家里供的财神像脏了怎么办

中國傳統治道是中國古代思想的原生形態，具有十分豐富的思想內涵。挖掘這一博大精深的思想資源，無論對于建立中國思想研究的主體性，還是對于建立當代世界合理的社會秩序和心靈秩序，促進人類文明的持續發展，都具有十分重要的意義和作用。本書探賾先秦以來主要儒家哲人的治道理想，試圖展現古典儒家政治哲學的內在邏輯和核心思想。作者認為，以孔子為代表的先秦儒家在“禮崩樂壞”的歷史背景下所教導形成的“政治共同體”，塑造了儒家以道統引導政統的政治理想。從漢代儒宗董仲舒倡導的“推明孔氏，抑黜百家”，到宋代朱子“格君心之非”，再到明代王陽明的內圣外王，儒家對王道政治的期待，內具著士大夫對道統的堅守；儒哲的獨立人格和責任精神與現實的政治并存，構成了中華優秀傳統政治文化的“陰陽結構”。

·19.7萬字

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生生不息：甘肅文化的傳承·甘肅始祖文化（第一卷）

本書以甘肅始祖文化為主線，在對研究區域內伏羲文化、岐黃文化、大地灣文化、農耕文化、秦祖文化等“祖脈文化”資源全面、系統梳理的基礎上，深入探究甘肅始祖文化的內涵與特點，并結合“絲綢之路經濟帶”倡議和華夏文明傳承創新區等國家重大戰略的推進，以及甘肅文旅強省、隴東南文化旅游創新區建設的實際，對甘肅始祖文化的時代價值與產業實踐進行探索與思考。

·19.7萬字

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廣府文化（第10輯）

本書為第10輯，設有廣府歷史地理與城市文脈研究、廣府文學與藝術研究、廣府民俗文化研究、廣府商業文化研究四個欄目。拓寬廣府文化研究的領域，加強對現有僑批局舊址等資源的開發利用，將有利于增加廣州市的歷史厚度，推動荔灣區的文創事業的發展。

·19.7萬字

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中國當代戲仿文化研究

本書對中國當代文學、文化中的戲仿現象進行了整體與系統的研究和評價。綜合運用文本細讀、文化研究等研究方法，從語言修辭、文本結構、文化視域等維度，全面、深入地分析和闡釋了當代戲仿現象的思想價值和藝術特質，為復雜多樣的戲仿文學及戲仿文化研究提供新的闡釋空間。

·19.7萬字

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中國文化博覽3

歷史的車輪告訴我們，了解過去，有助于理解現在，展望未來。這套叢書成為廣大青少年喜聞樂見的讀物，感染熏陶，潛移默化，由淺入深，循序漸進，培養愛國主義感悟，提高愛國主義的思想和覺悟，樹立正確的理想、信念和人生觀、價值觀、增強民族自尊心和自豪感，同時提高自身的文化素質。

·19.7萬字

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中國傳統價值觀的新命（中國傳統價值觀的傳承弘揚研究書系）

本書系是清華大學戴木才教授作為首席專家主持的國家哲學社科基金重大項目等的研究成果，包括《中國化馬克思主義的傳統文化觀》《中國傳統價值觀的新命》《中國傳統價值觀的傳承》三冊，系統研究闡發中華傳統文化中核心理念的創造性轉化和創新性發展，突出了傳承弘揚創新中華傳統文化的精髓要義。

·19.7萬字

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西方文化中的兩希傳統（中英文）

本書以特定主題研究的方式為讀者介紹了西方文明的兩大源頭：希臘傳統和希伯來傳統。其中希臘傳統包括希臘神話傳統（以及希臘文學傳統對神話傳統的改寫與重述）和希臘哲學傳統，希伯來傳統包括舊約傳統和新約傳統。本書的特色在于探究兩種傳統內部的悖謬與沖突——希臘神話傳統與希臘哲學傳統的關聯與沖突、猶太教傳統與基督教傳統的關聯與沖突。實際上，西方文明傳承兩千余年的內驅力恰恰在于這種悖謬與沖突——希臘傳統與希伯來傳統之沖突、兩種傳統內部的沖突，促使西方文明在悖謬中思考、在沖突中發展。

·19.7萬字

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寧夏人地關系地域系統研究

本書緊緊圍繞寧夏人地關系地域系統研究的核心問題，著力探討寧夏區域人口、資源、環境以及區域可持續發展問題，全面反映了寧夏近兩年關于人地關系地域系統研究的訂報進展。

·19.6萬字

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文化決策參考（2015）

《文化決策參考》作為首都師范大學文化研究院的主要機關刊物，以專題研究論文或調研報告的形式，從頂層設計的高度，研究國家和北京文化發展面臨的重大理論與實踐議題，為市委、市政府的文化決策提供學術支持。本輯的選題與研究方法頗具前沿性、實證性和前瞻性，密切關注中央和北京市的文化政策導向與當下文化發展態勢，通過第一手資料和扎實的個案分析，積極回應國家與北京文化發展的最新動態。

·19.6萬字

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當代意義的文藝學研究

唯一本質主義文藝學認定文藝的本質特征、文藝學的研究對象是恒定不變的，當代反唯一本?質主義文藝學則認為一切文藝活動及其成果都是歷史的、具體的，文藝生產及文藝學知識生?產具有鮮明的歷史性、地方性、語境性、個體性。該書中對種種論題的討論，是作者作為特?定個體在特定語境、出于特定目的提出并思考、探索的文藝領域的具體問題，按照福柯的說?法，是一個個“事件”，打破了唯一本質主義文藝學研究的慣例，所以名之曰“當代意義的?文藝學研究”。

·19.6萬字

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公共文化服務理論與實務

張瑋玲、崔娜編著的《公共文化服務理論與實務》是在國家公共文化服務體系建設的背景下，以《群眾文化學》《文化館管理學》《非物質文化遺產保護教程》等著作為參考，結合近年來群眾文化實踐的經驗和成果，繼承和發展群眾文化理論研究的成果。系統闡述了國家公共文化服務體系建設中的群眾文化理論、群眾文化工作、文化館(站)建設以及非物質文化遺產保護理論。

·19.6萬字

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中國第四代藝術村：武漢曇華林的都市民俗學研究

本書的寫作目的在于分析藝術村現今展現的新形式——一種結合了都市民俗的新的社會文化聚落。它具有怎樣的特點？它更適合的發展模式是什么？它在整個城市文化中的地位如何？它是如何通過藝術家們的作品滲透到城市居民的文化生活中的……這些問題和分析這些藝術村存在的理由與當前發展中所出現的問題同等重要，筆者選取了一個正在成長中的藝術村——武漢市武昌區曇華林藝術村作為研究的對象，從宏觀與微觀兩條平行的主線上開展研究。經過了系統的理論分析后，關注的重點落到了藝術村向都市民俗村如何轉型的問題的探討上，在藝術村中找尋傳統民俗蛻變為新的都市民俗的過程印跡，提煉藝術村中新的都市民俗存在的影像與其產生的深遠意義，為都市民俗在城市中如何產生、展現、變化、流傳的過程提供理論借鑒。

·19.6萬字

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媒體融合與編輯理論創新

本書立足于媒體融合環境下編輯創新這一實踐現象，系統地探討了媒體融合環境下的編輯概念、基本特征、主體構成、客體內涵、組織形態和社會功能等問題，并在此基礎上提出了融合傳播環境下編輯活動的基本規律。本書認為，媒體融合環境下編輯實踐的“交互性”更加凸顯，“主體間性”、“媒介間性”和“主媒間性”日益成為制約編輯實踐創新的主要機制。

·19.6萬字

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閱微草堂筆記（中國志怪系列）

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝紀昀擔任《四庫全書》總纂官期間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說，自乾隆五十四年（1789）至嘉慶三年（1798）陸續寫成。全書由“灤陽消夏錄”“如是我聞”“槐西雜志”“姑妄聽之”“灤陽續錄”五個部分組成，共二十四卷，將近1200則。內容豐富，醫卜星相，三教九流，無不涉及。有不少篇章，尖銳地揭露了當時的社會矛盾，揭穿了道學家的虛偽面目，對人民的悲慘遭遇寄予同情，對人民的勤勞智慧予以贊美，對當時社會上習以為常的一些不情之論，亦大膽地發表了看法和主張，有很高的思想價值和學術價值。

·19.6萬字

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李劼人說成都

懶散近乎“隨時隨地找舒服”。以坐茶館為喻罷，成才人坐茶館，雖與重慶人的理由一樣，然而他喜愛的則是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——雖不一定是竹椅，總多關是竹椅變化出來，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具——地面不必十分干凈，而桌面總可以邋遢點而不嫌打臟衣服，如此一下坐下來，身心泰然，所差者，只是長長一聲感嘆。本書從李劼人小說中分門別類，節錄出有關成都文明發展的大量文字，如清末的嘰咕車（雞公車）到抗戰時的木炭汽車，足以見出成都交通的一個側面。所有這些變遷的實錄，后人完全可以視為一代信史。其中收入本書的《成都是一個古城》和《舊帳》，都是一九四九年后沒有公開發表過的。

·19.6萬字

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地球編年史3：眾神與人類的戰爭

直到公元前2024年，在一場核子爆炸毀掉了“罪惡之城”索多瑪和蛾摩拉之后，諸神選擇了離去……幾千年前，地球是一個戰場。正是諸神借以提高自己權力和威望的那些戰爭，徹底改變了人類的命運──激烈的戰斗使生命更早地在另一個星球上出現。撒迦利亞·西琴將史前的歷史從神話中分離出來，帶領我們走進了人類歷史血腥開端的長卷，那個時候是神而不是人統治著地球。通過重塑這些保存在傳說和古代著作中令人心馳神往的史詩般的事件，作者追溯了在另一個世界上開始、在地球上延續，并且通過使用核武器達到高潮的沖突──這個事件在《圣經》里就是“罪惡之城”索多瑪和蛾摩拉的毀滅性劇變。

·19.5萬字

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戀戀巴黎：“光之城”的浪漫地形圖

巴黎擁有大量隱蔽的、氛圍絕佳的公園、藝術家工作室、咖啡館、餐廳，以及一些自19世紀以來就幾乎沒有變化的街道，它渾身都散發出浪漫的氛圍。而這里的藝術與建筑、都市風光、河流沿岸和無與倫比的日常生活構成了其中的重要部分。不過，這座城市的魅力也同樣來自一些隱藏的源泉：它那些愛發牢騷的居民，不畏消極的怪異文化，還有它悠久豐富的歷史獻上諸多謎團、愉悅和挑戰。造訪巴黎的人很少懷疑“光之城”的輝煌、時髦和無憂無慮的氣氛產生于且仍依賴于那些由造反、起義、騷亂和憂郁構成的黑暗地基——還有那些具有顛覆性的浪漫主義時代的文學、藝術和音樂。本書以獨特的方式將回憶錄、歷史和游記結合起來，大衛·唐尼揭開了巴黎這座全球最浪漫城市的神秘面紗，也許可以說這是一次玩世不恭的探尋。

·19.5萬字

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北京隆福寺商業民俗志

本書參考了北京地方史志、筆記雜纂、歷史檔案、工商稅務檔案、現代隆福寺文史資料，以及作者的田野調查資料，呈現了清代和民國時期北京皇家寺廟隆福寺的商業民俗形態，論述了它在北京城市歷史文化和商業史中的地位，并進一步研究了北京寺廟的商業活動和市民的消費民俗。

·19.5萬字

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重構中的莒文化：理論與實踐

莒文化源遠流長，底蘊豐厚，與齊文化、魯文化并稱為“山東三大文化”，是中華文明重要的組成部分。莒文化不僅在歷史上留下了珍貴的物質遺存，其精神亦深深積淀在今人的生活實踐中，歷久彌新。本書以前人研究為基礎，從地域文化視角探討莒文化的實體內涵和表現形式，探討莒文化與齊魯文化乃至中華文化的關系，追溯這一地域文化觀念變動的歷史過程，梳理莒文化的多樣態文化資源，立足于新時期“五位一體”總體戰略布局對區域發展的要求，闡述地域文化對區域發展的現實價值，進而對莒文化開發乃至地域文化的發展手段與路徑展開進一步思考，力求為新時代地域文化開發與區域發展提出相應的切實可行的對策建議。

·19.5萬字

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國家文化軟實力若干領域發展報告

該書是年度文化軟實力發展報告，全方位展示了上年度中國文化軟實力發展的規模、特點、主要成果、主要觀點、主要活動，以及關于未來深化拓展研究的建議和未來研究趨勢的探討，為中國文化軟實力建設決策提供具有準確性、全面性、系統性的研究報告。有著名教授、湖南師范大學馬克思主義學院院長張國祚先生主編，全書有六篇文章組成，《馬克思主義文化理論與中國文化軟實力發展報告》《新中國成立以來我國文化建設發展報告》《創新面向農民馬克思主義理論話語體系傳播發展報告》《高校思想政治理論課教學改革與實踐發展報告——以電視理論節目社會主義“有點潮”為例》《當代大學生思想素質結構狀況報告》《網絡意識形態治理與提高國家文化軟實力發展報告》，共計245萬字。

·19.5萬字

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