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《中國近三百年學(xué)術(shù)史》是著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊拇碜髦弧１緯鴶⑹雒髑逡越抵袊鴮W(xué)術(shù)之演變，經(jīng)緯交織、層次繁復(fù)，分別以問題敘史、人物（學(xué)派）敘史、學(xué)科敘史，構(gòu)成社會(huì)思潮史、學(xué)派史與學(xué)科史三大板塊。本書特色在于邀請(qǐng)北京大學(xué)著名學(xué)者夏曉虹教授，根據(jù)諸多版本匯校、考訂成一部精良版本，并為之撰寫年表與評(píng)述文章，具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值。

·28.3萬字

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宋代士民的“花生活”

宋代文化在中國歷史上有獨(dú)特的地位。文人士.大夫自覺追求審美意味的生活帶動(dòng)了平民階層。花成為優(yōu)雅生活的表征。本書以花為媒，透過在文人士大夫和平民階層審美活動(dòng)和生活實(shí)踐中的賞花、詠花、養(yǎng)花、簪花、贈(zèng)花等現(xiàn)象，以及遍布在宋代史籍、詩文、筆記和圖譜等文獻(xiàn)中關(guān)于花的著錄、描述、分析、研究、闡釋等理論表述，探討宋人日常生活和社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域所呈現(xiàn)出的“審美化”轉(zhuǎn)向，中國傳統(tǒng)審美文化的日常化、生活化拓展等話題。

·13.8萬字

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單向街004：他鄉(xiāng)

本書為《單向街》系列文集的第4輯，本輯以世界城市為主題，帶你去耶路撒冷、牛津、威尼斯、東京、巴西利亞、倫敦、紐約、（尼日利亞）阿布賈等世界各地具有代表性特點(diǎn)的城市，一覽他鄉(xiāng)的自然、地理、風(fēng)土、人文，體驗(yàn)難得的跨文化之旅，去尋找各式生活的坐標(biāo)。本輯其他文稿涉及自殺、成功、環(huán)保、日常生活的歷史等話題，緊扣時(shí)代脈搏，所論多發(fā)人深省。

·11萬字

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日本文化通史

《日本文化通史》系統(tǒng)地介紹和解讀了日本宗教、文學(xué)、藝術(shù)等文化領(lǐng)域的歷史演變，以及由這些文化元素凝聚而成的日本國民性和民族精神，并將這些文化的形成與日本政治社會(huì)發(fā)展有機(jī)聯(lián)系，加以分析和解讀。作者從比較視角論述日本千余年與中國交往并融合中國文化的悠久歷史，以及近代以來百余年與西方交流并調(diào)適西方文化的新鮮經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，作者還指出，在日本歷史上曾出現(xiàn)過全盤“漢風(fēng)化”和全盤“洋風(fēng)化”的思潮，但日本最終分別以“和魂漢才”“和魂洋才”作為對(duì)外文化交流的指導(dǎo)思想，構(gòu)建起“沖突·并存·融合”的文化模式，以吸收和消化外來文化，從而創(chuàng)造出了獨(dú)特的文化體系和價(jià)值觀念。

·41.5萬字

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澄衷蒙學(xué)堂字課圖說

中國文字，字字有德性，字字有靈性。小到一個(gè)“天”字、一個(gè)“人”字，也許就包含著古人的哲學(xué)觀、生命觀，中國幾千年的優(yōu)秀文化正藴藏在這些精美的文字之中。《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》為清末學(xué)校識(shí)字教材，由劉樹屏編撰，清代畫匠吳子城繪圖，收常用字3300余個(gè)，圖760余幅，由淺入深、妙趣橫生，從圖像開始探索漢字的奧秘，涵蓋天文地理、鳥獸蟲魚、詩書禮儀、數(shù)理化學(xué)。本書共四卷，以詞性為類，每字皆有注音、釋義，分簡(jiǎn)說和詳說兩欄，以適應(yīng)不同年齡層次的學(xué)子。為方便讀者檢索查閱，本次出版為每字新增現(xiàn)代注音，并附對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)體漢字拼音索引。許多人將之喻為“插圖版的《說文解字》”，作為民國一代文化大師胡適、豐子愷、茅盾、梁漱溟等大家的啟蒙課本，影響了一代代語文課本編寫的“近現(xiàn)代中華文化百科全書”，是國學(xué)入門繞不開的一本啟蒙經(jīng)典。

·101字

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吾心可鑒：跨文化溝通

不同的文化在語言、習(xí)俗、文化心理等方面都有巨大的差異。《吾心可鑒：跨文化溝通》從文化和心理學(xué)的雙重視角，分全球視野下的文化觀、跨文化溝通障礙的突破與克服、跨文化溝通影響力與說服力以及跨文化溝通創(chuàng)新與實(shí)踐四個(gè)部分進(jìn)行詳述。開篇導(dǎo)入跨文化溝通的界定、特點(diǎn)、應(yīng)用場(chǎng)景、必要性、能力要求，繼而闡釋語言障礙、溝通風(fēng)格障礙、認(rèn)同感障礙和文化心理障礙的突破與克服，解析跨文化過程中的影響、說服、對(duì)話、溝通、沖突等，最后延伸到如何推廣中國文化。

·21.4萬字

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文化隨賞1：中國自然&人文符號(hào)

對(duì)上百個(gè)躍動(dòng)的中國文化“符號(hào)”進(jìn)行饒有趣味的科普解讀，融自然、人文、傳統(tǒng)、歷史、藝術(shù)、情感于書中，訴說著千年的傳承，凝視著現(xiàn)今的變遷。無可否認(rèn)，這些文化符號(hào)已深深地烙印在我們的生活，以至思想當(dāng)中，再從我們手中流傳下去。

·5.3萬字

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蘇東坡的星座：課本里學(xué)不到的中國文化簡(jiǎn)史

中國古代的哲學(xué)認(rèn)為，日常生活、市井百態(tài)是道之所在，認(rèn)為普通人的日常生活中也隱藏著文化價(jià)值的路徑。作者爬梳典籍、考證這些好玩的“新”歷史、“冷”知識(shí)，從文化的角度去考察人們的衣食住行和社會(huì)風(fēng)俗。這些課本里學(xué)不到的知識(shí)在一些面目板正的著作里也很難看到，涉及主題從古代飲食、日常生活、娛樂、運(yùn)動(dòng)、節(jié)慶習(xí)俗等，如《吃鴨簡(jiǎn)史》《古人洗澡簡(jiǎn)史》《假發(fā)簡(jiǎn)史》等等。希望這些鮮為人知的“邊緣文化史”能增加讀者的閱讀趣味，也希望借此來展開古代文化不一樣的面向。

·11.9萬字

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面對(duì)中西文化（湯一介集）

本書是作者對(duì)中西文化交流研究方面論文的匯編。書中分析了中國文化如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代以及中國文化如何走向世界的問題，從中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的“文化熱”現(xiàn)象反思了文化多元發(fā)展的必然性，并通過對(duì)亨廷頓“文明沖突”論的批評(píng)擴(kuò)展了這一反思，論述了中國文化與西方文化的對(duì)話與交流必定會(huì)對(duì)雙方文化發(fā)展產(chǎn)生重要意義，也抒發(fā)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)文化中出現(xiàn)的一些問題的感受。

·27.3萬字

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近代思想文化論集

本書為學(xué)部委員專題文集，收入作者關(guān)于近代思想與文化研究的論文。本書所收論文，寫于1985—2011年，26年之中，作者一直關(guān)注著近代中國的社會(huì)、思想與文化轉(zhuǎn)型的問題。這是關(guān)涉中華民族整體命運(yùn)的大問題。作者試圖揭示這個(gè)轉(zhuǎn)型過程的內(nèi)外機(jī)制與種種條件，揭示我們已經(jīng)走過的軌跡，這對(duì)于我們?nèi)绾巫呦蛭磥恚嬲龜[脫種種中世紀(jì)式的羈絆，邁入現(xiàn)代社會(huì)健康持續(xù)的發(fā)展軌道，是很有意義的。

·36.2萬字

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原州民間民歌（原州區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程叢書）

清代以前，原州區(qū)一直是中原抵御外族入侵的前沿，周伐獫狁，漢擊匈奴，唐與吐蕃爭(zhēng)奪，宋與西夏對(duì)峙，明與韃靼、瓦剌交鋒，無不首當(dāng)其沖。

·1.2萬字

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阿里斯托芬喜劇六種（羅念生全集·第五卷）

《阿里斯托芬喜劇六種》本卷收集了羅念生先生翻譯的阿里斯托芬喜劇六種，包括：《阿卡奈人》《騎士》《云》《馬蜂》《地母節(jié)婦女》《蛙》。

·20.5萬字

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到英國去

英國文化五彩紛呈，讓人過目不忘。在這里留學(xué)、工作、生活，根本的不是學(xué)位證書，不是工資條，也不是每天的柴米油鹽，而是一種英式的文化存在感。本書作者趙剛通過自身留學(xué)和海外工作經(jīng)歷，引發(fā)對(duì)英國文化和中英文化差異的再認(rèn)識(shí)，通過中英文化差異性深度解讀，撰寫出這本有趣、深刻、實(shí)用三者兼得的“英國指南”；書稿以親歷留學(xué)、英國工作、中英文化差異為主要切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面地為國人剖析了英國文化特征。

·11.4萬字

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荷蘭文論家米克·巴爾的文化分析思想研究

米克·巴爾是世界知名的符號(hào)學(xué)和敘述學(xué)專家，也是荷蘭阿姆斯特丹文化分析學(xué)派的核心文論家。本書重點(diǎn)探討米克·巴爾的文藝思想，尤其是她關(guān)于文化分析的觀念體系和理論貢獻(xiàn)。在國內(nèi)外學(xué)界將首次以理論專著的形式，系統(tǒng)梳理米克·巴爾關(guān)于“文化分析”的文藝思想和理論體系，并在此基礎(chǔ)上總結(jié)探討阿姆斯特丹文化分析學(xué)派的學(xué)術(shù)志向、批評(píng)觀念、理論體系和歷史經(jīng)驗(yàn)。

·19.5萬字

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中華典故（第二卷）

本書編者在先秦到晚清的文化典籍中穿梭往來，精選出數(shù)百則典故，并對(duì)每則典故的出處、故事、含義、用法進(jìn)行了詳解。為了方便讀者查閱，根據(jù)含義的異同對(duì)這些典故進(jìn)行了分類，使讀者用起來方便快捷、得心應(yīng)手。一書在手，盡覽中國語言文化的博大精深。

·10.9萬字

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神話之魅：中國古代神話圖像研究（上下卷）

中國文化的大傳統(tǒng)就來源于神話時(shí)代的意識(shí)，它已構(gòu)成民族文化的“文化基因”，在不斷輪回的朝代中彰顯。神話思維便是中國詩性智慧的根柢。漢畫像藝術(shù)，則是這一圖像世界的典型代表，漢代在神仙世界的營造中，刻畫了源于中國先秦時(shí)期最古老神話圖像呈現(xiàn)的智慧。本書就是在漢畫像圖像中尋求神話時(shí)代民族文化的大傳統(tǒng)、集體無意識(shí)意識(shí)的原型意象，借以展示中國神話之魅的審美特征。

·46.4萬字

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蒙學(xué)經(jīng)典全鑒（典藏誦讀版）

所謂蒙學(xué)，即中國傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，其具體的讀物有《千字文》《百家姓》《三字經(jīng)》《聲律啟蒙》《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》《聲律啟蒙》等，均被譽(yù)為蒙學(xué)中的經(jīng)典，書中許多名言警句膾炙人口、代代相傳。這些經(jīng)典已成為喚醒人性的著作，它們能夠開啟人生的智慧，也能夠觸發(fā)人的心靈，更能夠培養(yǎng)一個(gè)人優(yōu)雅的性情和敦厚的性格。與經(jīng)典同行，與圣賢為友，必將終生受益！

·15.2萬字

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一個(gè)被劫持的西方或中歐的悲劇

米蘭·昆德拉生前首次授權(quán)作品，一代文學(xué)大師最后的悲憫之聲，再現(xiàn)作家思想地圖，從捷克民族的悲劇性命運(yùn)出發(fā)，探討文化繁榮對(duì)于塑造民族身份的意義所在。《一個(gè)被劫持的西方或中歐的悲劇》是一代文學(xué)大師米蘭·昆德拉生前最后授權(quán)出版的作品，收錄作者早年創(chuàng)作的兩篇思想文化隨筆，曾產(chǎn)生廣泛影響。《文學(xué)與小國》是昆德拉在1967年捷克作家大會(huì)上發(fā)言的文字稿。昆德拉從捷克民族的悲劇性命運(yùn)出發(fā)，探討堅(jiān)守小國文化特性的意義所在。《一個(gè)被劫持的西方或中歐的悲劇》最初發(fā)表于1983年。在本文中，昆德拉繼續(xù)探討小國文化的重要性，以及它們的滅亡可能帶來的災(zāi)難。他警告說，歐洲正在失去自身的文化認(rèn)同感，真正的悲劇將是歐洲文化多樣性的喪失。

·2.2萬字

會(huì)員

儒脈：中國儒家學(xué)派史

在中華文明賡續(xù)傳承中，儒學(xué)思想已長(zhǎng)久而深刻地滲透在中國幾千年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗，以及中國人文化心理結(jié)構(gòu)的塑造過程中。本書從梳理儒學(xué)學(xué)派發(fā)展脈絡(luò)切入，縱觀解讀了近3000年中國儒學(xué)發(fā)展流變，講述其在漫長(zhǎng)的中國歷史中嬗變的各個(gè)階段，并對(duì)不同階段儒家派別的起源、繼承和影響進(jìn)行了詳盡的講解。通過本書，廣大讀者不僅可以對(duì)儒家及儒家學(xué)派史有系統(tǒng)而清晰的了解，而且能更好地看懂中國歷史、政治和文化演進(jìn)的底層邏輯。

·56.1萬字

會(huì)員

孟姜女故事研究及其他（120年紀(jì)念版）

本書為顧頡剛民俗文學(xué)研究的代表作。眾所周知，顧頡剛對(duì)民俗學(xué)及民間文學(xué)的研究，有很好的貢獻(xiàn)。他自述研究民俗文學(xué)的意義在于“歷史研究之輔助”，具體而言就是“從戲劇和歌謠中得到研究古史的方法”，“想用民俗學(xué)的材料去印證古史”，“解釋古代的各種史話的意義”。本書收錄顧頡剛民俗學(xué)研究的經(jīng)典論文，涉及孟姜女、妙峰山、民歌等內(nèi)容。

·18.5萬字

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