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本書分為上下兩篇:上篇為祝酒辭。通過從酒的起源到祝酒辭的興起、發展、演變，乃至最后成型，對祝酒辭進行了全方位闡述，希望讀者了解祝酒辭的“前世今生”，并對酒文化有一個重新的認識。此外，還遴選出數百例題材豐富的祝酒實例。下篇為紅白喜事致辭。書中對紅白喜事的禮俗和紅白喜事致辭的特色進行了詳盡的講解，同樣選取了諸如婚禮、生日、節日、會議、商務慶典、送行、就職、升遷、升學、喬遷等多種不同場景的案例供參考。本書具有很強的閱讀性和實用性。“一杯美酒，笑迎五湖四海賓客；一本奇書，恭奉千秋萬代讀者。”

·49.8萬字

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中外文化交流史（中外史學叢書）

從文化交流史的角度來看，中國歷史的演進是完全可以套用20世紀初年梁啟超的形象概括的：秦以前為“中國之中國”，漢至宋為“亞洲之中國”，明末至今為“世界之中國”。到“世界之中國”的交流是一種真正世界性的文化交流，中外文化交流在近現代與當代尤為廣泛與深入，不但內容更為豐富，時代現實感也更強。加之以往的研究多側重近現代以前的研究，碩果累累，內容也日漸為大眾熟悉，一部新的交流史理當厚今薄古，將重心放在“世界之中國”尤其近現代以來的中外文化交流上，同時也可以避免諸多不必要的學術重復。

·18.3萬字

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絲綢之路與東西文化交流

本書是作者有關絲綢之路的研究論集，分做五編，探討漢唐絲綢之路的走向，絲綢之路與某些區域或城鎮的關系；研究通過絲綢之路的東西文化交流，包括中國與波斯、大食（阿拉伯）、印度、朝鮮半島、日本的文化交往。作者利用對西域出土文書的諳熟，致力于探討漢文典籍向西域地區的傳播，這是前人比較忽略的絲綢之路研究的重要內涵。另外，作者還利用考古、美術、文獻材料，研究了西方物質文明和宗教文化如何沿絲綢之路向東方傳播，以及他們的傳播者——粟特商人、于闐使者、景教徒，并以此為基礎進而討論了絲綢之路上的宗教文化的并存現象。

·26.9萬字

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吾心可鑒：跨文化溝通

不同的文化在語言、習俗、文化心理等方面都有巨大的差異。《吾心可鑒：跨文化溝通》從文化和心理學的雙重視角，分全球視野下的文化觀、跨文化溝通障礙的突破與克服、跨文化溝通影響力與說服力以及跨文化溝通創新與實踐四個部分進行詳述。開篇導入跨文化溝通的界定、特點、應用場景、必要性、能力要求，繼而闡釋語言障礙、溝通風格障礙、認同感障礙和文化心理障礙的突破與克服，解析跨文化過程中的影響、說服、對話、溝通、沖突等，最后延伸到如何推廣中國文化。

·21.4萬字

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圖說犍陀羅文明

本書是《犍陀羅文明史》的簡本。《犍陀羅文明史》自出版以來，廣受讀者的關注。但由于《犍陀羅文明史》比較厚重，且定價較高。故我們特別邀請《犍陀羅文明史》的兩位作者在原書基礎上精煉結構、壓縮版面，將書中有關中西文化交流，尤其是犍陀羅文明與中華文明關系密切的內容整合成一個簡本，方便廣大讀者閱讀與購買。全書仍然采取四色印刷，整體風格與我店“圖說”系列吻合。

·9.6萬字

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意大利與中國

中西文明交流史研究典范之作，全面探索中意2500年交往史，全景展現中西文明互鑒的歷史畫卷中國和意大利都是歷史悠久的文明古國，分別是中西方文化的搖籃，兩國間的交往也歲月綿長。這是一部全面探索意中關系史的名著，橫跨兩千多年，介紹了從古羅馬時期到1911年間中國和意大利交往的歷程，追溯了兩國關系史上的突出階段，呈現了兩國思想和文化交流中的代表人物，重點分析了兩國在彼此心目中形象的變遷，對兩國交往過程中最為突出和最有趣味的事件加以敘述，譜寫了西學東漸、中學西傳的動人篇章。本書由享譽中外的著名漢學家白佐良、馬西尼通力合作寫成，充分展現了兩位作者的深厚漢學功底，他們在歷史“重建”的過程中，旁征博引大量的中西史料和證詞，娓娓講述了兩個截然不同世界相遇的過程和影響。

·19.4萬字

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中日交流兩千年

作者用簡潔流暢的語言總結概述了中國與日本兩國自漢代開始的交流史。全書按時代和標志性事件或人物劃分章節，全面展現了中日關系發展的趨勢和特點，將中日兩千年互動中的交流、融合、挑戰、動蕩濃縮于薄薄的書頁之中。在敘述之余，作者還嚴謹地考證了幾個學術上頗有爭議的問題，包括邪馬臺國在哪里、倭五王是誰、國書事件真相等。

·12萬字

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老子的學說與精神：歷史與當代

2014年9月,洛陽老子學會聯合北京大學、清華大學、中國社科院等單位，在洛陽老君山召開了第四屆老子文化國際論壇。論壇收到國內外學者提交的論文近百篇，對老子進行了全方位的研究。本書編委會依照材料新、觀點新、角度新的原則，對所有論文進行了篩選，將其中的精品編成此書。

·46.4萬字

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中國和歐洲早期思想交流史

《中國和歐洲早期思想交流史》全面梳理了1500-1800年間中國和歐洲早期相遇后在思想上交流與匯通，分別介紹歐洲文化、科技、宗教、哲學思想的在中國傳播以及中國文化和哲學在歐洲主要國家的影響。全書以全球視野審視中國和歐洲早期的思想文化交流與融通，揭示了中國和歐洲近代思想文化的變遷是在相互影響下發生的，糾正了長期以來僅僅從西方文化影響中國的角度所得出的相關結論，在文明互鑒中說明了任何文化都無法獨自成圣，從世界史的角度強調了中國文化的世界性當代意義。

·41.1萬字

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新中日文化交流史大系（書籍之路）

《隋唐中日書籍交流史》：本書依據“書籍之路”理論，從多元的視角，以豐富的案例，構建中日文化交流的獨特模式。《兩宋時期漢籍東傳日本論述稿》：本書第一次全面梳理了日本正倉院文書、天皇宸記、平安時期公家日記這三大史料群中所見漢籍書錄，根據第一手資料忠實地還原出日本古代文人接受中國漢籍文化的歷史背景和文化脈絡。《孔子在日本》：本書從兩個側面對日本歷史上的孔子形象進行研究。《中日漢籍關系論考》：本書通過剖析中日漢籍交流的生動實例，探明“書籍之路”的內涵與外延，考察漢籍傳播異國他鄉的途徑與方式，梳理漢籍在東亞諸國本土化過程中的化用與變異，闡釋中國文化的海外影響力和輻射力。

·73.6萬字

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形似神異：《三國演義》在泰國的古今傳播

本書從歷時性和共時性的雙重維度系統地展示了《三國演義》在泰國長達數百年的傳播的動態過程，并分析這套傳播機制及其背后的深層動因，總結《三國演義》在泰國傳播的模式。《三國演義》在泰國的傳播是個漫長而復雜的過程，根據傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點等方面的差異，可將整個傳播過程劃分成2個傳播階段，分別歸入上下兩編，而作為兩編分水嶺的標志性事件就是昭帕耶帕康（洪）版《三國》經典泰譯本的產生。

·35.1萬字

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榆林市國家級非遺項目研究

到目前為止，榆林市共有十一項國家級非遺項目：陜北民歌（傳承人王向榮），陜北秧歌（傳承人李增恒），陜北民諺（傳承人王建領），榆林小曲（傳承人王青、林玉碧），府谷二人臺（傳承人淡文珍），陜北跑驢（傳承人張有萬），清澗道情（傳承人白明理），綏米嗩吶（傳承人汪世發、李岐山），橫山老腰鼓（傳承人李承元），綏德石雕（傳承人鮑武文），白云山道教音樂（傳承人張明貴）。本書是從對這十一個人的訪談切入，以他們的小傳體現榆林市國家級非遺項目的發展脈絡和現狀，對于非遺民間資料的整理和文化傳承，具有重要意義。

·13.7萬字

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“一帶一路”服飾·語言·文化·藝術探索

《“一帶一路”服飾·語言·文化·藝術探索》一書選取北京服裝學院第十三屆“科學·藝術·時尚”節高層學術論壇期間，來自日本、美國、英國、德國、俄羅斯、塔吉克斯坦以及中國等十位學者的發言稿，以不同視角探索“一帶一路”服飾文化發展歷程。從龜茲服飾變遷、龜茲壁畫和絲綢之路服飾，到中亞服飾、佛教女性頭飾、古埃及服飾和絲綢之路跨文化交際，再到我國苗族傳統服飾結構的智慧，以及《論語》中服飾文化禮儀等，多角度、全方位論述了服飾文化歷史發展變化，為新時期“一帶一路”服飾文化的探索與研究提供參考。《“一帶一路”服飾·語言·文化·藝術探索》一書圖文并茂，適合從事“一帶一路”服飾文化研究與設計的學者研讀，也適合廣大服飾文化愛好者閱讀與收藏。凌雯，女，1973年出生于浙江。現為浙江理工大學國際教育學院副教授。1996年本科畢業于中國美術學院工藝系。2006年取得設計藝術學碩士研究生學歷學位。2003年作為訪問學者赴美國紐約州立大學服裝設計與技術學院。2014年赴日本衫野學園學術交流并舉辦講座；2017年赴日本文化大學進行學術交流。

·4.6萬字

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21世紀海上絲綢之路文化構建研究

21世紀海上絲綢之路是中國統籌國際國內大局的重大發展倡議，文化構建是推動21世紀海上絲綢之路倡議的核心組成部分，展現了中華文化的和諧、包容，以及與沿線各國合作、互利共贏的思想。加強不同文明之間的對話，求同存異，共同發展是21世紀國際社會共同期盼的目標。本書運用了多種調查研究方法，從海上絲綢之路文化傳統自身的傳承與新變切入主題，著重梳理五年來21世紀海上絲綢之路倡議的文化構建及其成效。

·22.5萬字

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隋唐中日書籍交流史（新中日文化交流史大系）

本書依據“書籍之路”理論，從多元的視角，以豐富的案例，構建中日文化交流的獨特模式。全書共分10章，既從宏觀上探討“書籍之路”理論及其文明意蘊，又聚焦圣德太子、淡海三船、鑒真、圓仁、圓載等進行個案研究，發掘他們在中日書籍交流史上的相關史事。此外，本書還對日本入唐求書的舉國體制及運作機制、古代書籍流通與國際貨幣的關系等進行了深度研究。

·15.3萬字

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跨文化對話（第36輯）

《跨文化對話》是中法合辦的以書代刊書稿，每年2輯，每輯約30萬字。每輯有固定資助3萬元人民幣，且每年“北京論壇”需求500～1000冊。已納入北京師范大學民俗典籍文字研究中心國際化平臺建設，作者方愿景：使《民俗典籍文字研究》與《跨文化對話》成為國內獨一無二的傳統文科國際化之雙璧。該刊已經出版35輯，分別在上海文化出版社、上海三聯書店、江蘇人民出版社、北京三聯書店等出版。第36輯開始由商務印書館出版。《跨文化對話》（第36輯）9月6日收到電子稿。約32萬字，包括卷首語、跨文化對話方法論探索、專論、對話與訪談、從印刷媒體到數碼媒體的轉型、作為方法論的僑易學、比較詩學專欄、紀念羅蘭·巴特百年誕辰、文化隨筆、說東道西、要籍時評、新書快遞和信息窗等13部分，40篇文章。涉及哲學、文化學、詩學、文藝理論、電影文學、比較文學、數字傳媒、語言學等諸多領域。文章作者來自法、美、德、意、瑞典、中國等各地。作譯者有學界大咖，也有相關專業的研究生。

·28.8萬字

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消失的鋪路人：羅明堅與中西初識

羅明堅（MicheleRuggieri)是最早進入中國內地長期居住的意大利耶穌會士，他創造了中西文化交往史上多個“第一”，通過他不尋常的經歷和著述，中西方文化實現初識互動。本書以“了解之同情”筆觸，縷述了他進出中國和在中國生活的歷史細節，試圖從他個人經歷，反觀利瑪竇等相關歷史人物和當時的中西方社會，讓讀者感知個體命運與社會的關聯，以及紛呈世相背后的歷史邏輯。

·18.9萬字

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融媒體環境下的網絡輿論研究

本書立足于中國大力推進融媒體發展、提高主流媒體網絡輿論引導能力的需要，對網絡輿論的界定、網絡格局的變遷、網絡主體及其心理、網絡輿論的載體等進行了分析，同時結合案例對十年來媒介融合發展的不同階段中網絡輿論的不同特點、變化及發展趨勢展開研究，在總結當前中國突發事件中網絡輿論應對的優勢、劣勢、機會與威脅基礎上，探索了一系列對策研究，重點提出了“網上網下互動儀式鏈”的應對模式。本書既可以作為黨政部門輿論應對與輿論管理的參考，也適用于高等院校從事新聞傳播、網絡輿論研究的學者及媒體從業者。

·21.6萬字

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雅樂在日本

本書對中日之間文化交流大背景下亞洲大陸音樂文化傳入日本的渠道、方式和具體的內容、過程、日本早期的音樂制度等進行了系統的梳理和介紹，分析、論證了我國隋唐時期的宮廷音樂文化與日本、朝鮮半島音樂發展之間的關系。具體論證了雅樂傳入日本的過程、中國雅樂和日本雅樂的異同、日本雅樂的內容和形式、雅樂在日本的發展和演變過程。以富山縣、福岡町、洋游會為線索，從音樂、舞蹈、樂器等方面介紹了日本雅樂的發展變化及各類相關儀式和活動。

·15萬字

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向世界講好中國故事

《向世界講好中國故事》為貫徹落實習近平總書記關于文明交流互鑒的重要論述，進一步擴大《論語》譯介工程的社會影響力，推動中華文化走出去，2021年，中國孔子基金會、尼山世界儒學中心、山東省教育廳聯合主辦了“2021儒家經典跨語言誦讀大會”。面向全球征集以儒家經典為主要內容的誦讀作品

·13.4萬字

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祝酒辭與紅白喜事致辭金典