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文化的江山06:通往文藝復(fù)興的歲月

公元200年—公元900年,是文化中國(guó)的文藝復(fù)興時(shí)代。歐洲文藝復(fù)興讓人開(kāi)始覺(jué)醒,中國(guó)歷史上,也有過(guò)類(lèi)似的文藝復(fù)興。本書(shū)從儒林、美學(xué)、詩(shī)歌、藝術(shù)四個(gè)層面講述漢末至宋代的文藝復(fù)興。文藝復(fù)興的儒林里,西漢末年百科全書(shū)式的人物劉歆,以古文經(jīng)學(xué)掀起了儒家文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),成為儒學(xué)思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),他一個(gè)人的文藝復(fù)興,影響了一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。魏晉時(shí)期,文藝復(fù)興的審美風(fēng)潮從清議轉(zhuǎn)向清談,魏晉人以老莊為榜樣,從政治優(yōu)先的經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)入審美優(yōu)先的玄學(xué),從名教回歸自然,君子英雄主義式微,亂世英雄美學(xué)開(kāi)啟,人與山川相映發(fā)。中國(guó)的文藝復(fù)興還要格律化。唐朝以詩(shī)賦取士,使有唐一代成為唐詩(shī)的江山。唐詩(shī)江山從宮體詩(shī)走來(lái),在宮體詩(shī)里完成了格律化。宮體詩(shī)變革,格律化的山水詩(shī)誕生,邊塞詩(shī)領(lǐng)唱,最終走向宇宙意識(shí)。中國(guó)文藝復(fù)興帶來(lái)的自由適合藝術(shù)的蓬勃生長(zhǎng)。有宋一代,藝術(shù)上最閃耀的便是中國(guó)山水畫(huà)的興起,尤其水墨山水的興起,成為宋代中國(guó)文藝復(fù)興的標(biāo)志,而市井風(fēng)情畫(huà)則描繪了宋代文藝復(fù)興的社會(huì)新樣式。文藝復(fù)興需要巨人,也產(chǎn)生巨人。在歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)頭,中國(guó)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中,這些思想、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域的巨人照亮了文化中國(guó)。

李冬君 劉剛 ·文化史 ·22萬(wàn)字

文明的回響
會(huì)員

本書(shū)是“一帶一路”文化遺產(chǎn)合作與交流國(guó)際研討會(huì)的文章匯編,內(nèi)容涵蓋了從2009年10月在四川省阿壩州九寨溝舉辦的“2009首屆中國(guó)(九寨溝)瀕危文化遺產(chǎn)保護(hù)論壇”,到2020年10月在廣州舉辦的“‘一帶一路’文化遺產(chǎn)合作與交流國(guó)際研討會(huì)”的專家發(fā)言。研討會(huì)采用學(xué)術(shù)理論研討加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)分享、地方政府官員與部門(mén)城市管理者互動(dòng)、傳統(tǒng)手工藝人與當(dāng)代設(shè)計(jì)師相互賦能的生動(dòng)靈活形式;參會(huì)者從大專院校學(xué)者、行業(yè)領(lǐng)域?qū)<摇鹘y(tǒng)手藝從業(yè)者、當(dāng)代設(shè)計(jì)師、國(guó)際組織代表、政府管理者、地方官員等不同層面與不同領(lǐng)域的人士,體現(xiàn)出跨界、跨領(lǐng)域交流的多樣化;論壇主題聚焦文化遺產(chǎn),既有文化遺產(chǎn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)分享、傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新發(fā)展與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文化遺產(chǎn)與地方旅游業(yè)的相互賦能、文化遺產(chǎn)與世界各國(guó)的交流與合作、文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興、文化遺產(chǎn)與數(shù)字化保護(hù)與應(yīng)用,又有新媒體、多媒體跨平臺(tái)合作對(duì)文化遺產(chǎn)的推廣與傳播等專題研討,新穎生動(dòng),社會(huì)影響深遠(yuǎn)。

陳平主編 ·文化交流 ·24萬(wàn)字

六朝駢文與六朝社會(huì)
會(huì)員

本書(shū)重點(diǎn)研究了駢文在六朝社會(huì)生活中發(fā)揮的重要作用,以及它所承載的內(nèi)容和運(yùn)用的場(chǎng)合,與當(dāng)時(shí)政治活動(dòng)、典章制度、禮儀形式等的關(guān)系。從文學(xué)與社會(huì)交叉的角度,探索駢文與六朝社會(huì)文化的互動(dòng)。本書(shū)的主要觀點(diǎn):第一,漢魏六朝駢文的產(chǎn)生與發(fā)展,以及駢文逐步成為文章寫(xiě)作主流局面的形成,與漢魏六朝以來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化生態(tài)的變化具有密切的關(guān)系。第二,制度、禮制、社會(huì)政治和文化發(fā)展,促成了駢文文體和文本的生成。第三,駢文既是文學(xué)作品,更是實(shí)用文,是當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治文化活動(dòng)、典章禮儀制度的重要載體,是士人扮演社會(huì)角色的重要工具。第四,六朝駢文中很多因政治活動(dòng)的需要而產(chǎn)生,產(chǎn)生后其本身也成為政治文化的一部分,起到政治操作作用或是輿論導(dǎo)向作用。六朝駢文是社會(huì)政治生活審美化的體現(xiàn),而其審美的形式也賦予了政治活動(dòng)美學(xué)魅力。因政治需求為實(shí)現(xiàn)政治意圖的書(shū)寫(xiě)目的,也影響了駢文的形式。本書(shū)以文體或文類(lèi)為切入點(diǎn),從內(nèi)容題材的角度,探討駢文與六朝社會(huì)生活的關(guān)系。分別從改朝換代的禪讓政治、朝廷的人才選拔制度、對(duì)在任官員的彈劾以及皇室的飾終之禮等出發(fā),對(duì)這些活動(dòng)中使用的駢文的內(nèi)容和文體形式進(jìn)行解剖,發(fā)掘其文體生成和運(yùn)用中隱藏著的政治禮制功能和權(quán)力意志。本書(shū)還對(duì)六朝駢體公文代筆擬寫(xiě)現(xiàn)象和六朝駢文典型作家進(jìn)行了深入的個(gè)案研究。

鐘濤 ·文化研究 ·26.4萬(wàn)字

人類(lèi)學(xué)美學(xué)研究
會(huì)員

本書(shū)從人類(lèi)學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)、國(guó)外典籍文獻(xiàn)、中國(guó)文物遺存、文學(xué)人類(lèi)學(xué)作品闡釋與審美分析、民俗學(xué)與民族學(xué)文學(xué)事象等五個(gè)方面,系統(tǒng)探討了人類(lèi)學(xué)美學(xué)發(fā)展中一些基本的理論與實(shí)踐問(wèn)題。提出了美的本義起源于原始宗教羊生殖崇拜的觀點(diǎn);指出我國(guó)目前審美人類(lèi)學(xué)應(yīng)重點(diǎn)研究族群文化審美及表現(xiàn)形式;由“他視者”的角度重估了布留爾《原始思維》、弗雷澤《金枝》等人類(lèi)學(xué)著作觀照中國(guó)風(fēng)俗文化的得失,強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化人類(lèi)學(xué)應(yīng)以人類(lèi)文化思維共同性差異性為研究旨?xì)w;給出了文學(xué)人類(lèi)學(xué)的新的學(xué)科定義:“文學(xué)人類(lèi)學(xué)”應(yīng)把人類(lèi)學(xué)事象與文學(xué)活動(dòng)的交融促生關(guān)系以及前者對(duì)后者規(guī)律形式的作用作為自己的研究對(duì)象,倡導(dǎo)文學(xué)人類(lèi)學(xué)要回歸“本體論文學(xué)人類(lèi)學(xué)”。同時(shí),在探究中國(guó)上古藝術(shù)右旋律、回首律、拆半律等審美法式基礎(chǔ)上,主張用馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于物質(zhì)文化遺存與“美”的關(guān)系的理論,建構(gòu)文物考古美學(xué)。

王政 ·文化研究 ·46.9萬(wàn)字

近十年北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策實(shí)施情況績(jī)效評(píng)估研究報(bào)告 (文化政策與管理研究叢書(shū))
會(huì)員

本書(shū)以績(jī)效評(píng)估理論為基礎(chǔ),根據(jù)政策過(guò)程模型,構(gòu)建了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策績(jī)效評(píng)估框架體系,對(duì)近十年北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策實(shí)施情況進(jìn)行了系統(tǒng)研究,就進(jìn)一步完善政策、健全體制、理順機(jī)制、改進(jìn)工作,從產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策需求重點(diǎn)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)政策制定執(zhí)行保障兩方面針對(duì)目前的產(chǎn)業(yè)政策體系提出了建議。為了使研究更有針對(duì)性,本書(shū)劃分為六大子課題項(xiàng)目,囊括了近十年北京市文藝演出行業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、電視劇制作行業(yè)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項(xiàng)資金、國(guó)有文化單位轉(zhuǎn)企改制政策績(jī)效評(píng)估等方面的研究。每個(gè)子課題針對(duì)不同領(lǐng)域的文化產(chǎn)業(yè)政策進(jìn)行梳理分析,構(gòu)建符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際的指標(biāo)評(píng)估體系,發(fā)現(xiàn)目前該領(lǐng)域政策所存在的主要問(wèn)題,并提出針對(duì)性建議。本書(shū)不僅有助于政策制定者制定更科學(xué)、更有效的政策,使之更有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,而且可供讀者了解近十年北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的實(shí)施情況,也可作為相關(guān)專業(yè)人員的研究參考書(shū)。

祁述裕主編 ·中國(guó)文化 ·20.1萬(wàn)字

中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯浚?013)
會(huì)員

本書(shū)為已獲批準(zhǔn)的院創(chuàng)新工程項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)現(xiàn)狀與文化發(fā)展研究”子項(xiàng)目“理論專題研究”的階段性成果。21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去了十多個(gè)年頭,我國(guó)文藝?yán)碚撘苍凇叭蚧?、“本土化”、“新媒體”、“文化研究”,甚至對(duì)文藝?yán)碚撆c美學(xué)的質(zhì)疑與“終結(jié)”的聲浪中度過(guò)了不平凡的十多年時(shí)光。理論需要自我反省,需要自我批判,自我拯救。為此,該書(shū)圍繞“21世紀(jì)的文藝?yán)碚摚簢?guó)際視域與中國(guó)問(wèn)題”展開(kāi)研究,集中探討了“文藝?yán)碚摶A(chǔ)與前沿”、“西方文論與中外文論比較與影響”、“古代文論研究的新走向”、“中西比較中的美學(xué)研究”、“文化研究與新媒介”、“創(chuàng)作實(shí)踐中的理論介入”等學(xué)界普遍關(guān)心的重要理論問(wèn)題,試圖通過(guò)我們的研究與關(guān)注,在中外越來(lái)越多的理論交流與對(duì)話中,探討文藝?yán)碚摰睦蠁?wèn)題、新發(fā)展,以推進(jìn)我國(guó)文藝?yán)碚摰某掷m(xù)發(fā)展,為21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)文化的大發(fā)展大繁榮做出貢獻(xiàn)。

高建平主編 ·文化研究 ·49.2萬(wàn)字

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