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生生遺續(xù) 代代相承:中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系研究
會(huì)員

為國(guó)家重大課題《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系探索研究》的主體部分,在理論上提出了“生生遺續(xù)”作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系的代表性概念。在緒論中,首席專(zhuān)家提出了中國(guó)文化遺產(chǎn)的“崇高性”概念,凸顯我國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”宇宙觀,并與西方文化遺產(chǎn)的“紀(jì)念碑性”進(jìn)行對(duì)話。上編主要從遺產(chǎn)體系的知識(shí)構(gòu)成形制,包括文化遺產(chǎn)的生成原理、文化傳統(tǒng)與文化傳承、“禮”之體與“儀”之用、鄉(xiāng)土知識(shí)與家園遺產(chǎn)、遺產(chǎn)與博物學(xué)譜系等。下編圍繞“生生遺續(xù)”對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系綱要展開(kāi)論述,主要分為六大部分:生命之活態(tài)遺產(chǎn)的身體踐行、生態(tài)之寫(xiě)于水上的文化遺產(chǎn)、生養(yǎng)之文化遺產(chǎn)的養(yǎng)育制度、生計(jì)之美味“大羊”尚可饌享、生產(chǎn)之形制工作工具與功名、生業(yè)之以生為業(yè)的世俗神圣。在結(jié)論部分,將中國(guó)文化遺產(chǎn)的“崇高性”與“中華本草學(xué)與生命本體”相互呼應(yīng),突出我國(guó)文化遺產(chǎn)的體系的生生不息,體現(xiàn)“天人合一”的崇高性,并以關(guān)照生命本體為踐行原則和實(shí)現(xiàn)手段。

彭兆榮 ·文化研究 ·44萬(wàn)字

中國(guó)煙草發(fā)展歷史重建:中國(guó)煙草傳播與中式煙斗文化
會(huì)員

五百多年前,大航海時(shí)代開(kāi)啟,美洲被發(fā)現(xiàn)。隨著探索與發(fā)現(xiàn)、征服與殖民、貿(mào)易與交流,整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)。瓷器、絲綢、茶葉、香料、蔗糖、象牙、珠寶,以及煙草,成為聯(lián)系世界的紐帶;在美洲大地之下沉睡億萬(wàn)年的白銀被開(kāi)采,源源不斷地流向歐洲,輾轉(zhuǎn)匯聚到中國(guó)。進(jìn)入中國(guó)的除了白銀和作物,影響最大最深最久的莫過(guò)于煙草。本書(shū)梳理航海史、交通史、外交史、戰(zhàn)爭(zhēng)史、商業(yè)史、移民史、宗教史、藝術(shù)學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、醫(yī)學(xué)、影像學(xué)、文學(xué)等相關(guān)典籍,擷取煙草在歷史浪潮中的閃光,重建煙草從美洲到亞洲、到中國(guó),在中國(guó)境內(nèi)傳播的路徑和時(shí)間,勾勒出煙草在中國(guó)發(fā)展的歷史圖景。煙草進(jìn)入中國(guó),催生出獨(dú)屬于中國(guó)的煙草文化和各式各樣的中式煙斗——旱煙斗、水煙壺、鼻煙壺,這些在本書(shū)中也得到了全面、直觀、富有趣味的展現(xiàn)。這是一部中國(guó)煙草發(fā)展史,而不止于煙草發(fā)展史;這是一部中國(guó)煙草文化史,而不止于煙草文化史。

白遠(yuǎn)良撰 ·文化史 ·34.8萬(wàn)字

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