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文化視角下的紅樓人物
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文化視角下的紅樓人物

每一塊石頭上，都沉淀著地球的歷史，而《紅樓夢》這塊石頭上，沉淀的是中國文化歷史。從文化的角度看，紅樓夢中人也象植物一樣，有根，有蔓，有文化的凝結，思想的紋路。色彩文化顯示了紅樓人物的分野，中醫文化中滲透出人物的不同特質，五行文化揭示了人物的關系，狂狷文化招搖著人物的個性，宗教文化中有人們的歸宿，四時文化感染著紅樓詩人譜寫篇章。“曾是紅樓夢中人，一花一草最關心。”這部兩百多年前產生的作品，至今能讓我們為它笑，為它哭，為它爭吵的原因，是因為我們和它有著相通的文化血脈。

馬鳳華 劉萬里 ·中國文化 ·20.3萬字

從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第一卷）
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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第一卷）

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎上形成的一個新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發生了直接的接觸，希臘化文明的遺產由此進入中國，并最終融入了中華文化的傳統之中。本書共6卷，由30多位國內外專家合作撰寫，以“文明交流—互動”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動”這一大背景之下的歷史邏輯關系。

楊巨平總主編 楊巨平等著 ·理論 ·41.1萬字

從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第三卷）
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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第三卷）

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎上形成的一個新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發生了直接的接觸，希臘化文明的遺產由此進入中國，并最終融入了中華文化的傳統之中。本書共6卷，由30多位國內外專家合作撰寫，以“文明交流—互動”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動”這一大背景之下的歷史邏輯關系。

楊巨平總主編 楊巨平等著 ·理論 ·24.3萬字

從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第二卷）
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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第二卷）

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎上形成的一個新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發生了直接的接觸，希臘化文明的遺產由此進入中國，并最終融入了中華文化的傳統之中。本書共6卷，由30多位國內外專家合作撰寫，以“文明交流—互動”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動”這一大背景之下的歷史邏輯關系。

楊巨平總主編 楊巨平等著 ·理論 ·33.1萬字

從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第四卷）
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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第四卷）

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎上形成的一個新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發生了直接的接觸，希臘化文明的遺產由此進入中國，并最終融入了中華文化的傳統之中。本書共6卷，由30多位國內外專家合作撰寫，以“文明交流—互動”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動”這一大背景之下的歷史邏輯關系。

楊巨平總主編 楊巨平等著 ·理論 ·23.5萬字

從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第六卷）
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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第六卷）

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎上形成的一個新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發生了直接的接觸，希臘化文明的遺產由此進入中國，并最終融入了中華文化的傳統之中。本書共6卷，由30多位國內外專家合作撰寫，以“文明交流—互動”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動”這一大背景之下的歷史邏輯關系。

楊巨平總主編 楊巨平等著 ·理論 ·29.8萬字

從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第五卷）
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從地中海到黃河：希臘化文明與絲綢之路（第五卷）

希臘化文明是在亞歷山大帝國基礎上形成的一個新興文明，是希臘古典文明與埃及、巴比倫和印度文明碰撞、交流、融合的結果。絲綢之路是漢代張騫通西域之后溝通東西方文明之間交往的大動脈。通過絲綢之路，中國文明與以希臘化文明為代表的西域諸文明發生了直接的接觸，希臘化文明的遺產由此進入中國，并最終融入了中華文化的傳統之中。本書共6卷，由30多位國內外專家合作撰寫，以“文明交流—互動”為基本寫作思路，旨在研究中希兩大文明在“古代文明交流互動”這一大背景之下的歷史邏輯關系。

楊巨平總主編 楊巨平等著 ·理論 ·24.6萬字

多元一體視域下的中國多民族文學研究叢書·中國多民族同源神話研究
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多元一體視域下的中國多民族文學研究叢書·中國多民族同源神話研究

多民族同源神話是中華民族優秀的傳統文化。本書以神話學理論和母題方法為切入點。第一章對古神話中的“氏族”“部落”“族群”“民族”等概念做出界定。第二章從類型學角度，對造人、生人、變人、婚生人、感生人、人類再生等背景下的多民族同源類型系統進行分析。第三章從神話內容角度，對多民族同源神話進行文化解讀，分析了多民族同源神話中蘊含的祖先崇拜意識、民族觀的自覺，以及民族文化間的互動。第四章探討多民族同源神話的特征，闡釋了多民族同源神話的民間性、神圣性、實用性。第五章論證多民族同源神話的傳承與當今價值實現。

王憲昭 ·民族文化 ·21.2萬字

中華創世神話的精神世界
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中華創世神話的精神世界

中國人的神話世界從來不是單向度的，其超長時段的歷史積淀和文明綿延，超級復雜的文化多樣性和共同體結構，決定了這是一個學術“深淵”。毫不夸張地說，神話就像變幻莫測的云層，若不能抓住其形散神聚之“神”，則無法真正參透其之于中華文明的意義。在“朝向當下”的神話學視野中，女媧、大禹、嫦娥、創世始祖是看得見、摸得著的，不僅鮮活地存續于今日中國大地上，更以驚人生命力活躍在影視藝術和互聯網社會中，且不斷強化有關創造力、堅忍、求索、互鑒和融通的共同價值。

張多 ·民俗文化 ·22.2萬字

當代中國的伏羲女媧神話：來自五個省區的田野研究報告
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當代中國的伏羲女媧神話：來自五個省區的田野研究報告

本書以河北涉縣媧皇宮、河南淮陽太昊陵、甘肅天水伏羲廟、山西洪洞趙城鎮侯村女媧廟、山東濟寧鄒城羲皇廟等地的田野研究為個案，較全面地展現了當代伏羲女媧神話的傳承狀貌。研究發現：當代伏羲女媧神話敘事與地方民眾的信仰生活依然息息相關；既具有鮮明的地方化特征，又體現了民族國家話語的深刻影響；在非物質文化遺產保護的時代背景下，相關神話普遍被作為重要的文化資源得到保護和開發，這使神話的敘事形態更趨復雜多元。

楊利慧 王均霞等 ·文化研究 ·20.6萬字

最新章節 第8章 參考文獻 2025-05-27 09:43:46
中國文化史
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中國文化史

本書是史學家呂思勉的代表作，1940年由開明書店初版，為《呂著中國通史》之上冊。全書共十八章，從婚姻、教育、學術、衣食、住行等方面闡述了中國文化的流變，學術性與通俗性兼備，內容嚴謹科學，行文通俗流暢。對于了解中國文化，這是一本不可多得的文化讀本。

呂思勉 ·文化史 ·23.6萬字

道德經玄門新證：校勘篇
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道德經玄門新證：校勘篇

《道德經》是中國傳統文化的經典著作，對中國歷代政治、經濟、文化等方面產生了深遠影響，但由于版本眾多，注家百出，各版本之間多有不同，雜陳羅列，難定一是，給讀者的閱讀理解造成了一定的困難和混亂。本書以《道德經》第一章中“玄之又玄，眾妙之門”的“玄門”作為開啟《道德經》寶庫的鑰匙，一方面對文句進行了厘定，又簡明扼要地詮釋字句，進行準確翻譯，并利用地下發掘帛書資料并結合歷代遞傳的《道德經》注解文本，相互勘校，恢復其祖本的八十章經，推翻了魏晉王弼以來《道德經》八十一章經的成論。此外，本書恢復了《道德經》祖本經章的經序結構，將其分為《道經》四十章，《德經》四十章，并將二者構建成對稱的文本結構，力求客觀地把握和理解老子思想學說的系統性。

文柏 ·中國文化 ·45.2萬字

中國神話求原
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中國神話求原

女媧補天其實補的是歷法？逐日的夸父其實是一棵樹？九尾狐其實是天上的星宿？本書探究了30多個中國神話故事，通過嚴謹的考據和縝密的分析，像破案一樣破解了中國神話背后的現實原型，并指出中國神話看似天馬行空，其實是古人的科學探索，蘊含著豐富的古人智慧。讀者驚呼“當代福爾摩斯”“《走近科學》神話版”“讀來就像推理小說一樣過癮”“讀完醍醐灌頂”。

尹榮方 ·中國文化 ·27.8萬字

無陂不成鎮（全二冊）
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無陂不成鎮（全二冊）

這是第一部解讀“無陂不成鎮”現象的文化“史記”。作者以散文的筆觸，既將“無陂不成鎮”放在北緯30。的文明坐標上解讀，結合長江文明與黃河文明的交融發展過程，揭示其“楚風豫韻”的文化特征，又從《詩經》《楚辭》《史記》等中華文化經典中，查證“無陂不成鎮”含義的衍變與方言源頭。同時，以考古成果、方志、家乘等多重證據支撐，傳承開新，探尋“無陂不成鎮”的當代價值。真可謂“一頭連著古老的楚魂，一頭通向生機勃勃的現實與未來”。

裴高才 王鳳霞等 ·文化史 ·49.4萬字

話語的蹤跡：從文藝理論到文化理論
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話語的蹤跡：從文藝理論到文化理論

本書呈現了作者多年來研究中西方現當代文藝理論、美學和文化理論的軌跡和成果。內容涉及文學理論史和美學史上一些重要的討論、命題、思潮。作者從翻譯的視角重估了朱光潛當代學術研究的意義，客觀評述了錢中文文學理論研究的價值。作者借助泰勒、赫勒、詹姆遜、德里克、伯曼等理論家的論述，直逼西方現代性的核心問題，正視其成就、局限，能夠促進對西方現代性的認識，對推動中國現代性的健康發展也具有啟發、借鑒和警示意義。本書既有對歷史的回顧、梳理，也有對現實問題的探討，致力于客觀介紹、科學分析、價值判斷的有機融合。

李世濤 ·理論 ·26.8萬字

區域文化與文學研究集刊（第13輯）
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區域文化與文學研究集刊（第13輯）

區域文化與文學研究既立足于空間以探究其文學文化書寫，也立足于文學文化以思考其空間表達，這是傳統而又歷久彌新的研究。《區域文化與文學研究集刊》是重慶師范大學文學院與中國社會科學出版社聯合打造的學術品牌，是國內學界致力于區域文化與文學研究的主要平臺。本輯以比較文學與世界文學的研究為主體，兼及抗戰大后方的藝術研究，主要設置“區域文化與國別文學研究”“區域文化與海外華人文學研究”“區域文化與中外文學的譯介與研究”“區域文化與古代文學研究”“區域文化與藝術研究”等欄目。其所載文章或宏觀掃描，或微觀論述，新見迭出，顯示出區域文化與文學研究的包容性與生命力。

周曉風 熊飛宇 凌孟華主編 ·文化研究 ·20.5萬字

近四十年民族神話研究學術史
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近四十年民族神話研究學術史

20世紀80年代以來，民族神話研究取得了一系列豐碩成果。拙著在前人的基礎上，梳理了學術史發展軌跡。第一章是研究對象與學術分析。選擇近四十年民族神話研究學術成果為研究對象，然后進行甄辨、闡釋，集中分析，探討出規律性的結論。第二章論述民族神話收集整理期的學術成就，涉及“形象思維”討論和文化人類學等。第三章分析民族神話理論闡發期的學術成就，論述了方法論熱潮、跨學科研究和域外研究等。第四章探討了21世紀民族神話研究的全面繁榮，涉及非物質文化遺產等。第五章是對當代民族神話研究的學術期盼。拙著力求勾勒出不同文化區域、不同民族的神話流變、演化軌跡，結合田野調查和文本研究，力求拓展新的研究空間與研究方法。對學術研究存在的困難和問題，提供建設性的意見。

汪保忠 ·民族文化 ·22萬字

區域文化與文學研究集刊（第14輯）
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區域文化與文學研究集刊（第14輯）

《區域文化與文學研究集刊》是中國社會科學出版社與重慶師范大學文學院、區域文化與文學研究中心聯合打造的學術品牌，是全國致力于區域文化與文學研究的學人們共享的重要研究平臺。本書為該集刊的第14輯，精心選用了22篇文章，設置了7個欄目。其中，除常設的經典欄目“區域文化與中國現當代文學研究”“區域文化與中國古代文學研究”“區域文化與比較文學研究”之外，特別推出的欄目有“云南文化與抗戰文學研究”“巴渝文化與文學檔案·王余杞”以及”“‘區域文化與中國現代文學研究’學術研討會特稿”，而不定期欄目“書評”所評介的，亦是區域文化與文學研究的最新成果。集刊編委會一如既往，在常中求變、從傳統中求創新，努力將學界在區域文化與文學研究領域的最新成果集中推出，為進一步推動文學研究的區域視角盡心竭力。

周曉風 楊華麗 凌孟華主編 ·文化研究 ·24.7萬字

北學研究（第二輯）
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北學研究（第二輯）

《北學研究》由河北省社會科學院北學研究院主辦，是國內首家專注于北學研究的學術刊物，力圖為北學研究提供一個思想交流的學術平臺。輯刊目前為一年一期，主要關注問題有：北學的源流、內涵、學術傳統、文化精神、當代價值等研究，北學的代表人物及學派研究，北學文獻整理研究，北學與其他地域之學比較研究等。

康振海主編 ·地域文化 ·25.2萬字

神話觀的民俗實踐：稻作哈尼人神話世界的民族志
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神話觀的民俗實踐：稻作哈尼人神話世界的民族志

不同于溯源、考訂和宏觀比較的神話研究，本書致力于探索當代西南稻作族群民俗實踐中的神話世界。生活在云南哀牢山腹地的哈尼人，在其圍繞梯田稻作的文化實踐中，有關宇宙、人神、生死、譜牒的基礎性觀念奠定了山地社會文化傳承的基石。“神話觀”在哈尼人的本土知識中主要體現為口頭傳統“哈尼哈巴”，并藉由祭祀、節慶、禮儀、服飾等文化表現形式反復表達和操演。基于對以上文化表現形式的深描，經典概念工具“母題”在動態實踐層面的意義得以開掘，從而有效分析了哈尼人表達其神話觀的基本機制。通過長期的田野作業，作者將民族志研究融匯于敘事闡釋以追索哈尼人活態神話在當代文化實踐中的復雜呈現，并將“母題”實踐視為神話的典型存在方式，從而倡導“以觀念實踐為中心”的神話研究之理論主張。

張多 ·民俗文化 ·27萬字

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