和性別的小說家對旅行的表征以及這種旅行敘事背后所蘊(yùn)含的文化意義。

·34.8萬字

游：莊子新注新解（精裝）

本書是陳可抒老師近年心血之作，是一本含金量很高的莊子解讀類專注。書中對《莊子·內(nèi)篇》七篇的字、句、篇進(jìn)行了細(xì)致的解讀，并用通俗的現(xiàn)代語言將原文呈現(xiàn)出來，并且作者在書中進(jìn)行了結(jié)構(gòu)邏輯性很鮮明的點(diǎn)評，讓讀者不僅理解了莊子的意思，而且透徹明白地讓讀者體驗(yàn)到了莊子循環(huán)往復(fù)、層層遞進(jìn)的文字精妙之處，并且聯(lián)系到了現(xiàn)實(shí)人生的反思。全書最重要的學(xué)術(shù)價(jià)值在于，其中的很多觀點(diǎn)是近年莊學(xué)界的集大成之作，不落窠臼，解讀獨(dú)特。同時(shí)也是一本普通讀者接觸傳統(tǒng)經(jīng)典國學(xué)著作的入門讀物。

·26.5萬字

韓國古典散文與中國文化之關(guān)聯(lián)研究

本書按照“作為方法的漢文化圈”的理念、原則，以韓國古典散文作為論述對象，分高麗朝、朝鮮朝初期、朝鮮朝中期、朝鮮朝后期等時(shí)段，選取若干代表性作家，借助新材料、采用新視角、提煉新問題，考察韓國古典散文對中國文化的接受與變異，探究韓國古代文人是如何內(nèi)化、發(fā)揮與改造中國文化、文學(xué)經(jīng)典。不僅進(jìn)一步提升了中國古代文學(xué)研究的廣度、深度，拓展了漢文化圈的散文研究領(lǐng)域，還可以為中國與朝鮮半島國家的文化交流提供有意義的參照。

·20.9萬字

瞿秋白文化思想研究

瞿秋白短暫的一生為中國文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了突出貢獻(xiàn)，留下了寶貴的文化思想遺產(chǎn)。本書追尋闡釋了瞿秋白中國化馬克思主義文化思想形成的歷史邏輯進(jìn)路，即中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義結(jié)合所依循的傳播、選擇、融合、創(chuàng)新路徑；恢復(fù)呈現(xiàn)了瞿秋白心目中無產(chǎn)階級新文化的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，即從瞿秋白文化觀衍生出的文化體系所涉及的表達(dá)符號、活動實(shí)踐、價(jià)值意義各個(gè)層面的新文化建設(shè)方案；探討評析了瞿秋白文化思想的特點(diǎn)、貢獻(xiàn)、不足和啟示。本書力圖從馬克思主義中國化角度全面解讀瞿秋白文化思想，可為相關(guān)專業(yè)的研究人員、廣大讀者提供思想交流和研究參考，為當(dāng)代社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供歷史資料和理論借鑒。

·21.4萬字

諺語的民俗學(xué)研究：沃爾夫?qū)っ椎挛募?/h4>

本文集匯編了作者的21篇論文，代表了作者在國際諺語學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)。這些文章從建設(shè)諺語學(xué)理論、探討社會實(shí)踐中的諺語與認(rèn)同、解析美國的諺語與政治生活、挖掘諺語與日常生活的意義等四個(gè)方面系統(tǒng)而完整地介紹了作者在半個(gè)世紀(jì)里的探索與成果。在理論上，作者基于歐美的宏大文化史，從多學(xué)科視角深入探究諺語的起源、傳播與意義，充實(shí)了諺語學(xué)的理論與方法框架，對構(gòu)建任何一種語言內(nèi)的諺語學(xué)體系提供了有益的思想和研究模式。在方法上，每篇文章都對具體的諺語的起源、歷史演變、傳播、用途、功能與意義等方面進(jìn)行了詳實(shí)的考證與分析，為研究諺語提供了有益樣板。

·30.7萬字

初學(xué)集

本書是作者從教四十年來所撰寫的科研論文的自選集。作者以傳統(tǒng)文獻(xiàn)作為基礎(chǔ)史料，選擇一些具體學(xué)術(shù)問題，從現(xiàn)代學(xué)術(shù)的角度予以論說，嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，不發(fā)空論，力求對相關(guān)學(xué)術(shù)研究有所裨益。按文章內(nèi)容大致可分為三類。一是關(guān)于近代漢語及語言學(xué)的研究。二是關(guān)于宋遼金時(shí)代的文化研究。三是關(guān)于巴蜀文化學(xué)術(shù)的研究。

·28.1萬字

當(dāng)代俄羅斯文化軟實(shí)力與文學(xué)關(guān)系研究

在俄羅斯，俄羅斯文學(xué)扮演著俄羅斯文化代言者的角色。文學(xué)不但深刻地表達(dá)了俄羅斯思想的訴求，同時(shí)也向外界展示了俄羅斯精神和俄羅斯民族心智，樹立了俄羅斯文化形象，輸出了俄羅斯民族的價(jià)值觀。俄羅斯文學(xué)不但是語言的藝術(shù)，也是俄羅斯文化軟實(shí)力的重要組成部分。本書分幾個(gè)方面系統(tǒng)探討了當(dāng)代俄羅斯文學(xué)與文化軟實(shí)力的關(guān)系，深入分析了當(dāng)代俄羅斯文化軟實(shí)力的發(fā)展變化和文學(xué)在其中起的作用。對當(dāng)代中國文化研究具有一定的參考價(jià)值。

·24萬字

文化研究（總第52輯）

《文化研究》集刊創(chuàng)刊于2000年，至今已出版50期，是國內(nèi)文化研究領(lǐng)域唯一連續(xù)出版的大型集刊。該刊由廣州大學(xué)人文學(xué)院、南京大學(xué)人文社會科學(xué)高級研究院聯(lián)合主辦，陶東風(fēng)教授、周憲教授輪流擔(dān)任執(zhí)行主編，胡疆鋒教授、周計(jì)武教授擔(dān)任副主編。該刊從2008年開始連續(xù)入選CSSCI來源集刊，被“中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫”全文收錄。《文化研究》主要以專題形式刊發(fā)論文，常設(shè)的欄目有記憶研究、空間研究、藝術(shù)學(xué)研究、聽覺文化研究、跨文化形象學(xué)研究等，深度參與推動了相關(guān)研究在中國的落地和推進(jìn)。本輯是《文化研究》第52輯，內(nèi)容包括偵探小說研究、性別與消費(fèi)、新媒體文化研究、創(chuàng)傷記憶研究、電影研究及其他論文。

·28.5萬字

草原文化與元代文學(xué)研究

在中國文學(xué)史上，元代文學(xué)是特殊的也是復(fù)雜的。這種文學(xué)上的特殊性和復(fù)雜性，根源于元代文化的特殊性和復(fù)雜性。元代是草原文化、農(nóng)耕文化、西域商業(yè)文明的多元沖突、融合后形成的多元一體文化，這對元代社會環(huán)境、政治秩序、文人精神、審美趣味、文學(xué)藝術(shù)等都產(chǎn)生了重大影響。在這個(gè)多元一體的新的文化體系中，以蒙古族為代表的草原文化的影響不可忽視。本書探討的是草原文化對元代文學(xué)的影響，以及元代文學(xué)對原有文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，以此來探討元代文學(xué)在中國文學(xué)發(fā)展史上的變遷和歷史作用。

·24.8萬字

生生不息：甘肅文化的傳承·甘肅民族文化（第四卷）

本書在鑄牢中華民族共同體意識宏觀語境下，從時(shí)間和空間兩個(gè)維度展開研究，將甘肅民族文化還原到歷史地理的時(shí)空坐標(biāo)中，著眼于民族生活空間、生計(jì)模式與生活方式，并對處于數(shù)字革命浪潮中的民族文化現(xiàn)狀與未來進(jìn)行探討。

·22.9萬字

區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊（第11輯）

區(qū)域文化與文學(xué)研究既立足于空間以探究其文學(xué)文化書寫，也立足于文學(xué)文化思考其空間表達(dá)，這是傳統(tǒng)而又歷久彌新的研究。本輯設(shè)置“南方文化與古代文學(xué)研究”“區(qū)域文化與抗戰(zhàn)文學(xué)研究”“區(qū)域文化與比較文學(xué)研究”“區(qū)域文化與現(xiàn)代中國文藝”等特色欄目，欄目所載文章或宏觀掃描或微觀論述，新見迭出，顯示了區(qū)域文化與文學(xué)研究的包容性與生命力。“巴渝學(xué)人”“書評”承繼上一輯，繼續(xù)展示巴渝學(xué)人風(fēng)范，并將新成果介紹于學(xué)界。如何在繼承中新變，深入推進(jìn)區(qū)域文化與文學(xué)研究，編委會一直在努力著。

·24.1萬字