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民間話語與中國現(xiàn)代詩歌
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民間話語與中國現(xiàn)代詩歌

民間話語在20世紀(jì)上半葉中國特殊的歷史文化語境中，與知識分子啟蒙話語、政治革命話語等緊密交織在一起，極大地適應(yīng)并促成了中國詩歌從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，是中國新詩現(xiàn)代性發(fā)生發(fā)展不可忽視的重要資源。該著圍繞民間話語與中國新詩的現(xiàn)代性、大眾傳播和本土接受等問題展開，結(jié)合中國現(xiàn)代詩歌發(fā)生發(fā)展、傳播接受的不同階段，重點考察分析了民間話語在中國新詩的平民化、革命化、大眾化實踐及民族形式建構(gòu)中所發(fā)揮的作用，所呈現(xiàn)的意義，以及帶來的問題，闡述了中國現(xiàn)代民間話語豐富而又復(fù)雜的詩學(xué)內(nèi)涵。

劉繼林 ·中國文化 ·19.9萬字

當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)的文化交往研究
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當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)的文化交往研究

網(wǎng)絡(luò)文化是文化的新形態(tài)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要組成內(nèi)容，以其主體性、交互性和開放性的獨特優(yōu)勢迅猛地傳播和發(fā)展起來。因此網(wǎng)絡(luò)的文化交往應(yīng)得到大力關(guān)注和研究，這也是推進社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的應(yīng)有之義。本書結(jié)合學(xué)科特點從馬克思主義文化交往理論的視野出發(fā)，厘清網(wǎng)絡(luò)的文化交往的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)、類型與功能、基本原則與價值等問題，考察當(dāng)代中國網(wǎng)絡(luò)的文化交往的現(xiàn)狀和困境，并找出困境產(chǎn)生的原因，探究實現(xiàn)我國網(wǎng)絡(luò)的文化交往和諧發(fā)展的路徑，為進一步堅定中國特色社會主義文化自信，邁向社會主義文化強國做出一份貢獻。

張文雅 ·文化研究 ·23.3萬字

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀

本書分析了中華傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的必然性；分別從孝親禮、冠笄禮、婚禮、喪祭禮等優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀出發(fā)，探究了它們涵養(yǎng)化育傳統(tǒng)核心價值觀的途徑和方式；在此基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)傳統(tǒng)核心價值觀的歷史經(jīng)驗；然后，結(jié)合當(dāng)前社會主義核心價值觀培育和踐行的實際狀況，借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化涵養(yǎng)傳統(tǒng)核心價值觀的歷史經(jīng)驗，構(gòu)建了有助于社會主義核心價值觀培育的理論體系。最后，重點闡述了通過國家制度推動、社會思想文化引領(lǐng)、學(xué)校文化教育、家庭身心熏陶及個人加強學(xué)習(xí)和修養(yǎng)等路徑，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的傳承發(fā)展融入社會主義核心價值觀的培育之中，以此促進社會主義核心價值觀落地生根。

韓云忠 ·中國文化 ·20.6萬字

屈原文化的當(dāng)代價值和世界意義：首屆屈原文化研究國際論壇論文集
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屈原文化的當(dāng)代價值和世界意義：首屆屈原文化研究國際論壇論文集

屈原文化的當(dāng)代價值和世界意義，為首屆屈原文化研究國際論壇的論壇文集。論壇文集內(nèi)容包括屈原其人生平研究，端午傳統(tǒng)文化研究楚辭研究，楚文化研究、詩歌研究、古典文學(xué)研究等議題的研究成果。此為第一屆論壇，其舉辦獲得了海內(nèi)外漢學(xué)家、傳統(tǒng)文化研究者、愛好者、學(xué)習(xí)者的廣泛關(guān)注。

屈原文化研究院編 ·文化研究 ·26.3萬字

鄂溫克族文學(xué)概論
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鄂溫克族文學(xué)概論

本書以讓更多的讀者了解鄂溫克族、推廣鄂溫克族文化、推動鄂溫克族文學(xué)“走出去”為宗旨。特點有二：一是史料創(chuàng)新，在作家文學(xué)部分添加了新的史料，補充了已有研究未涉及的烏熱爾圖散文、歷史文化隨筆，以及新世紀(jì)成長起來的鄂溫克族作家的相關(guān)作品，并介紹了部分非漢語寫作的散文作品；二是理論創(chuàng)新，引入了話語研究視角，把話語分析方法和文學(xué)批評方法有機結(jié)合，既兼顧了研究對象的文學(xué)特性，又突破了傳統(tǒng)文學(xué)批評的研究模式，從話語的角度全面整體地對鄂溫克文學(xué)的話語轉(zhuǎn)型和建構(gòu)進行描述和闡釋，開拓了少數(shù)民族文學(xué)研究的視野，實現(xiàn)了少數(shù)民族文學(xué)研究和話語研究的對話。

陳玨 ·民族文化 ·21.2萬字

廣府文化（第10輯）
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廣府文化（第10輯）

本書為第10輯，設(shè)有廣府歷史地理與城市文脈研究、廣府文學(xué)與藝術(shù)研究、廣府民俗文化研究、廣府商業(yè)文化研究四個欄目。拓寬廣府文化研究的領(lǐng)域，加強對現(xiàn)有僑批局舊址等資源的開發(fā)利用，將有利于增加廣州市的歷史厚度，推動荔灣區(qū)的文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展。

紀(jì)德君 曾大興主編 ·民俗文化 ·19.7萬字

“中學(xué)西傳”在英國的回應(yīng)：以16—18世紀(jì)“中國著述”為中心
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“中學(xué)西傳”在英國的回應(yīng)：以16—18世紀(jì)“中國著述”為中心

中西交流史是近年來備受學(xué)界關(guān)注的一個領(lǐng)域，主要有“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”兩個研究方向。本書對近代早期歐洲刊行的“中國著述”在英國的傳播與影響進行梳理，從書籍史、文化史的角度分析英國學(xué)人對此或贊揚或貶斥的回應(yīng)之勢，考量16—18世紀(jì)中國文化西傳英國的歷程，進而探討中國文化對英國的影響和作用。以古鑒今，對當(dāng)下中英兩國文化交往仍具借鑒意義。

徐亞娟 ·文化交流 ·11.7萬字

地域文化與藝術(shù)生成：賈平凹與張藝謀
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地域文化與藝術(shù)生成：賈平凹與張藝謀

賈平凹與張藝謀是我國當(dāng)代文學(xué)界和影視藝術(shù)界兩面標(biāo)新立異的旗幟，更成為文藝陜軍的標(biāo)志性符號。陜西地域文化塑形了二人的文化性格，并深刻影響其藝術(shù)創(chuàng)作。賈張及其作品承續(xù)、豐富和發(fā)展了陜西地域文化。

韓蕊 ·文化研究 ·16.8萬字

新北京第三代作家心靈史研究
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新北京第三代作家心靈史研究

新北京第三代是北京地區(qū)的共和國同齡人，這批與新中國一起成長的優(yōu)秀作家組成當(dāng)代文壇半壁江山，影響深遠。本書收集整理了其中100多名作家的作品及史料，然后采取“生命史”與“心理學(xué)”相結(jié)合的研究方法，縱向把握他們成長的心靈歷程，橫向剖析他們各個階段的心理狀態(tài)，從整體特征、全托記憶、時空經(jīng)驗、親子矛盾、懷舊情緒等角度切入，系統(tǒng)研究了他們的心靈發(fā)展歷程。

楊志 ·理論 ·15.4萬字

浙南村落敘事傳統(tǒng)中的共同體觀念
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浙南村落敘事傳統(tǒng)中的共同體觀念

村落研究是民間文化研究的基本內(nèi)容之一，而傳統(tǒng)中國村落的地緣共同體問題對于民間文化研究領(lǐng)域而言既是最基礎(chǔ)的問題，也是最有爭議的部分之一。民間敘事是民間文化主體的觀念意識、日常生活方式、語言藝術(shù)傳統(tǒng)與歷史傳承共同形成的文化綜合體。本書以大量浙南地區(qū)的村落民間敘事材料為研究對象，圍繞村落民間敘事傳統(tǒng)，解析其所反映的村落“本地”觀念。通過對村落民間傳說中存在著普遍性的“權(quán)利圖式”，形成一系列自我界定、自我認(rèn)同與主體性表達的文化表達與話語建構(gòu)，而這正是中國傳統(tǒng)村落社區(qū)以地緣為中心形成共同體認(rèn)知的關(guān)鍵機制。

屈嘯宇 ·文化研究 ·14.9萬字

舜文化傳統(tǒng)及其當(dāng)代詮釋
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舜文化傳統(tǒng)及其當(dāng)代詮釋

本書主要是對舜帝的影響及其“舜文化傳統(tǒng)”的流變進行研究。“舜文化傳統(tǒng)”主題，側(cè)重探討了舜文化“和”的精神內(nèi)核，諸子百家對“舜”的認(rèn)識等等，意欲發(fā)掘原典文化中仍可閃耀于當(dāng)代的文化因子。“舜文化的當(dāng)代詮釋”，一是對“舜文化傳統(tǒng)”的學(xué)術(shù)成果做了一個全景式的掃描，一是對舜文化傳統(tǒng)影響下文學(xué)變遷的詮釋。從而可見舜文化傳統(tǒng)的影響力和研究的全學(xué)科性、全方位性。

潘雁飛 ·文化研究 ·15.8萬字

荊楚文化數(shù)字記憶建構(gòu)與傳播研究
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荊楚文化數(shù)字記憶建構(gòu)與傳播研究

本書從國家數(shù)字文化發(fā)展的視角探討荊楚文化記憶的建構(gòu)與傳播問題，將其置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的總體進程，對荊楚文化數(shù)字記憶建構(gòu)與傳播進行系統(tǒng)全面的研究。通過對荊楚文化遺產(chǎn)及荊楚文化新聞傳播進行調(diào)查，并對其不同歷史時期的記憶進程和轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀進行全面梳理，在此基礎(chǔ)上結(jié)合荊楚文化記憶建構(gòu)的結(jié)構(gòu)要素分析，形成項目管理視角的參與式共建、資源構(gòu)建視角的網(wǎng)絡(luò)化再生產(chǎn)、傳播創(chuàng)新視角的數(shù)字平臺化傳播的多重路徑，旨在將這一理論成果應(yīng)用于荊楚文化的數(shù)字記憶建構(gòu)與傳播實踐之中，為構(gòu)建與荊楚文化內(nèi)涵相適應(yīng)的數(shù)字記憶工程提供借鑒。這既能從根本上喚醒荊楚文化記憶，化解荊楚文化保護、開發(fā)與傳播的困境，也能為中華文化的豐富性與活潑性提供源源不斷的動力支持。

劉晗 ·地域文化 ·19.2萬字

文化傳承發(fā)展與中華民族現(xiàn)代文明
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文化傳承發(fā)展與中華民族現(xiàn)代文明

《文學(xué)遺產(chǎn)》創(chuàng)刊于1954年，是由中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所主辦的全國唯一的古典文學(xué)研究專業(yè)學(xué)術(shù)刊物。70年來，《文學(xué)遺產(chǎn)》始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅定不移地堅持“二為”方向和“雙百”方針，為推進我國古代文學(xué)研究事業(yè)，構(gòu)建具有中國特色的文學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，建構(gòu)中國自主的文學(xué)知識體系作出了卓越貢獻。經(jīng)過編輯部幾代同仁的辛勤工作和開拓創(chuàng)新，《文學(xué)遺產(chǎn)》已成為代表中國古典文學(xué)研究最高水平的權(quán)威學(xué)術(shù)刊物，在國際漢學(xué)界具有廣泛的影響力和不容忽視的學(xué)術(shù)權(quán)威性。

《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部編 ·中國文化 ·19.1萬字

從蕭門到韓門：中唐通儒文化研究
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從蕭門到韓門：中唐通儒文化研究

本書聚焦從蕭穎士到韓愈這一因師門關(guān)系而形成的文學(xué)流派，在厘清流派主要成員及其傳承譜系的基礎(chǔ)上，重點分析他們作為通儒型人才所具有的共同特征，包括禮官身份、史官身份、傳奇作家、地方循吏等，最終闡明蕭—韓流派成員作為中唐通儒群體的代表，如何在唐宋文學(xué)、文化轉(zhuǎn)型的大背景下開啟士人從文儒到通儒的身份轉(zhuǎn)型，繼而影響到宋代官僚士大夫政治體系的定型。

李桃 ·文化研究 ·24.2萬字

東西精舍：中日文學(xué)文化比較論
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東西精舍：中日文學(xué)文化比較論

本書將中日文學(xué)文化比較研究置于全球化時代的世界性視野之中，從東亞俯瞰世界，聚焦“中日文學(xué)的跨學(xué)科研究”“日本文學(xué)與中國都市意象”和“中日文論與文化互系研究”等三大版塊，旨在構(gòu)建“和而不同”“差異即對話”的東亞文學(xué)審美共同體。

寇淑婷 ·文化研究 ·20.1萬字

中國社會科學(xué)院“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”專題文集
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中國社會科學(xué)院“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”專題文集

為深入推進學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，在迎來講話發(fā)表一周年之際，中國社會科學(xué)院從院黨組和院內(nèi)專家學(xué)者公開發(fā)表的關(guān)于講話精神的研究闡釋成果中，遴選一批有代表性的理論文章、學(xué)術(shù)論文和筆談文章，匯編成《中國社會科學(xué)院“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”專題文集》。文集分為上下冊，分為“習(xí)近平文化思想研究”“中華文明的突出特性”“‘兩個結(jié)合’的思想內(nèi)涵”“文化傳承發(fā)展”“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”五個專題，共收集了2023年6月至2024年5月期間正式發(fā)表的62篇文章，集中展示了講話發(fā)表以來的階段性研究闡釋成果。

中國社會科學(xué)院科研局編 ·文化事業(yè) ·41.9萬字

邊緣風(fēng)景：漢學(xué)期刊研究視域中的《教務(wù)雜志》
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邊緣風(fēng)景：漢學(xué)期刊研究視域中的《教務(wù)雜志》

本書從漢學(xué)期刊研究視角解讀《教務(wù)雜志》辦刊歷程，梳理近代漢學(xué)知識傳播網(wǎng)絡(luò)，通過期刊文本和數(shù)據(jù)分析闡釋漢學(xué)傳統(tǒng)嬗變中的傳播主體、主題和話語，展現(xiàn)刊物在漢學(xué)研究中的獨特貢獻與價值。

薛維華 ·文化研究 ·9.9萬字

神在夷夏之間：3—6世紀(jì)北方民族的政治神話研究
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神在夷夏之間：3—6世紀(jì)北方民族的政治神話研究

有別于狹義上的神話概念，政治神話通常是文明時代人們出于特定意識形態(tài)目的，圍繞現(xiàn)實中重要政治人物構(gòu)建而成的神秘化故事。政治神話的素材主要來自歷史時期流傳下來的神話、宗教等神秘主義因素，其敘事情節(jié)則與被神化者所處的社會環(huán)境及其現(xiàn)實需要相關(guān)。公元3至6世紀(jì)（魏晉南北朝時期）孳生的許多北方民族政治神話，為當(dāng)時的歷史文化涂上了異樣的色彩。這些政治神話是中原漢文化傳統(tǒng)中神祕思想、宗教意識與匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族文化因素相撞擊、融合的產(chǎn)物，具有鮮明的時代性、多元性、現(xiàn)實性特征。深入闡釋魏晉南北朝時期政治神話的成因、樣態(tài)及內(nèi)涵，不僅有助于揭示中國古代神話的豐富性和獨特性，而且有助于進一步認(rèn)識中國古代民族融合的復(fù)雜性和多樣性。

胡祥琴 ·民族文化 ·15.1萬字

當(dāng)代俄羅斯大國重建中的文藝戰(zhàn)略研究
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當(dāng)代俄羅斯大國重建中的文藝戰(zhàn)略研究

文學(xué)是民族生生不息的血脈與魂魄。作為普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、契訶夫等文學(xué)巨匠的祖國，俄羅斯擁有豐富的現(xiàn)代語言文學(xué)資源，深刻影響了東歐中亞地區(qū)乃至全球。然而，進入后蘇聯(lián)時期以來，伴隨國力衰微和社會文化轉(zhuǎn)型，特別是以好萊塢電影工業(yè)為代表的大眾流行文化的嚴(yán)重侵襲，俄語國際地位衰落俄羅斯國內(nèi)出現(xiàn)“文學(xué)閱讀衰退”現(xiàn)象。在這一背景下，本研究通過大量史料梳理和實地考察，研究了當(dāng)代俄羅斯的文藝戰(zhàn)略。一是將俄語和文學(xué)作為俄羅斯文明存在形式的基礎(chǔ)地位和促進國家統(tǒng)一的聚合作用；二是支持出版經(jīng)典的俄羅斯文學(xué)作品和對本國文學(xué)史的研究；三是保障對俄語標(biāo)準(zhǔn)語的當(dāng)代形式研究的科學(xué)和專業(yè)性；四是建立俄語科學(xué)院詞典和電子語料庫、豐富俄羅斯經(jīng)典文學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源、設(shè)立俄羅斯文學(xué)年，等等。同時，本書提出，俄羅斯當(dāng)前高度關(guān)注國家文化安全的戰(zhàn)略眼光、保護民族語言文學(xué)典范價值的基本觀念和提升國民文化教育質(zhì)量的改革態(tài)度值得同樣面臨文化建設(shè)重任的中國思考、借鑒。

田剛健 張政文 ·各國文化 ·26.5萬字

涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書（第四輯）
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涼山州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄叢書（第四輯）

本書涉及民俗、傳統(tǒng)技藝、民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂類六項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄，包括彝族服飾、彝族傳統(tǒng)婚俗、彝族漆器髹飾技藝、傈僳族火草織布技藝、彝族克智、畢摩音樂。本書首次全面詳實地介紹了各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形成衍變、發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)、基本特征、價值與功能、代表性傳承人存續(xù)狀況，以及傳播與影響，并輔以樂譜、照片等大量珍貴的資料，大大增強了全書的資料性、學(xué)術(shù)性和可讀性。

阿牛木支 王顯暉主編 ·非遺 ·17.2萬字

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