mg不朽情缘是个坑

本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書(shū)評(píng)。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國(guó)漢籍研究、越南漢籍研究、書(shū)評(píng)幾個(gè)專(zhuān)題。本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書(shū)評(píng)。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國(guó)漢籍研究、越南漢籍研究、書(shū)評(píng)幾個(gè)專(zhuān)題。本集刊以學(xué)術(shù)研究為主，內(nèi)容主要為域外漢籍中有關(guān)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、宗教、思想研究的學(xué)術(shù)論文及書(shū)評(píng)。本輯有日本漢籍研究、朝鮮—韓國(guó)漢籍研究、越南漢籍研究、書(shū)評(píng)幾個(gè)專(zhuān)題。

·35.7萬(wàn)字

會(huì)員

文化建設(shè)專(zhuān)題研究集 (文化政策與管理研究叢書(shū))

本書(shū)以文化產(chǎn)業(yè)、公共文化服務(wù)和文化體制改革等問(wèn)題為主要研究對(duì)象，著重關(guān)注當(dāng)前和今后一段時(shí)間文化建設(shè)亟待解決的熱點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題（如文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)政策體系構(gòu)建、文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化立法和政府購(gòu)買(mǎi)公共文化服務(wù)等），以期系統(tǒng)構(gòu)建國(guó)家文化政策和文化管理智庫(kù)。本書(shū)可作為學(xué)術(shù)界研究文化問(wèn)題的參考資料，也可供廣大讀者了解當(dāng)前我國(guó)文化方面的政策、現(xiàn)狀和問(wèn)題以及解決對(duì)策，同時(shí)可為文化政策制定者制定和完善文化政策提供智力支持。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

云山不遠(yuǎn)處

本書(shū)由多篇論文組成，從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)的角度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文價(jià)值及其表現(xiàn)形式、思維特性、發(fā)展軌跡等進(jìn)行探討，并以綜合性的思維對(duì)民俗喪葬文化的地位及其當(dāng)代構(gòu)建進(jìn)行研究。涉獵廣泛，角度新穎，觀點(diǎn)獨(dú)特，思維嚴(yán)謹(jǐn)，立意鮮明。

·18.9萬(wàn)字

會(huì)員

中西民俗對(duì)比研究

文化是國(guó)家的根基，民俗尤是。用比較視角來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)的中外民俗，在已有研究中并不鮮見(jiàn)，但用英語(yǔ)撰寫(xiě)的專(zhuān)著相對(duì)較少。為切實(shí)響應(yīng)中國(guó)政府提高國(guó)家軟實(shí)力的號(hào)召，讓中國(guó)民俗真正走向世界，《中西民俗對(duì)比研究》全書(shū)用英文撰寫(xiě)，共十二章，試圖對(duì)民俗在定義、分類(lèi)、特點(diǎn)、功能、發(fā)展歷史等宏觀介紹的基礎(chǔ)上，對(duì)中西方飲食、服飾、住宅、出生、結(jié)婚、喪葬、節(jié)日、信仰與禁忌、社交禮儀、民間藝術(shù)、民間娛樂(lè)等方面進(jìn)行微觀研究比較。

·11.9萬(wàn)字

會(huì)員

年畫(huà)上的中華經(jīng)典故事·正義篇

《年畫(huà)上的中華經(jīng)典故事·正義篇》以“正義”為主題，講述了包拯、鐘馗、神荼和郁壘、張?zhí)鞄煛⒃里w、楊家將、水滸豪杰、齊天大圣這些歷史上虛構(gòu)或真實(shí)存在的人物的正義故事。每章有來(lái)龍去脈、知識(shí)視野、佳作欣賞、點(diǎn)悟絮語(yǔ)四部分，從不同角度介紹了人物的生平經(jīng)歷、正義故事、相關(guān)知識(shí)，并配有和各章主題相關(guān)的年畫(huà)，形象生動(dòng)地描繪了每一個(gè)人物的氣節(jié)，體現(xiàn)了“正義”的內(nèi)涵。

·5.9萬(wàn)字

會(huì)員

文廟釋奠禮儀研究

中國(guó)人習(xí)稱(chēng)的“孔廟”，實(shí)際上應(yīng)當(dāng)稱(chēng)之為“文廟”。文廟用來(lái)祭祀孔子及歷代儒家圣賢。文廟祭祀時(shí)所采用的禮儀稱(chēng)之為“釋奠禮”，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的“國(guó)祭”。其雛形可以追溯到孔子去世那年（魯哀公十六年，即公元前479年）。此后，它逐漸從中國(guó)走向世界，至今仍在海外盛行，堪稱(chēng)歷史上中國(guó)文化“走出去”的成功范例。時(shí)至今日，文廟釋奠禮依然在全球華人中有著廣泛影響。本書(shū)分六個(gè)部分，詳細(xì)梳理了文廟釋奠禮的萌芽、形成、發(fā)展過(guò)程，明清兩代舉行釋奠禮的基本情形，以及對(duì)世界文化所產(chǎn)生的重要影響。內(nèi)容具有獨(dú)創(chuàng)性，是一部頗具普適性文化價(jià)值的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

·12.3萬(wàn)字

會(huì)員

郭沫若研究（2018年第1輯/總第14輯）

《郭沫若研究》作為郭沫若研究會(huì)的會(huì)刊，是以郭沫若及其著作為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)專(zhuān)刊。本書(shū)是《郭沫若研究》2018年第1輯，總第14輯。全書(shū)分為八個(gè)專(zhuān)欄，涉及文學(xué)研究、史學(xué)研究、文化審視、生平思想、翻譯研究、海外研究、史料辨證及文獻(xiàn)文獻(xiàn)輯佚域，展示了郭沫若研究的最新成果。

·17.1萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)文化貿(mào)易研究報(bào)告（2014～2015）

本書(shū)從文化貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)力角度入手，全面整理了現(xiàn)有相關(guān)數(shù)據(jù)與資料，為進(jìn)一步深入研究我國(guó)文化貿(mào)易奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。書(shū)中利用現(xiàn)有數(shù)據(jù)介紹了我國(guó)文化貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)力情況；分析了我國(guó)文化貿(mào)易的區(qū)域差異；介紹了主要國(guó)家文化貿(mào)易的競(jìng)爭(zhēng)力情況以及文化貿(mào)易特色；系統(tǒng)分析了我國(guó)影視版權(quán)貿(mào)易的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、問(wèn)題；系統(tǒng)介紹了我國(guó)文化貿(mào)易分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，全面梳理了我國(guó)文化貿(mào)易政策，歸納了國(guó)家促進(jìn)文化貿(mào)易發(fā)展五個(gè)方面的政策，并系統(tǒng)描繪了這五個(gè)方面政策的演變趨勢(shì)。

·11.3萬(wàn)字

會(huì)員

載馳載驅(qū)：中國(guó)古代車(chē)馬文化

本書(shū)選取孫機(jī)先生《中國(guó)古輿服論叢》（增訂本）中有關(guān)中國(guó)古代車(chē)馬的研究成果，共八篇。

·6.9萬(wàn)字

會(huì)員

古代巴蜀與南亞的文化互動(dòng)和融合

本書(shū)擷取巴蜀與南亞之間所涉文化互動(dòng)與融合的12個(gè)重要專(zhuān)題進(jìn)行了深入梳理和探討。內(nèi)容涉及物質(zhì)文化、宗教文化與語(yǔ)言文學(xué)藝術(shù)諸方面，各個(gè)專(zhuān)題相對(duì)獨(dú)立，但又串聯(lián)起不同地域之間文化互融的共同主題。兩大地域空間不同文化因子雙向間互相激蕩、借鑒，甚至往返影響，共同塑造文化形態(tài)的生成與交融，旨在為讀者勾勒一幅早期巴蜀先民渴望與外界溝通交流并主動(dòng)借鑒吸收域外文明的歷史圖卷。

·21.9萬(wàn)字

會(huì)員

品牌廣西：中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)卷

《品牌廣西：中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)卷》作者以自身對(duì)特產(chǎn)詩(shī)情畫(huà)意的感悟進(jìn)入該書(shū)主題。由小鄉(xiāng)到大城鎮(zhèn)，均記錄當(dāng)?shù)仳湴恋奶禺a(chǎn)。《品牌廣西：中國(guó)特產(chǎn)之鄉(xiāng)卷》首先概括說(shuō)地方特產(chǎn)的定義。再述及廣西地方特產(chǎn)的特點(diǎn)。然后是分別記敘各縣市的地理特征、歷史文化及氣候條件對(duì)特產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響。再一一介紹縣內(nèi)地方特產(chǎn)的特點(diǎn)，形成背景、發(fā)展?fàn)顩r。

·6.1萬(wàn)字

會(huì)員

當(dāng)代電視節(jié)目的特色與革新

本書(shū)圍繞紀(jì)錄片、電視劇、專(zhuān)題片、真人秀綜藝等創(chuàng)新性電視節(jié)目形態(tài)展開(kāi)，遵循界定概念、追溯歷程、闡明特色、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出對(duì)策的基本思路和寫(xiě)作框架，以代表性的電視節(jié)目為典型個(gè)案，界定其概念和特征，說(shuō)明其重要價(jià)值，追溯起源及其動(dòng)因，描繪其流變歷程和當(dāng)下?tīng)顩r；從傳播契機(jī)、選題選材、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、敘事模式、受眾定位、拍攝方式、表現(xiàn)形式、營(yíng)銷(xiāo)方案等方面重點(diǎn)闡明其成功之道和特色經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題和缺憾，并從法律規(guī)制、政策引導(dǎo)、題材選擇、內(nèi)容敘事、技術(shù)運(yùn)用、影音文字表達(dá)、品牌塑造等維度有針對(duì)性地提出改進(jìn)、完善和提升的策略，以期推進(jìn)電視節(jié)目的可持續(xù)健康發(fā)展。

·20.8萬(wàn)字

會(huì)員

雖為人作宛自天開(kāi)：故宮趣解

1.以路線游跡形式將整個(gè)故宮的布局進(jìn)行了全方位的解析和展示，可謂一本“紙上故宮”的俯視圖，細(xì)致解析這座中國(guó)人心目中的不朽建筑。2.每條線路都有知識(shí)，每個(gè)局部都有典故。雖為人作，宛自天開(kāi)——600年的故宮，蘊(yùn)藏了太多太多的中國(guó)文化，可謂華夏優(yōu)秀文明的集大成之作。3.除去有趣長(zhǎng)知識(shí)的文本之外，更配有視覺(jué)精美的全本解析插畫(huà)進(jìn)行可視化展示。故宮的完整建造周期僅幾年時(shí)間，為何籌備期需要花費(fèi)十幾載？五色土和“社稷”有何內(nèi)在關(guān)聯(lián)？明三暗五指的是故宮的什么位置？九五之尊的“九五”指的是什么規(guī)制？面壁思過(guò)的“面壁”指的是故宮的哪個(gè)位置？故宮薈萃了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的科技和文化成果，體現(xiàn)了國(guó)人最融合最偉大的智慧。該書(shū)以導(dǎo)覽的形式完整地將故宮的脈絡(luò)線路進(jìn)行了可視化表達(dá)，更為精彩的是，故宮各個(gè)角落所蘊(yùn)含的文化知識(shí)和國(guó)學(xué)典故，都完整地進(jìn)行了闡釋和講述。

·3.8萬(wàn)字

會(huì)員

宋瓷收藏與鑒賞

本書(shū)通過(guò)作者十余年遍訪全國(guó)各大古窯址的探索和研究，為讀者一一揭開(kāi)宋代著名窯口的面紗，同時(shí)作者也分享了多年古陶瓷研究的心路歷程、獨(dú)到見(jiàn)解和收藏之樂(lè)，似乎就在于發(fā)現(xiàn)、甄別、鑒賞、把玩的全過(guò)程。

·1.9萬(wàn)字

會(huì)員

北大新聞與傳播評(píng)論·第九輯

本書(shū)分為新聞傳播史論、媒體與社會(huì)、國(guó)際傳播與文化軟實(shí)力、國(guó)際視野四個(gè)部分。書(shū)中所展示的是中國(guó)新聞傳播學(xué)界的優(yōu)秀學(xué)者的一流學(xué)術(shù)成果，既回應(yīng)了新媒體時(shí)代傳播技術(shù)的飛速發(fā)展所帶來(lái)的全新問(wèn)題，也體現(xiàn)了學(xué)者們回歸學(xué)科本身，對(duì)既有的理論、理念、原則、方法進(jìn)行的檢視與反思。書(shū)中內(nèi)容涉及范圍廣，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)新聞傳播學(xué)科的發(fā)展意義重大。

·21.4萬(wàn)字

會(huì)員

千年的歌唱：詩(shī)經(jīng)

本書(shū)為傳統(tǒng)經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》核心文獻(xiàn)的現(xiàn)代和解本，內(nèi)容結(jié)構(gòu)包含原文、語(yǔ)譯、和解三部分，原文甄選經(jīng)典底本、再現(xiàn)古文風(fēng)范，譯文參考通行譯本、白話流暢通達(dá)，和解遴選中外典籍、匯注思想源流，有助現(xiàn)代讀者重讀“我們的經(jīng)典”，更好了解中華傳統(tǒng)文化。

·16.3萬(wàn)字

會(huì)員

浙江科舉文化史

浙江省面積不大，但一向以人文淵藪著稱(chēng)。科舉時(shí)代，作為科舉考試金字塔塔尖的狀元，其及第人數(shù)也在中國(guó)各省市中居于前列。本書(shū)研究了科舉時(shí)代浙江的科舉概貌、教育風(fēng)氣、詩(shī)書(shū)傳家的文化理念等，為第一本浙江科舉文化研究的著作，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·16.4萬(wàn)字

會(huì)員

隋唐佛教文化史論

本書(shū)上編“隋唐佛教寺院建置興廢探賾”，辨析了隋唐長(zhǎng)安佛教寺院建置沿革記載中頗有爭(zhēng)議的一些問(wèn)題，勾勒了唐都長(zhǎng)安佛教寺院建筑風(fēng)貌，追尋了唐都長(zhǎng)安佛教寺院書(shū)法文化遺產(chǎn)。中編“隋唐佛教高僧生平事跡索隱”，揭橥了隋唐高僧對(duì)儒學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)和中國(guó)書(shū)法的特別貢獻(xiàn)，補(bǔ)證了隋唐時(shí)期數(shù)位著名高僧大德的生平事跡，闡明了唐代胡僧的功績(jī)，評(píng)說(shuō)了唐代內(nèi)供奉僧的功過(guò)。下編“隋唐佛教社會(huì)文化史事谫論”，詮釋了隋唐長(zhǎng)安佛教義林與義學(xué)風(fēng)尚、隋唐時(shí)期的宗教消費(fèi)、佛教與中古中外交通等隋唐佛教社會(huì)文化事象。

·33.5萬(wàn)字

會(huì)員

屈原文化版圖考

本書(shū)旨在從歷代紀(jì)念屈原的地面建筑及史料記載入手，厘清屈原文化的生成與傳播脈絡(luò)。作者從史籍、方志和后人的記載以及親自調(diào)查中找出了五十縣市歷時(shí)二千三百多年各類(lèi)紀(jì)念屈原的建筑或遺址，繪制了“全國(guó)屈原廟（祠）、紀(jì)念遺址一覽表”、“全國(guó)屈原紀(jì)念建筑分布圖”、“詠屈詩(shī)人籍貫分布圖·唐代”，思路宏闊，資料翔實(shí)，客觀地呈現(xiàn)了兩千年屈原文化傳承的主要區(qū)域、脈絡(luò)和走向，詳細(xì)地展示了屈原文化時(shí)空分布的演變及其現(xiàn)狀。

·14.5萬(wàn)字

會(huì)員

數(shù)字媒體運(yùn)營(yíng)方法與實(shí)務(wù)

《數(shù)字媒體運(yùn)營(yíng)方法與實(shí)務(wù)》深入淺出地講解了數(shù)字媒體運(yùn)營(yíng)不同類(lèi)型的工作內(nèi)容，并用實(shí)戰(zhàn)案例進(jìn)一步引導(dǎo)讀者掌握不同類(lèi)型媒體的運(yùn)營(yíng)方法與技巧。全書(shū)共7章，主要講述了數(shù)字媒體運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)知識(shí)，以及圖文類(lèi)媒體平臺(tái)運(yùn)營(yíng)方法、短視頻媒體運(yùn)營(yíng)方法、直播運(yùn)營(yíng)方法、用戶(hù)運(yùn)營(yíng)方法、活動(dòng)運(yùn)營(yíng)方法，并輔以3個(gè)典型的數(shù)字媒體運(yùn)營(yíng)實(shí)戰(zhàn)案例，由淺入深地帶領(lǐng)讀者一步步加深對(duì)數(shù)字媒體運(yùn)營(yíng)的認(rèn)知，提升自身的工作能力。本書(shū)每一章的章末都附有同步強(qiáng)化模擬題及作業(yè)，以幫助讀者檢驗(yàn)知識(shí)掌握程度，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，圖文并茂，具有較強(qiáng)的實(shí)用性和參考性。本書(shū)不僅可以作為備考數(shù)字媒體交互設(shè)計(jì)“1+X”職業(yè)技能等級(jí)證書(shū)的教材，還可以作為各類(lèi)院校及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的輔導(dǎo)書(shū)，也非常適合作為數(shù)字媒體運(yùn)營(yíng)新人的參考用書(shū)，以及數(shù)字媒體運(yùn)營(yíng)部門(mén)的工作指南。

·6.3萬(wàn)字

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