mg冰球突破试玩网站

康定龍門陣

康定是一個歷史文化底蘊極為豐厚的地方，一山一水，一街一屋，都有說不完的龍門陣。康定從歷史深處走來，康定正在走出重重疊疊的大山，走向更廣大的世界。《康定龍門陣》，能讓不了解康定的人更快地了解康定，能讓熟悉康定的人對康定有更深的認識。《康定龍門陣》既以嚴謹?shù)姆绞街v述康定作為茶馬互市重鎮(zhèn)的歷史文化，又以輕松活潑的語氣告訴你康定這方水土上特有的風土人物。

·9.7萬字

會員

地球編年史7：完結日：審判與回歸的預言

從開山之作《第十二個天體》開始，《地球編年史》喚醒了人們對蘇美爾文明和它所記錄的外星人阿努納奇來到地球并創(chuàng)造人類的記憶。在《完結日：審判與回歸的預言》里，西琴還要告訴我們，宇宙的終結直通其開端，如果你能精通這個開端，就有可能預知未來。《完結日：審判與回歸的預言》中出現(xiàn)的數(shù)據(jù)、分析與觀點，歸功于一個需要三十年以上不間斷研究的大師級工程。其中，西琴呈示了令人震驚的新證據(jù)，表明我們的過去即未來──人類及其賴以生存的地球必須服從于一個早已設定的周期性的天文時間，而人類的創(chuàng)造者，第十二個天體和其上的眾神，將會隨著這一大周期的到來重返地球……

·14.5萬字

會員

惡魔幻影志

《惡魔幻影志》是日本文化學者、幻想文學大師澀澤龍彥關于惡魔幻想藝術的文化札記，收錄了其于1961年發(fā)表于雜志的九個珍奇篇章。從原始洞窟藝術、各大古文明神話，到《啟示錄》抄本、世界各地的教堂藝術；從德拉克洛瓦的《梅菲斯特》、老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》，到博斯的《圣安東尼的誘惑》《最后的審判》，澀澤龍彥以其令人目不暇接的博學，帶領我們步入這妖異的惡魔學迷宮。通過開掘其異色思想源泉，他以扎實而搖曳多姿的筆致，縷析了惡魔幻想藝術的前世今生及其種種元素和主題，并文之以頗具啟發(fā)意義的文化洞見，直指惡魔藝術的本質。最終，他所揭示的，是人類隱秘的心象風景；他所吐露的，是對異端幻夢的無盡鐘情。

·5.4萬字

會員

美人

《美人》是一本專門研究中國古代的美人文化的學術普及讀物。《美人》首先討論了中國古代關于美人的定義和概念，探討了美人的條件、品評標準、品藻的語匯、美人的道德特質等。本書從先秦時代的美人開始講起，一直到唐代為止。以姜莊、西施、李夫人、卓文君、甄妃、綠珠、王昭君、班婕妤、西施、楊貴妃作為個案進行詳細討論。本書對于美女標準的探討結合了內在與外在的諸種條件，美女除了外形的美麗、身材的姣好，更為重要的內在的情操之美、品德之高尚。該書的主題具有很大的吸引力，而作者本人的古代文學和歷史的功底保證了該書探討的層次和深度。

·14.7萬字

會員

飲食文化十三講

中國的飲食文化淵遠流長，歷史悠久，獨具特色。自古以來，我們的先人就把飲食列入文化藝術的范疇，不僅滿足于單純的生理之欲，更要求色、香、味、形、器，甚至環(huán)境、禮儀、風俗等全方位的審美、協(xié)調，同時還配以詩詞歌賦。

·16.4萬字

會員

孟子：雄辯時代的斗士

孟子奮然繼起孔子的志業(yè)，“雖千萬人吾往矣”，就是他最真確的寫照。《孟子：雄辯時代的斗士》還原了孟子的經(jīng)典、孟子的思想所處的真實歷史場景，孟子的觀點和想法在列國爭雄的時代遠遠不是主流，而孟子所講的道理也不為當政者及時人所理解，所以孟子要周游各國，大聲陳述自己的觀點以對抗時代。本書以《孟子》為依據(jù)勾勒出了戰(zhàn)國時代的孟子形象：承襲儒家理想的孟子，奮然繼起孔子奔走游說的志業(yè)，為維護儒家理想而戰(zhàn)。

·5萬字

會員

廣東民俗全知道

本書全面收錄及介紹廣東各地區(qū)民間的習俗，內容涵蓋廣府、潮汕、客家等文化形態(tài)，從節(jié)慶、婚喪、時令、手工藝等領域全方位記錄廣東地區(qū)民俗的知識。本書文字通俗易懂，知識全面，是了解廣東民俗文化的必備讀物。

·14.4萬字

會員

地球編年史5：當時間開始

數(shù)千年前，諸神來到地球，引導人類進入了第一個科學發(fā)展和精神啟蒙的新紀元。在他們的帶領下，人類文明在科學、藝術上開始了繁榮，并分布到了世界上所有可居住的地方。在人類傳承的所有科學技術中，最重要的無疑是建立在數(shù)學—天文知識上的對時間的測量。這些古代的天國來客，他們在蘇美爾、南美洲、中美洲、不列顛群島和黑海沿岸留下的巨石陣，作為一種天文計算機（星石），不僅是為了被人類用于在數(shù)千年中建立“地球時間”的歷法表，同時也是──甚至是其根本目的──為了計算超級尺度的“天時間”，即連接人類和天國的“黃道時間”。《當時間開始》所要講述的主題，正是時間和其他與之相關的謎團。它指出了“神圣時間”、天時間和地球時間之間的驚人聯(lián)系，并毫不隱晦地闡述了古代預言的基礎，以及過去、現(xiàn)在、未來之間的聯(lián)系。

·19.1萬字

會員

山東竹枝詞

《山東竹枝詞》借用竹枝詞這一古老民歌的形式，創(chuàng)作一部真實記錄山東當代風俗史的作品，展現(xiàn)了山東的地域特色、人物風采、風景名勝等，作者在深入各地采風和考察的基礎上，緊緊抓住了地域文化這條主線，突出了不同地域文化的特點和引領作用。如濟南的泉水文化，濟寧的孔孟文化，淄博的齊文化，臨沂的紅色文化，聊城的水城文化，泰安的泰山文化，萊蕪的鋼城文化，濰坊的風箏文化，東營的黃河口文化，青島、日照的港口文化，煙臺的海洋文化，威海的漁鄉(xiāng)文化，荷澤的牡丹文化其中如泉水詩、漁家詩等還形成了一定規(guī)模和影響。即使地域文化特點并不突出的德州、濱州等地，由于選取從棗鄉(xiāng)文化和退海之地的滄桑巨變等角度入手，同樣寫出了特點和情趣。

·10.3萬字

會員

宗教事務法規(guī)規(guī)章選編

本書收錄《宗教事務條例》《宗教活動場所設立審批登記辦法》等國務院及國家宗教事務局頒發(fā)的最新宗教方面的規(guī)定21個，對于規(guī)范宗教活動、管理宗教人員依法從事宗教活動具有極為重要的作用。

·4.5萬字

會員

給青少年講論語：識人交友

五千萬書友的領讀人樊登，以《論語》為線索，從識人的方法、把握分寸和界限、維護關系、高效溝通四個維度，提高孩子的人際關系洞察力，讓孩子從小掌握交友之道。希望以更加輕松的解讀，讓青少年輕松讀懂《論語》，并將孔子的智慧融入學習、生活和與他人的日常交往中。希望在樊登的陪伴下，孩子們不僅能讀透傳統(tǒng)經(jīng)典，還能提高綜合能力，未來更好地立足于社會。

·6萬字

會員

早期中國：社會與文化史

本書以“早期中國”的視角，嘗試描述和解釋從文明起源至公元220年東漢滅亡的歷史，并將此段歷史放在一個比較的脈絡中，思考國家形成、書寫的起源、官僚組織、法律和政體、諸子百家、戰(zhàn)爭性質的演變、帝國的締造等中國社會史和文化史上的重要問題。作者熟稔出土的古文字與物質材料，也掌握傳世文獻，同時深入了解西方的考古學理論；在寬廣的視角中重新檢討中國文明，強調其連續(xù)性與同質性，是一本結合歷史學與考古學的重要著作。

·18.3萬字

會員

中國繪畫中的“女性空間”

巫鴻的這部新著希望突破傳統(tǒng)“仕女畫”、“美人畫”概念的藩籬，為理解女性題材繪畫打開新的視野。雖然他討論的是以女性為主題的繪畫，但其目的不是研究傳統(tǒng)意義上的仕女、美人或任何自給自足的圖像類型，而是再一次思考畫像藝術(pictorialart)的核心因素——這些因素包括畫面的構成、意義的生產(chǎn)、歷史的對話，以及作品與觀者間的互動。之所以把女性題材繪畫作為探索這些問題的一個園地，既是由于這些作品令人驚異的豐富性和復雜性，也是因為這種豐富性和復雜性尚有待于發(fā)現(xiàn)和證明。

·21.1萬字

會員

寫給無神論者（中英雙語插圖本）

我們是誰？我們?yōu)槭裁炊ぷ鳎克伎肌豆ぷ黜灨琛罚蔀樵诮鹑谖C的今天，最適宜當前形勢的作品；41歲的夏天，阿蘭·德波頓獲邀擔任英國希斯羅國際機場的“首位駐站作家”。機場原本只是旅行中的過渡性空間，發(fā)生的不過是“出發(fā)”與“抵達”，但在阿蘭·德波頓的眼中，卻成為了一個綜合各種文化面貌的博物館，由此引發(fā)《機場里的小旅行》；最近，“哲學向左，宗教向右”，以他一貫的在哲學和宗教之間旁征博引，自由進退的優(yōu)雅筆觸，帶來一本具有最撫慰人心的，號召大家從宗教中偷點什么東西為己所用的供廣大無神論者閱讀的作品——《寫給無神論者》。

·14.4萬字

會員

國學常識隨問隨查

《國學常識隨問隨（白金版）》是一部囊括國學知識的百科全書，書中介紹了國學名家、國學典籍、名典名句、哲學思想、傳統(tǒng)宗教、政治軍事、古典文學、禮儀民俗、藝術美學、醫(yī)學科技等多方面的內容，為讀者輕松掌握國學知識提供了一條捷徑。為了方便閱讀，《國學常識隨問隨（白金版）》采取一問一答的形式，為讀者提供最想知道的、最需要知道的、最應該知道的國學知識。同時，《國學常識隨問隨（白金版）》將需要數(shù)干字甚至數(shù)萬字才能闡述清楚的問題壓縮在數(shù)百字之中，深入淺出，提綱挈領，傳達出豐富的信息，讓你在最短的時間內獲得盡可能多的知識。閱讀《國學常識隨問隨（白金版）》，你將走進博大精深的國學長廊，領悟國學的精髓，感受國學的智慧，把握傳統(tǒng)文化的脈搏，成為文化達人。

·37.4萬字

會員

琉璃廠雜記（套裝共2冊）

《琉璃廠雜記》是原北平古物陳列所所長周肇祥于民國年間在北京琉璃廠購買文物圖書的見聞與經(jīng)歷，又有大量篇幅描寫老北京的名勝古跡，以及作者的旅游見聞，旁及世態(tài)與朋輩。原作楷書部分（1912—1916）曾出版。此次出版，增補了新發(fā)現(xiàn)的行草部分，撰寫時間迄于1928年，內容增加近兩倍。

·38.7萬字

會員

文明起源：河姆渡遺址（文化之美）

這里，是華夏文明的起源；這里，坐擁七千年的歷史文化；這里，具有得天獨厚的人文旅游資源……五千年的中華文化在新世紀曙光的映照下，折射出燦爛的光輝和無窮的魅力，也彰顯出它頑強的生命力和永不枯竭的活力。

·3.9萬字

會員

古代兵勇

《中國文化知識讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。《中國古代軍事史話：古代兵勇》為叢書之一，介紹古代兵勇的有關內容。《中國古代軍事史話：古代兵勇》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結、構建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。

·2.3萬字

會員

歷代茶詩集成·宋金卷

茶詩是中國茶文化中的精品，由于中國是茶的祖國，所以茶詩亦歷史悠久、源遠流長。如把《詩經(jīng)》中的荼（茶的原字）因未定論而暫且不談，則至少在晉代（3世紀）已產(chǎn)生茶詩；到了唐宋兩代，隨著茶業(yè)的不斷興旺發(fā)達，許多大詩人如李白、杜甫、白居易、蘇軾、梅堯臣、歐陽修、王安石、陸游、楊萬里等參與吟茶，使得茶詩清新脫俗、琳瑯滿目。據(jù)粗略統(tǒng)計，自晉代迄今，已產(chǎn)生茶詩一萬三千多首，把這些浩瀚的茶詩收集整理成書出版，是一件富有意義之事。錢時霖、姚國坤、高菊兒編的《歷代茶詩集成(宋金卷上中下)(精)》從《全宋詩》72冊，《全金詩》4冊中細細尋找出宋代茶詩5315首，作者915人；金代茶詩117首，作者54人，整理成書。

·63.7萬字

會員

函谷關

函谷關是我國歷史上建置最早的雄關要塞之一，因其建于谷中，深險如函，故稱函谷關。這里曾是戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場，素有“一夫當關，萬夫莫開”之稱；這里是古代西去長安、東達洛陽的通衢咽喉，同時也是中原文化和秦晉文化的交匯地；這里流傳著許多膾炙人口的歷史典故，“紫氣東來”“雞鳴狗盜”“公孫白馬”“一丸泥”等等，使這里彌漫著神奇的色彩。常米樂編著的《函谷關》生動介紹了函谷關的軍事文化、老子文化、民間文化與人文文化、函谷關的歷史典故、函谷關的名勝古跡與出土文物等內容。

·2.4萬字

官术网_书友最值得收藏!

分類

狀態(tài)

屬性

字數(shù)

更新時間