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幽夢影全鑒（典藏誦讀版）

《幽夢影》大約成書于康熙三十七年（1698）前，是一部筆記隨感小品集，收錄作者格言、箴言、哲言、韻語、警句等219則。張潮取幽人夢境、似幻如影之意，盡情地抒發(fā)了對人生、自然的體驗和感受，蘊涵著破人夢境、發(fā)人警醒的用心，為此名為《幽夢影》。它以清麗明快的文筆、精辟獨到的議論、深蘊豐富的思想獨樹一幟。

·13.1萬字

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歷史唯物主義視域下文化軟實力建設(shè)研究

當(dāng)前中國的崛起正處在關(guān)鍵時期，必須樹立“文化立國”新理念，使文化發(fā)展成為社會發(fā)展的核心推動力。根據(jù)中央關(guān)于推動文化大發(fā)展大繁榮的一系列重要文件精神和國家新近出臺的文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃要求，結(jié)合當(dāng)前各地大力加強文化建設(shè)、促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形勢，要全面增強中國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力，營造文化經(jīng)濟的發(fā)展優(yōu)勢，必須大力推進文化體制改革，創(chuàng)新文化管理方式，本書即以此為研究背景，從唯物主義歷史觀與馬克思社會主義文化觀這個視角出發(fā)，進一步挖掘與拓展文化軟實力建設(shè)理論，形成新的理論突破。通過充分認(rèn)識文化作為先進生產(chǎn)力的重要地位，大力加強文化建設(shè)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使之成為優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、促進經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的有效途徑，為經(jīng)濟發(fā)展注人新活力、形成新的增長點，進而實現(xiàn)文化資源的整合，提升中國文化軟實力。

·18.6萬字

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雅言與俗語

我們的語言文字都是傳統(tǒng)的饋贈，喪失了文化傳統(tǒng)，我們就會“無話可說”。從秦漢到今天，我們有兩千多年的漢字文化積累，其中許多聰明才智的展現(xiàn)、悲歡離合的體會，都能豐富我們自身的生命追求。鄭培凱是香港著名學(xué)者，多年在香港組織學(xué)術(shù)活動、策劃通識教育，對中國傳統(tǒng)文化的興衰承變有深入的認(rèn)識。在本書中，他從文字、詩詞、繪畫、昆曲入手，在語言、藝術(shù)的細微之處，讓讀者了解中國的文史傳統(tǒng)，旨在喚回人們對中國傳統(tǒng)文化的熱情。內(nèi)容也許龐雜，但真要追索起來，這本書只有一個不變的主題，即古往今來的“雅言”與“俗語”。如果說文字真的有“雅”“俗”之分，追根結(jié)底，也都是倉頡惹的禍。

·10.3萬字

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中國文化的性格（增訂版）

本書是梁曉聲先生解讀中國文化的重磅作品，是一部梳理傳統(tǒng)文化的讀書筆記與思考心得。包括對中國歷史、文學(xué)、文藝等諸多方面內(nèi)容的解讀，既有以時間為線索的宏觀歷史考察，也有對文藝作品的微觀解剖，力圖從中整理出一條關(guān)于中國文化、中國人精神氣質(zhì)總結(jié)性的內(nèi)容線索。作者站在當(dāng)下社會現(xiàn)實的立場，對照世界文化特色底蘊，對中國傳統(tǒng)文化進行了深入的思考，角度新穎、行文辛辣、富于思辨性。本書曾獲第十四屆文津獎推薦圖書，本次增訂版，增加了近些年來梁曉聲對于中國人文化心理圖景新的觀察、思考，以及對世道人心的理解和追問。

·14.5萬字

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中國人的精神

本書是辜鴻銘具有世界影響的著作，全書由作者1914年發(fā)表于英文報紙《中國評論》、以“中國人的精神”為核心的系列英語論文結(jié)集而成。是東西方文化比較的早期代表作品。辜鴻銘論述的主旨就是揭示中國人的精神生活，闡發(fā)中國傳統(tǒng)文化的永恒價值。

·7.1萬字

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孟子（中華經(jīng)典藏書·升級版）

孟子名軻，戰(zhàn)國時期偉大的思想家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物。與孔子并稱“孔孟”。后世追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”。孟子主張法先王、行仁政；學(xué)說上，推崇孔子，反對楊朱、墨翟。他主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T國，效法孔子推行自己的政治主張，前后歷時二十多年。《孟子》一書由孟子及其弟子共同編定，儒家原始經(jīng)典之一，是了解孟子哲學(xué)、政治、教育、倫理、文化主張及其學(xué)說的最直接、最可靠的資料。

·15萬字

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中國古代神話研究

《中國古代神話研究》分“天地開辟”、“神祇”、“英雄傳說”三個部分，作者在盡可能搜羅齊備中國神話斷片資料的基礎(chǔ)上，以西方神話尤其是希臘神話為標(biāo)桿，力圖構(gòu)擬出一個全景式的中國古代神話體系。

·19.3萬字

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歐洲常識

歐洲常識，解讀了歷史籠罩下的歐洲文明，重溫了繁華落盡后的美麗芳容；賞析了建筑奇跡，講述了千古傳奇；追溯了文明之源，尋找了遠古記憶。本書從地理、風(fēng)俗物產(chǎn)、歷史、旅游、政治、經(jīng)濟、軍事、人文、社會等12個方面，分縱向和橫向兩個維度，以通俗易懂、由淺入深的文字詳盡盤點了關(guān)于歐洲方方面面的百科知識，呈現(xiàn)出一個獨具性格的歐洲以及不斷發(fā)展變化中的歐洲。藉由此書，讓讀者對歐洲有一個較為全面的了解，還為讀者提供了歐洲旅行、留學(xué)等基本的常識和實用知識。同時，更希望本書所拋之磚，能夠引出讀者對于歐洲性格的理解之玉。

·15.3萬字

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北大國學(xué)課

《北大國學(xué)課》是普及國學(xué)知識的讀本，內(nèi)容包括經(jīng)學(xué)、史學(xué)、地理、諸子哲學(xué)、詩詞曲賦、小說戲曲、金石學(xué)、圖書學(xué)、中醫(yī)、藝術(shù)等中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的常識知識，力求從五千年中華文化中擷取精華呈現(xiàn)讀者。立意明確，解讀深入淺出，用簡練質(zhì)樸的語言將深奧的國學(xué)細細品讀，旨在幫助讀者對國學(xué)有一個系統(tǒng)化的認(rèn)識，并日益精進，學(xué)有所成；使其與人們的日常生活、工作融會貫通，啟發(fā)智慧，指引人生。

·17.6萬字

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《大學(xué)》廣義

書中首先將儒家之學(xué)以及包括中國和印度在內(nèi)的整個東方傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心和屬性，與西方文化區(qū)分開來：東方的文化是建立在人對自身認(rèn)識上的科學(xué)，即“生命實踐之學(xué)”，簡稱為“生命學(xué)”；西方主要以“自然科學(xué)”與“社會科學(xué)”為文化核心，是建立在人對自然界和社會認(rèn)識上而發(fā)展起來的科學(xué)體系。書中關(guān)于成為“大人”的三條道路和儒家之核心思想德性與仁心，以及對儒家的“成德之教”與佛家九乘佛法之巔的“大圓滿”所作之比較，是作者多年研究的結(jié)晶，意義很大。

·15.8萬字

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衣食住行的百年變遷（外兩種）

晚近通俗文學(xué)泰斗包天笑，以九十八歲高齡，寫下《衣食住行的百年變遷》，共分《食之部》《衣之部》《住之部》《行之部》四章，回憶了衣食住行人生四大要素在百年間的變化轉(zhuǎn)移，行文生動，莊諧雜陳，娓娓道來，趣味橫生。由于都是親身經(jīng)歷，內(nèi)容十分翔實，具有史料價值。此次整理，依據(jù)香港大華出版社一九七四年原版，盡可能保持其原汁原味。另附作者一九四五年在《雜志》上連載的《六十年來妝服志》《六十年來飲食志》兩文，饗勞讀者。

·10.5萬字

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尋人不遇

從2012年開始，比爾·波特開始了新的旅程——尋訪36位他所欽佩的中國古代詩人故址。一路上，69歲的比爾沿著黃河、長江，尋訪36位古代詩人的足跡。為此，他從孔子的故鄉(xiāng)曲阜出發(fā)，到濟南（李清照），往西安（白居易），經(jīng)成都（杜甫、賈島），赴湖北（孟浩然）、湖南（屈原），并一路走到南方，陶醉于陶淵明、謝靈運的山水之中，到達浙江天臺山詩僧寒山隱居之地。他帶著“美國的酒”——用玉米釀制的波旁威士忌，向每一位詩人致敬。

·18.5萬字

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中國人的氣質(zhì)

本書是明恩溥在《字林西報》發(fā)表的一組介紹中國人生活、風(fēng)俗和性格的文章合集。作為一個美國傳教士，他熟悉中國的國情，了解中國民眾的生存狀況，因而他用自己的筆生動地概括、描述了中國人的一些典型性格特點。雖然有一些誤解和偏見，但大部分的觀點還是客觀犀利的，可以讓我們對那個時代中國人的生活“真相”有深刻的了解。

·15.6萬字

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跟著中國走

甲骨文前身，并不是常規(guī)文字，而是軒轅黃帝用來記載“重疊結(jié)構(gòu)世界”原理以及人在“重疊結(jié)構(gòu)世界”中進行“心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換”方法的特種圖示。我們把這種特種圖示稱為“源頭甲骨文”。“源頭甲骨文”被重新解讀出來，就好像按下了照亮“人類文明整體進程”燈塔的開關(guān)，讓我們一下子看清了人類文明的過去、現(xiàn)在以及未來。目前世界所處的“百年未有之大變局”，其背后的大背景就是：“人類文明發(fā)展進程”中僅有的一次，從“前（幼稚）文明”向“后（成熟）文明”的跨越，這個跨越已經(jīng)到了交替臨界點。而推動“人類文明進程”突破這一臨界點，是中華民族在人類文明中的歷史使命。因此，唯有中國才能完成這一人類歷史上空前絕后的歷史使命。本作品將站在“人類文明進程”的高度，對人類文明的過去、現(xiàn)在、將來進行全方位論述。

·10.7萬字

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年譜與家譜

《年譜與家譜》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

·2.5萬字

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尋味“南”半球：食肆無疆

這是一套看著看著饞蟲會叫的書，這是一套讀著讀著心向往之的書。書中，蔡瀾以尋味為目的，開啟全球美食之旅。一路行，一路玩，一路吃，不僅僅記錄美食、美景，更記錄人生百態(tài)，體味人間煙火氣。那味，是珍饈之味；那味，是美景之味；那味，是妙人之味。人間百味，非酸甜苦辣可以概括；世態(tài)萬千，豈INTERNET可以盡覽。若是不能親歷，那么自是翻開這套書，看蔡瀾說說也好。愛美女，愛美食，愛玩樂，愛享受的風(fēng)流大才子蔡瀾帶我們尋趣、體味“南半球”。暢快游遍東南亞、南亞、大洋洲、非洲、南美洲，大吃大喝，大玩大樂，大快人心、大俗大雅！他愛珍饈佳肴，也愛路邊小食；他結(jié)交高朋雅士，也流連漁市菜場。以食為詩，以酒為歌，以景為伴，真乃人生大暢快！

·9.6萬字

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拜水問道：都江堰與青城山（文化之美）

關(guān)于都江堰與青城山有一種說法叫做“拜水都江堰，問道青城山”，不僅僅是因為都江堰是世界保留下來的最為古老宏大的水利工程，或者青城山是有“第五洞天”之城的道教名山。也因為都江堰兩千年來對巴蜀大地農(nóng)耕的重要作用，或者青城山對宣揚道教文化及青城武功的巨大貢獻。

·4.1萬字

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受益一生的北大國學(xué)課

國學(xué)，傳承數(shù)千年，博大精深。當(dāng)世界普遍出現(xiàn)反思傳統(tǒng)、走向自然、文化回歸的思潮，國學(xué)再次成為社會關(guān)注熱點，本書則是立足于北大各位先哲、國學(xué)大師對諸多國學(xué)典籍的講解和梳理，結(jié)合古今中外的諸多例證，從多個角度闡述國學(xué)中的哲理與智慧。相信讀者在書中北大國學(xué)思想的引導(dǎo)下，能夠走好自己的道路！

·12.5萬字

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中華經(jīng)典對聯(lián)與故事：名城勝地對聯(lián)（下）

對聯(lián)，漢族傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ樱菍懺诩垺⒉忌匣蚩淘谥褡印⒛绢^、柱子上的對偶語句，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式；它是中國漢民族的文化瑰寶。本書介紹了一些關(guān)于名城、勝地的對聯(lián)，如“太白樓（歙縣）”、“西湖桂齋（福州）”、“白居易墓（洛陽）”等等。

·4.8萬字

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茶道入門三篇（修訂版）

本書主要講的初入茶道最急切需要知道的三篇課目：一是“茶是如何制成的”？如果連茶是如何制成的都不知道，喝起茶來就會像瞎子摸象？二是“各種茶的認(rèn)識”。對市面上的各種茶有一些理論性的理解，才能更好地進入欣賞的領(lǐng)域。三是“如何享用一杯茶”？包括沖泡和飲用。只有從喝茶中才能獲得茶的益處，才能體會到以茶為載體的思想、美學(xué)境界。

·6.4萬字

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