有谁玩百人牛牛赢钱

嚴紹璗，北京大學比較文學與比較文化研究所教授、博士生導師。先后擔任北大比較文學研究所所長、日本京都大學人文科學研究所、日本佛教大學文學部、日本文部省國際日本文化研究中心客座教授等。著有《日本的中國學家》《中日古代文學關系史稿》《中國文學在日本》、《日本中國學史稿》等14種專著。發表論文、譯文170余篇。這部“嚴紹璗文集”全面收錄了嚴紹璗先生治學50多年各方面的成就，本冊為第三卷“日本文化研究”，主要闡發從中國本體文化的視角出發觀察日本文化、日本學的研究見解。內容涵蓋中國傳統文化在日本、中日文化關系、儒學在日本的發展及其在近代文化運動中的蛻變，和戰后日本出現的諸種思潮等。

·22.4萬字

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文藝復興：現代文明的晨光

文藝復興，顧名思義，是文學與藝術的復興，也是古希臘文明的復興。文明的所有主要領域，即文學、藝術、科學等，都得到了全面的發展，誕生了眾多巨人與巨作。這些巨人與巨作，如永恒星辰，閃耀在歷史的天空中。自文藝復興之后，世界文化的發展可謂如江河湖海，洶涌澎湃，滔滔不絕，直至今天。

·14.1萬字

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中國西南地區端公文化研究

本研究突破以往小社區式端公文化研究的地域桎梏，以通觀、綜合性學術視野，探討了“西南地區”（融合歷史、地理與人文的文化空間）端公文化習俗的存在方式及其社會文化意義，并對不同時空序列中的人群看待和實踐端公信仰的問題予以觀照，藉此透析端公文化的內核，把握端公文化的本質。

·30.4萬字

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神圣與世俗之間：中國廁神信仰源流考

本書首次對中國俗神信仰中的廁神信仰進行了比較系統而深入的研究。一方面，通過跨學科研究的宏闊視野，比較系統地研究了中國廁神的形態、緣起、定格、演變、流布與遺存等問題，且將中國廁神置于東亞文化視域中進行比較研究。另一方面對一些相關必要問題進行了深入研究和細致考索，如《大雅·生民》中的“血祭沃土”痕跡、“子姑”與“紫姑”的關系、蘇軾紫姑書寫的矛盾性、“雪隱”“東司”的語源問題及佛教廁神、怒一底大與紫姑的比較等，不勝枚舉，頗多創見，皆有可觀。

·29.3萬字

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中國民間幻想故事的文體特征

作者以不同層面反映中國民間幻想故事面貌的四部故事集，以及個人第一手資料為藍本，進行了確定邊界內的量化分析。作者在全面吸收瑞士民間童話研究者麥克斯·呂蒂(MaxLüthi)的民間童話樣式理論和其它國內外相關研究成果的基礎上，探究了中國民間幻想故事的文體特征，以把握民間幻想故事和其它民間敘事體裁之間的界限，讀出其特定文體所蘊含的意味。

·16.4萬字

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王安石詩歌研究史稿：兩宋時期

目前，學界對王安石詩歌史的研究非常薄弱，這與王安石在詩歌創作上的成就，以及其在中國古代詩歌史中的地位極不相稱。有鑒于此，本書從研究史的角度，對王安石詩歌在宋代的流傳形式及詩文集的編刻整理、王詩注本的特點與意義、宋人對王安石人品的爭議及對其作品的特殊解讀與批評、宋人對荊公詩的文學品評、王詩在宋詩發展中的傳承和影響、宋人對王安石詩的選評與評點等問題，進行了系統詳細的梳理，并力求結合宋代的政治與學術更張、詩史發展與文藝思潮演變等，重新審視、界定王安石在宋代詩壇的地位，揭示宋人評論王安石詩歌的深層內涵與意義。

·30.7萬字

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清代楚辭學文獻考釋

《清代楚辭學文獻考釋》，陳欣著，系國家社科基金青年項目“清代楚辭學文獻考論及闡釋研究”的最終成果。此書以清代楚辭學文獻為研究對象，而清代楚辭學文獻又極為豐富，其流傳下來的總量幾乎超越此前歷代楚辭學文獻的總和，可謂汗牛充棟，真正得到整理與研究的是極少數。因此清代楚辭學文獻亟待學界的梳理與研究。《清代楚辭學文獻考釋》全面而系統地考論清代楚辭學文獻和學者資料，在地域文化和闡釋學的視野下，運用文獻學與文藝學結合、歷時演變與共時差異并行考察的方法，再現清代楚辭學的發展軌跡、特征和成就，以彌補現有研究成果的不足和研究視角的缺失。有助于更清晰地、立體地把握清代楚辭學的研究理路、內在聯系和整體風貌，進而借助新的學術時空觀，為當下楚辭學研究提供新的觀念、視角和方法。

·30.6萬字

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潮汕古俗：四海潮人的精神家園

面朝南海、背靠三山的潮汕，是戰亂的避風港，也是文化的聚寶盆。千百年來，由南遷士族帶來的中原習俗，與本地土俗和海外風情融合發酵，形成了濃郁醇香、異彩紛呈的潮汕古俗。作者積三十年之功，對潮人精神家園作全方位的觀照、體驗和研究，以獨特的視角和優美的文字展現了潮汕古俗的輝煌；同時還沿波討源，抽絲剝繭，著力尋找那些在原生地已經失傳或式微，卻在潮汕得以延續的華夏古俗，以此彰顯潮汕文化保存文明火種之特殊值！

·8.4萬字

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陸游與浙江詩路文化研究

本書是“2020愛國詩人陸游與浙江詩路文化”國際學術研討會的論文選集。內容主要分陸游本體研究、陸游接受研究和唐宋浙江詩路文化研究三大部分。陸游是著名的愛國詩人和鄉土詩人，他筆下描寫的浙江山水詩是浙江詩路文化的瑰寶，傳承研究都具有重要的當代價值。

·57萬字

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寧波科舉錄·宋元卷

本書為研究宋元時期寧波科舉錄的專著，內容包括北宋、南宋、元代進士名錄三大部分。綱目上以朝代榜次排序，進士錄下記載生卒、小傳、著述、研究成果、圖像，來源文獻包括文集筆記、有關宋元的基本史籍、地方志、宋元登科錄和同年小錄及碑刻及出土文物等資料。本書資料考證詳盡、進士名錄齊全，尤其是收錄了較多圖像文獻，不僅在同類研究著作中有較為明顯的特色，也具有重要的文獻史料價值、學術價值。

·52.3萬字

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清末民初時期女性主義思潮與中國早期電影

在中國早期電影中，像《采茶女》《棄婦》《可憐的閨女》《盲孤女》《上海一婦人》《摘星之女等這樣直接以女性命名的影片就不在少數。還有很多片名中沒有“女”字，但是帶有明顯女性特征的影片，比如《玉梨魂》《楊花恨》《春閨夢里人》《秋扇怨》《秋聲淚影》《人面桃花等。另外，以愛情因素作為片名的影片也占據了相當比例，比如《松柏緣》《水火鴛鴦》《愛神的玩偶》等。片名的女性化傾向暗示著電影內容對女性的偏愛，無論是什么社會身份，影片中的女性角色總是處于情節的中心位置，既吸引著觀眾的目光，也承載著創作者的思想和情感。中國早期電影對女性生存問題給予了特殊關注，對女性命運和情感元素進行了社會性的闡釋與評析，延展了社會公眾對中國社會女性生存和女性命運的關注和探討。由此，中國早期電影便與清末民初時期的中國社會思潮、文化生態和女性現實生存形成密切互動。以“女性”為切入點，去透視、觸摸歷史，與清末民初的中國展開對話，這是本書期待達到的愿景。

·22.3萬字

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廣府文化（第6輯）

《廣府文化》是由廣州大學廣府文化研究中心主辦的“廣府文化論壇”之論文精選，每年一本，已出三本，亦為輯刊。廣府文化是一種粵語文化，也是在海內外具有廣泛影響的一種地域文化。廣州大學廣府文化研究中心是廣東省委宣傳部批準建立的“廣東地方特色文化研究基地”，也是廣州市規劃辦確認的“廣州市人文社科重點研究基地”，匯集了省內外一大批從事廣府文化研究的專家學者。本輯，是“第六屆廣府文化論壇”的參會論文之精選，主要討論廣府文化與陳白沙文化專題，包括廣府語言文學、廣府民俗信仰、廣府工藝美術、廣府文化的傳播、陳白沙文化專題等論文，所選論文資料翔實，論述充分，新意撲面，具有較高的文獻價值、理論價值與應用價值。

·20.1萬字

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希臘文明3000年

古希臘，又稱希臘的“古典時代”。在這個時期，希臘文明達到巔峰。古希臘文明是西方文明的發源地，由古希臘文明所繁衍出來的子文明如此繁榮而強盛，至今仍令人嘆為觀止。從希臘神話到荷馬史詩，從蘇格拉底到柏拉圖，從建筑雕塑到天文地理……本書全方位解讀古希臘文明的精華，囊括其歷史、文學、哲學、數學、藝術、建筑、地理等各個領域，全景再現古希臘文明昔日之光輝。

·14.1萬字

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中國節氣文化欣賞

節氣指的是二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農事的歷法，是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶。作為自然規律，節氣反映出太陽運行周期的完整。遠在春秋時期，人們就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣。到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。本書從與節氣相關的“三候”、“花語”、“科普小知識”、“農事與農諺”、“風俗與趣聞”、“詩詞”等方面對二十四節氣進行了生動有趣的講述，既與生活息息相關，也與學習緊密相連，把審美、認知、探索融為一體。本書力求體現以下四點：一是以傳承民族文化、弘揚民族精神為己任，使讀者能從中汲取民族文化智慧，建立鄉土觀念，增強民族自信心，提高文化品位。二是順應青少年學生的身心發展特點，在編排上圖文結合，呈現方式靈活多樣，致力于構建開放而有活力的教材體系，有助于學生獨立學習和思考。三是注重實用性，其內容對了解二十四節氣有實際的幫助，并對課外知識做有益的補充，從而全面提高學生的文化素養。四是融合了開放性——它的內容夠豐富，但絕不等同于概念性的百科全書，它能夠引導學生在生活中去感受、觀察、體悟、審美，也是親子閱讀的良好選擇。

·5.9萬字

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云山不遠處

本書由多篇論文組成，從歷史學、社會學、藝術學、哲學的角度，對中國傳統文化的人文價值及其表現形式、思維特性、發展軌跡等進行探討，并以綜合性的思維對民俗喪葬文化的地位及其當代構建進行研究。涉獵廣泛，角度新穎，觀點獨特，思維嚴謹，立意鮮明。

·18.9萬字

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中國古代文論綱目體系論

《中國古代文論綱目體系論》由導論：中國學問大傳統與古代文論綱目體系；“道”論；“圣”論；“文”論；“聞道”論；“詩教”論構成，主要包括：中國禮樂文化精神與文學觀念之形態；中國心性哲學的特質與古代文論的綱領；綜論作為綱的“道”等。

·47.5萬字

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無陂不成鎮（全二冊）

這是第一部解讀“無陂不成鎮”現象的文化“史記”。作者以散文的筆觸，既將“無陂不成鎮”放在北緯30。的文明坐標上解讀，結合長江文明與黃河文明的交融發展過程，揭示其“楚風豫韻”的文化特征，又從《詩經》《楚辭》《史記》等中華文化經典中，查證“無陂不成鎮”含義的衍變與方言源頭。同時，以考古成果、方志、家乘等多重證據支撐，傳承開新，探尋“無陂不成鎮”的當代價值。真可謂“一頭連著古老的楚魂，一頭通向生機勃勃的現實與未來”。

·49.4萬字

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徽學（第11輯）

《徽學》是由教育部人文社科重點研究基地——安徽大學徽學研究中心主辦的綜合性學術集刊，主要刊發海內外高水平徽學研究成果。本刊注重徽學研究的原創性成果，講求學術性、理論性、前沿性，開設“文獻與文書”“宗族與社會”“徽商與經濟”“學術與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本輯為第十一輯，共收錄19篇文章，多數為與徽學研究有關的國家社科基金重大項目、教育部重大項目以及安徽省重點科研項目的階段性成果。

·32.9萬字

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中國古代民俗

本書通過古文字研究、歌謠等古代文學材料分析、中日民俗比較的方法，考察中國古代社會的衣食住行、婚喪嫁娶、祭神祝告等諸多方面，并發掘背后的民族特質與文化思想，從而探討了中國古代民俗的基本內涵、起源與早期發展脈絡。其中相應地介紹、吸取日本民俗學的成果，在民俗學理論和方法的發展上均有探索。

·11.8萬字

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古代忠臣死諫藝術

從諫如流，兼聽廣納，知過必改，防微杜漸，前車可鑒，進言之道。忠臣死諫是為國為民之舉，古往今來，多少忠臣烈士憂國憂民，以死載道。天下的事情往往是復雜曲折的，所以直接說出自己的意思，可能顯得莽撞，顯得枯燥，顯得淺薄，即跟復雜曲折的情勢不合。故古人向來主張語忌直，意忌淺，脈忌露，味忌短。

·10.9萬字

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日本文化研究