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戰(zhàn)國策：超越國界與階級的計謀全書

一群沒有絕對是非觀念的人，竟然成為那個時代的明星和英雄！《戰(zhàn)國策》是一部來歷不明的書。書中記錄的是發(fā)生在戰(zhàn)國時期的事，然而此書流傳的版本，頂多只能溯至西漢。形式上，《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國中紛紜事件的片段記錄；內(nèi)容精神上，《戰(zhàn)國策》選擇記錄的，不見得是對這個國、那個國有重大變化意義的事件，而是縱橫策士對各國政治、軍事的游說、影響。《戰(zhàn)國策》的主角，不是國與國君，不是歷史變化發(fā)展，而是縱橫策士。《戰(zhàn)國策》的重點，在于保留當(dāng)時有名的縱橫家的言談、行為，凸顯在那個時代，這些人曾經(jīng)如此有勢力、如此重要。

·6.1萬字

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勉仁齋叢書：中國文化要義

《中國文化要義》從集團(tuán)（集體）生活的角度對比了中國人和西方人不同的文化傳統(tǒng)和生活方式，進(jìn)而提出了中國社會是倫理本位社會的重要論斷，并根據(jù)對中國宗教的深入考察，指出以倫理組織社會，進(jìn)而實現(xiàn)中國社會改造的出路。作者還考察了中國社會的基本結(jié)構(gòu)，既批判了中國文化的病詬，也揭示了中國民族精神的要旨。書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就回避不了的人生意義問題，古老中國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引向同一個中國文化。在梁漱溟看來，中國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關(guān)鍵在于如何來認(rèn)識這種文化。對中國文化本身，梁漱溟也從一些發(fā)人深省的問題入手來探討：中國的知識、經(jīng)濟(jì)和政治無一稱強(qiáng)，卻何以歷史悠久、廣土眾民，以至于面對強(qiáng)悍日寇仍能持久抵御？人們總說西方人是個人本位、中國人是社會本位，但如何解釋中國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中國文明那么早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發(fā)展出像樣的科學(xué)體系？

·20.5萬字

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你要高雅

過去您要是聽先生說書，一定注意，別起太早。過去說書先生沒有一大早就去的，除非是天橋的“地下買賣”。一般都是下午或者晚上，下午那場是正式演出。當(dāng)然也有比這早的，叫“說板凳頭兒”，行話叫“早兒”。也有晚上演的，那個叫“燈碗兒”。顧名思義，過去電燈不普及，太晚了就點油燈碗兒。過去還有觀眾坐在臺上聽的！您比如說，有時候來了有身份的觀眾，臺下坐著不合適，就在臺上坐著！跟演員隔開三五步，搬把椅子就在那兒看。所以說，那時候臺上除了穿戲裝的演員之外，再有二三十個穿便裝的觀眾，很正常！對了，咱跟這兒說的這些東西，大伙呢一聽一樂。相聲說的東西，“理不歪，笑不來”嘛，您不能當(dāng)紀(jì)錄片看，那就違背了快樂的原則！

·7.2萬字

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傳習(xí)錄

《中信國學(xué)大典·傳習(xí)錄》香港中華書局百年典藏，全套50冊；跨越經(jīng)典巔峰、引領(lǐng)國學(xué)變革獨一無二的權(quán)威創(chuàng)作團(tuán)隊，國學(xué)泰斗饒宗頤名譽(yù)主編，集結(jié)兩岸三地空前陣容，全球漢學(xué)界的頂尖學(xué)者傾力打造深具國際視野，展現(xiàn)中西文明的碰撞與交融，以現(xiàn)代眼光、世界眼光、未來眼光來撫慰人心的摩登新國學(xué)貼近當(dāng)代社會的解讀，挖掘古代國學(xué)經(jīng)典的當(dāng)代意義。

·16萬字

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河南人的生存之道

河南人是能吃苦的一群人，他們那苦行僧的精神是他們生存的力量來源。在常年的生存壓力中，在面朝黃土背朝天的歲月中，苦難和艱辛、饑餓和折磨……一切的不幸迫使河南人不得不埋首于生活的殘酷。于是，在艱難中也不斷前進(jìn)，星落云散，始終挺立在世人面前。于是，在黑暗之中看到燭光，從隕落到奮起，創(chuàng)造新的高峰。

·12.9萬字

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黃帝內(nèi)經(jīng)選講

本書是作者根據(jù)自己多年來學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的切身體會撰寫而成。《黃帝內(nèi)經(jīng)》值得炎黃子孫終身探究體悟，提倡現(xiàn)代人應(yīng)按照天地四時運轉(zhuǎn)規(guī)律安排作息時間，尤其針對《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的如“天之在我者，德也”等相關(guān)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)人要心存善念，要真誠、謙讓、柔和待人，人生命運一定會有改變。本書作者運用通俗的語言，以講座的方式呈現(xiàn)，讓讀者輕松學(xué)到和領(lǐng)悟一些《黃帝內(nèi)經(jīng)》自知、自保的智慧和真諦。

·17.9萬字

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日本的細(xì)節(jié)

本書呈現(xiàn)日本社會的各種細(xì)節(jié)，追溯細(xì)節(jié)背后的原因及透露的人文精神。書中從日本的城市、居住、工業(yè)制造、公共服務(wù)等方面，通過自來水可以直接飲用、新干線和地鐵可以不安檢、井蓋可以成為藝術(shù)藏品、日本人地震來臨時可以不逃生、房子可以防霧霾還能住200年等細(xì)節(jié)，講透日本社會的方方面面，幫助讀者快速了解日本的文化內(nèi)核。本書內(nèi)容涵蓋層次甚廣，全方位呈現(xiàn)日本社會、日本人生活的細(xì)節(jié)，并挖掘細(xì)節(jié)背后的原因。本書圖文并茂，閱讀本書，讀者可從細(xì)節(jié)知日，通過理性對比與思考，達(dá)到淬煉心性，獲得正確的人生判斷與價值定見的目的。

·16萬字

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中國人的老禮兒

本書為京味作家劉一達(dá)先生新著作，介紹了100條具有現(xiàn)實意義的中國人的老禮兒，比如問路的禮節(jié)、稱呼的禮節(jié)、見面問好、穿衣戴帽、請客吃飯、參加婚禮的禮節(jié)等，傳承老規(guī)矩、老禮兒，講述禮節(jié)背后蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。娓娓道來，寓道理以情景之中，是送給孩子不可多得的禮物，是家庭不可缺少的必備工具書。

·22.1萬字

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中華文化十二講

錢穆先生一生崇敬國家民族之傳統(tǒng)文化，幾同宗教信仰。先生以為中國文化其特殊之成就，有其特殊之意義與價值，縱使一時受人輕蔑鄙視，但就人類生命全體之前途言，中國文化宜有其再現(xiàn)光輝與發(fā)揚之一日。讀此書庶可見中國文化影響之悠久偉大，實有超乎一般想象之上者。

·9.1萬字

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天下奇聞

從鉆木取火、結(jié)繩記事的遠(yuǎn)古時期發(fā)展到今天的虛擬網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字時代，人類整整經(jīng)歷了數(shù)千年的時間。在這數(shù)千年里，我們所經(jīng)歷的最美妙的事情就是神秘，生命是奇妙的，創(chuàng)造生命的自然、地球和宇宙更是神奇。在這神奇瑰麗的大千世界，蘊藏著無窮的奧秘。本書章節(jié)內(nèi)容：第一章：可怕的巧合；第二章：生與死的巧合；第三章：奇聞天下；第四章：生命中的離奇巧合；第五章：匪夷所思的巧合。本書以最生動的文字，最縝密的思維，最精彩的圖片將這些令人費解的神秘現(xiàn)象的奧妙娓娓道來，與您一起探索種種撲朔迷離的科學(xué)疑云。

·8.4萬字

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文明的比較：中國、日本、歐洲以及英語文化圈

面對文明的共通與不同，我們該如何相互欣賞、如何求同存異，又該如何面對多元文化？本書是英國劍橋大學(xué)人類學(xué)教授艾倫·麥克法蘭的代表作品，是一部通俗的文化史著作。作者在書中以客觀的態(tài)度，探討了導(dǎo)致中國、日本、歐洲和英語文化圈形成不同發(fā)展路徑的因素，也給出了“我們具有多重身份，各個身份以金字塔式結(jié)構(gòu)逐一構(gòu)建起來，范圍逐漸擴(kuò)大但不會相互沖突”“我們被某個層面上的差異所區(qū)分，又在另一個層面上被統(tǒng)一”的回答。我們可以通過縱向的歷史鏡鑒和橫向的文明互鑒，信守獨立的文化認(rèn)同，并熱愛我們的文明。

·10.8萬字

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家和萬事興

本書深入細(xì)致地剖析家庭和睦的要素，以及家庭和睦對于個人發(fā)展、家族興旺、社會穩(wěn)定和諧的重要意義，同時還提供了切實有效的一些治家之法，夫妻之道，子女教育等。希望每個讀者從本中汲取養(yǎng)分，提高個人素質(zhì)和道德品格，積極影響和教育家庭中的其他成員，以個人的積極能量去感染身邊的人，促進(jìn)小家的和諧，為社會的大和諧做出一份貢獻(xiàn)。

·18萬字

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每天讀點國學(xué)常識全集

國學(xué)，即中國學(xué)術(shù)。從時間而言，縱貫中華五千年的歷史與文化：從空間而言，涵蓋神州三江五岳的人文和生活經(jīng)驗。都記錄在歷代的典籍中，表現(xiàn)了華夏民族高度的智慧，以及東方文化豐厚的內(nèi)蘊。中國人不可不知的傳統(tǒng)文化讀書人不可不讀的國學(xué)經(jīng)典，民風(fēng)禮俗·官政典制·文學(xué)藝術(shù)·衣食起居·哲學(xué)思想·中醫(yī)藥學(xué)，國學(xué)典故·科技發(fā)明·體育休閑·建筑工藝·宗教文化·音樂戲曲，快樂掌握國學(xué)常識，領(lǐng)略國學(xué)文化精髓，提升個人國學(xué)修養(yǎng)，傳承發(fā)揚中華文化。

·20.2萬字

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茶館文化

中國文化知識讀本:茶館文化》主要內(nèi)容包括：茶館文化漫談、北方茶館、南方茶館、施茶活動、茶館的現(xiàn)代發(fā)展。《中國文化知識讀本:茶館文化》從茶的起源開始講起，告訴讀者茶如何從簡單的飲變成中國一種特有的文化現(xiàn)象，以及南北方茶館的地理分布和功能介紹，為之勾勒了一幅茶館在中國的興衰走勢圖，并從各個側(cè)面介紹茶館如何承載著宴飲聚會、娛樂生活、洽談生意、品談人生等幾個方面的功能，將茶館現(xiàn)象上升為一種文化現(xiàn)象，寄托著中國借物詠懷的傳統(tǒng)道德情節(jié)。

·2.7萬字

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中國未解之謎

霍晨昕編著的《中國未解之謎》主要內(nèi)容：這是一方充滿神奇的土地，無論是名山大川，還是田野鄉(xiāng)間，都隱藏著令人困惑不已的謎團(tuán)：峨眉山佛光是自然奇觀還是佛祖放射的吉祥之光？神秘羅布泊茫茫沙漠下究竟隱藏了多少秘密？喜馬拉雅山雪人到底是何種生物？美麗的湘西為何曾經(jīng)盛行趕尸……滄海桑田，歲月的風(fēng)塵掩埋了無數(shù)人和事，卻絲毫掩不住人們一窺歷史真相的好奇心。《中國未解之謎》也許揭開這些未解之謎的神秘面紗，人們能夠了解到滄桑古國的另一面。

·10.4萬字

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鬼神文化

《中國文化知識讀本：鬼神文化》旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。本書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時，結(jié)合社會發(fā)展，注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言，圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。

·2.8萬字

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偶像的黃昏

每一個時代都有自己的文化偶像。他可以是一本書、一部電影、一個人、一份報紙或者一所大學(xué)，等等。作為一個時代的文化符號，他承載了過重的道德化精神的分量，在歷史、文化與道德的場域中充滿張力，并在大眾傳媒的合力策劃中被推上歷史文化的頂峰。我們只是懷抱著一個簡單的信念：時代所給予的道德光環(huán)必然得接受時代的嚴(yán)正評判。在這個信念下，每一個人都可以堅強(qiáng)地說：“我不害怕你們剝我的皮，因為那下面，都是鮮紅的血肉。”

·15.6萬字

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劉君祖完全破解易經(jīng)密碼（第1輯）

《劉君祖完全破解易經(jīng)密碼》系列書是海內(nèi)外公認(rèn)的易學(xué)大家劉君祖先生歷時四年多，對《易經(jīng)》六十四卦作透徹詳盡的解讀，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經(jīng)》智慧延伸在現(xiàn)代生活中，更進(jìn)一步通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，以易理和其他學(xué)術(shù)相印證，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中醫(yī)養(yǎng)生與企業(yè)管理等，圓融無礙，使得我們對《易經(jīng)》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，進(jìn)而欲罷不能、意猶未盡。

·28.1萬字

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毓老師說易傳

《易經(jīng)》向來被稱為“諸經(jīng)之首”，是儒家、道家思想的共同源頭。《易傳》對《易經(jīng)》經(jīng)文進(jìn)行了創(chuàng)造性的闡述和發(fā)揮，是理解《易經(jīng)》的關(guān)鍵。《毓老師說易傳》以1994年至1998年間毓老師在奉元書院講述《易傳》的內(nèi)容為主，亦有2000年后補(bǔ)充的內(nèi)容。毓老師說，讀《易傳》可以培養(yǎng)解決問題的智慧。他強(qiáng)調(diào)，《易》為智海，取之不盡，用之不竭，是智慧產(chǎn)物，不是迷信。

·16.6萬字

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道德經(jīng)（全譯本）

《道德經(jīng)》，又稱《老子》，是先秦時期老子的作品。分為上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，故后人合而稱之為《道德經(jīng)》。全文約五千字，文字簡練，晦澀難懂。近代古文家葉玉麟先生為《道德經(jīng)》作注，出版《白話譯解老子道德經(jīng)》，通俗易懂、可讀性強(qiáng)，是釋讀國學(xué)經(jīng)典的典范，當(dāng)時受到歡迎，可惜后來湮沒無聞。本書對該書重新出版，對內(nèi)容做了一些校正，以適合當(dāng)下普通讀者的閱讀需要。

·3.5萬字

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