不朽情缘五滴血真的假的

歐洲研究區建設研究

在知識經濟時代，研究與創新能力決定了一個國家和地區的經濟發展潛力，因此世界各國都在試圖尋求提高本國和地區研究與創新能力的有效途徑。從歷史上看，歐洲地區是在研究和創新領域具有傳統優勢的地區，但由于歐洲各國研究力量分散，研究與創新政策不協調，科技成果轉化能力較低，歐盟在世界上的整體創新競爭力呈現下降趨勢。歐盟各國意識到只有整合各國研究與創新資源，協調各國的研究與創新制度，推進歐盟科技創新一體化才能依靠集體的力量使歐盟的創新競爭力得到提升。

·12.8萬字

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文化隨賞3：中國藝術&象征符號

對上百個躍動的中國文化“符號”進行饒有趣味的科普解讀，融自然、人文、傳統、歷史、藝術、情感于書中，訴說著千年的傳承，凝視著現今的變遷。無可否認，這些文化符號已深深地烙印在我們的生活，以至思想當中，再從我們手中流傳下去。

·5萬字

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文化隨賞1：中國自然&人文符號

對上百個躍動的中國文化“符號”進行饒有趣味的科普解讀，融自然、人文、傳統、歷史、藝術、情感于書中，訴說著千年的傳承，凝視著現今的變遷。無可否認，這些文化符號已深深地烙印在我們的生活，以至思想當中，再從我們手中流傳下去。

·5.3萬字

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文化隨賞2：中國風俗&人物符號

對上百個躍動的中國文化“符號”進行饒有趣味的科普解讀，融自然、人文、傳統、歷史、藝術、情感于書中，訴說著千年的傳承，凝視著現今的變遷。無可否認，這些文化符號已深深地烙印在我們的生活，以至思想當中，再從我們手中流傳下去。

·5.3萬字

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呂思勉講中國政治思想史、文化史

本書是呂思勉《中國政治思想史十講》、《中國文化史六講》兩份講義的合刊。“十講”是呂思勉1935在上海光華大學的講義，“六講”是呂思勉1929-1930年在省立常州中學授課的講義，原為“二十講”，僅存其六。“十講”與“六講”大體涵蓋了中國古代政治思想史（如先秦諸子百家等）和社會史（如婚姻、宗族、階層、財產等）的主要面貌，可讓讀者對中國歷史上各種政治思想、主張，各種社會、制度的源流和演變，有一個最基本的認識。

·9.6萬字

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茶之基本：陸羽茶經啟示

茶，從喝到品，始于陸羽《茶經》。《茶經》是關于歷代制茶、飲茶、茶道演變的百科全書，后世茶書的開源之作；共十篇，全面記述了唐及唐以前的茶葉歷史與產地，茶的功效、栽培、采制、煎煮、飲用方法等。知名茶文化作家周重林，精研茶學15年，功底深厚，詳細參考古今中外版本40余種，勘校精良，帶來原汁原味而又通俗易懂的《茶經》讀本。除對原文的精心譯注之外，還有對每個章節主題的深入延伸探討，從茶的古今演變到茶人的基本修養，從歷代茶事到茶席茶禮，溯本求源，見解獨到，全方位揭秘《茶經》的思想密碼。搭配古代茶具、茶畫圖，幫助讀者更為直觀了解古代茶具的特點和構造，感受茶雅傳統，汲取古人飲茶智慧。

·6.5萬字

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楚辭（中華經典藏書·升級版）

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶）的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩經》以后，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集。它作為我國積極浪漫主義詩歌創作的源頭，對后世文學影響深遠。

·12.3萬字

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浮生六記（中華經典名著全本全注全譯）

《浮生六記》是清代沈復的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置。共有六篇（《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》、《養生記道》），故名“六記”。其中尤以《閨房記樂》、《坎坷記愁》為最佳。第一卷自寫其夫婦間之戀史，情思筆致極旖旎宛轉，而又極真率簡易；第三卷歷述其不得于父母兄弟之故，家庭間之隱痛，筆致既細。兩卷文字刻畫出中國文學上一個最可愛的女人——蕓娘形象。全書恬淡從容，簡潔明快，凡人真事，娓娓道來，看不到刻意雕琢的痕跡，“人工而歸于天然”。字里行間，深厚的文學修養和文字功力是可以感受得到的，無論是寫人、敘事還是記景，都很別致。真情實感，加上生花妙筆，成就了一部優秀的文學作品。

·17.7萬字

會員

黃帝內經（中華經典藏書·升級版）

《黃帝內經》簡稱《內經》，包括《素問》和《靈樞》兩部分，各十八卷、各八十一篇，總共十八萬字有余。《黃帝內經》是我國現存最早的醫學典籍，其名最早見于《漢書?藝文志?方技略》，書以黃帝和岐伯等人對話的形式寫成，作者似乎就是黃帝和岐伯等人。其內容不僅限于醫學，而與中國古代的哲學、天文、地理等學科密切相關，是一部關于哲學和自然科學的綜合著作。本書注譯者選擇了最能反映中醫學術思想特點的篇章和段落加以注譯，在“題解”部分，對篇中的名言加以提示，在注釋時多引證諸子之言，以加深對《內經》思想的理解。古人講做學問要懂得溯本求源，譯文以直譯為主，追求順暢簡潔的特點。北宋理學家程頤在《易傳序》中說：“予所傳者辭也，由辭以得其意，則在乎人焉。”望讀者朋友能夠借助注譯這一津梁，進入中國醫學養生文化這一智慧的殿堂。

·16.8萬字

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論語（中華經典藏書·升級版）

《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，集中地反映了孔子的思想。《論語》名稱的來由，班固《漢書?藝文志》說：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這一說法，大體可信。原始記錄雜出于眾手，最后編定當在戰國初期，以曾參門人為主。《論語》一書是集章成篇的體例，各章間的關系性較小。《論語》的核心思想為“仁”，提倡“仁”“義”“禮”“智”“信”，所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人……其內容廣泛深邃，其風格雋永含蓄，對后世起到了重大的影響。

·8.9萬字

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孟子（中華經典藏書·升級版）

孟子名軻，戰國時期偉大的思想家、政治家，儒家學派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。孟子主張法先王、行仁政；學說上，推崇孔子，反對楊朱、墨翟。他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯等諸國，效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時二十多年。《孟子》一書由孟子及其弟子共同編定，儒家原始經典之一，是了解孟子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的最直接、最可靠的資料。

·15萬字

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莊子（中華經典藏書·升級版）

《莊子》是繼《老子》之后體現道家學說的一部極其重要的作品，與《老子》雙峰并峙。現今通行的《莊子》一書，分為“內篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法，在先秦諸子散文中獨樹一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。

·19萬字

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勸學篇（中華經典名著全本全注全譯）

《勸學篇》是晚清名臣張之洞（1837—1909）撰寫的近代思想著作，共24篇，4萬余言。全書貫穿“舊學為體，新學為用”的論點，主張在維護封建統治的基本原則下接受西方資本主義的技術，猛烈攻擊維新派的“開議院、興民權”的學說。此書深得慈禧太后和光緒帝的賞識，得以“挾朝廷之力以行之，不脛而遍于海內”，據稱發行數百萬冊。

·19.7萬字

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世說新語（中華經典藏書·升級版）

《世說新語》是由南北朝劉義慶組織一批文人編寫而成。分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。是我國最早的一部文言志人小說集。明胡應麟說：“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動，而簡約玄澹，真致不窮。”該書對后世文學產生了深遠的影響。

·11.2萬字

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紀效新書（中華兵書經典叢書）

本書為戚繼光十四卷本《紀效新書》。戚繼光最重要的三部軍事著作，有十八卷本《紀效新書》、《練兵實紀》和十四卷本《紀效新書》，而實際上后者正是以前兩者為藍本，讎校、刪定而成的。撰寫此書時，戚繼光已歷經南方抗倭和北邊御虜的雙重洗練，積累了更多更豐富的軍事實踐經驗，思考軍事問題也變得更加成熟和全面，因此，十四卷本《紀效新書》堪稱戚繼光軍事思想的集大成者。全書幾乎囊括了從選兵、編伍到練習膽氣、號令、技藝、營陣，及實戰演練、守城哨探、選將練將等軍事訓練活動的方方面面，水陸兼具，洪纖畢備，相當于一本完整的操練手冊，這在中國古代兵書中可謂卓爾不群，獨樹一幟。

·17.1萬字

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三字經·百家姓·千字文·弟子規（中華經典藏書·升級版）

《三字經百家姓千字文弟子規》是中國古代蒙學書籍中影響最大的幾種，自問世以來風行海內經久不衰。當前隨著國學熱的深入，以傳授優良道德規范和文化常識為目的的傳統蒙學讀物，正受到社會各界的廣泛重視。本次譯注作者在詳細注釋有關歷史典故的基礎上，采用與原文類似的韻文體把四篇讀物譯為白話文，讀來瑯瑯上口。即保留了蒙學讀物的優點，又簡潔流暢，易于記誦，是同類讀物中的優秀之作。

·8.8萬字

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政論昌言（中華經典名著全本全注全譯）

崔寔《政論》和仲長統《昌言》是中國漢代政治思想的名著，表現了漢朝統治模式延續三百余年后遭遇的精神危機和士人對時局的分析認識。其中的觀點如對王朝興衰周期的分析、對君主專制弊病的揭示等，均具有原創意義，在哲學史和政治思想史上均具有重要意義。孫啟治老先生研究《政論》、《昌言》文本多年，以深厚學養積累撰成《政論校注?昌言校注》，此書即作者在校注本原文的基礎上增補了部分注釋和全部白話譯文，并進行了整體梳理潤色而成，有助于普通讀者了解《政論》與《昌言》的內涵與文化意蘊。

·18.4萬字

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大學·中庸（中華經典藏書·升級版）

《大學》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，經宋儒二程和朱熹等人推崇，與《論語》《孟子》合稱為“四書”，雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經典。《大學》以人的修養為核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”提出了從格物致知，誠意正心到修身齊家，治國平天下的完整修養路徑，包括了窮究萬物事理獲得知識，培養道德品性，完善自我人格等方面。《中庸》同《周易》一樣，是儒家的哲學理論淵藪，不過《周易》涵蓋面廣，《中庸》則集中強調與人的自我認識和社會生活相關的道德哲學，自宋代以后《中庸》成為儒者研讀的重點，理學的很多概念命題都出自《中庸》，“中庸”的思維方式成為很多學者的生活信條，對宋代以后中華文明特色的形成具有重要作用。

·5.1萬字

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流行亞文化與縣域青年發展

全書分為六章：第一章亞文化的后現代性，第二章縣域青年的亞文化生產，第三章縣域青年的亞文化認同，第四章社會對青年亞文化的刻板印象，第五章縣域青年的發展需要，第六章流行亞文化對縣域青年發展的影響。

·16.5萬字

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旅游文化傳播策略研究：以甘肅旅游文化傳播為例

現今，中國的旅游業已形成良好的發展基礎，這離不開我國經濟的穩定發展，更離不開當代國人對于傳統文化、地域文化、人文特色的重視和利用。未來，我國旅游行業的發展會更加精品化、品牌化、全面化，隨之而來的也將是更加專業有效的傳播策略。因此，本文以甘肅旅游中成熟、全面的旅游文化發展策略為例展開研究，希望能為我國未來的旅游文化發展提供助力，促進國內旅游行業長久而繁榮地持續發展。

·8.5萬字

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茶之基本：陸羽茶經啟示

楚辭（中華經典藏書·升級版）

浮生六記（中華經典名著全本全注全譯）

黃帝內經（中華經典藏書·升級版）

論語（中華經典藏書·升級版）

孟子（中華經典藏書·升級版）

莊子（中華經典藏書·升級版）

勸學篇（中華經典名著全本全注全譯）

世說新語（中華經典藏書·升級版）

紀效新書（中華兵書經典叢書）

三字經·百家姓·千字文·弟子規（中華經典藏書·升級版）

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