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《孔子集語》是一部由古代水頭人編纂的典籍。輯者薛據(jù)，出身于宋代平陽有名的望族——南湖薛氏。他追慕圣人，恐其言語散佚，于是博覽群書，遍采古籍，乃成此編。后來此書還被收入《四庫全書》，廣為傳播，影響很大。對于后人來說，在學習《論語》之余，若能以此書補充，應(yīng)該是很有益處的。本書譯注者陳正印先生，多年來潛心于詩詞創(chuàng)作和文史研究，也取得了不少成果。在編選《水頭歷代詩文選》之后，這次又譯注《孔子集語》，為“水頭鎮(zhèn)歷史文化”叢書再次做出了貢獻，其不忘鄉(xiāng)情，令人感佩。

·7.7萬字

中國傳統(tǒng)風箏入門

風箏是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，本書是中國風箏協(xié)會官方出品的第一本風箏科普圖書。全書共7章，分文化篇、放飛篇和制作篇。文化篇講解了中國傳統(tǒng)風箏的起源、發(fā)展過程、種類和流派，讓讀者了解風箏相關(guān)的文化知識；放飛篇講解了如何放飛風箏以及放飛風箏過程中的注意事項，讓讀者可以用正確的方法，安全地將風箏放飛；制作篇講解了風箏扎、糊、繪三項基本技藝，然后系統(tǒng)講解了“干”字、“來”字、“田”字風箏的制作案例。

·2.6萬字

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《周易》與中國文化

《周易》被譽為“六經(jīng)之首”，是中國文化元的代表。它作為一種邏輯思維方式，貫穿于中華民族各種文化形成發(fā)展的始終，對中國文化產(chǎn)生了長期而廣泛深刻的影響。不論是農(nóng)、醫(yī)、術(shù)、數(shù)、天文、地理、律歷、文史、藝術(shù)、棋戲，還是哲學、政治、經(jīng)濟、軍事、教育、科技等，都在不同程度上打上了易學的烙印。在我們民族的民族精神、倫理道德、風俗習慣、文化行為中更是流淌著易學的精血。《周易》的三才觀、整體觀、象數(shù)邏輯思維方式，不僅是中國文化元的代表，同時也構(gòu)成了世界文化之一元。本書作者宋會群、苗雪蘭通過多個領(lǐng)域的研究，詳細論述了《周易》與中國文化的關(guān)系。書稿分為以下七個部分：一、千古奇書——《周易》；二、周易學簡史；三、《周易》與中國思想文化；四、《周易》與中華民族精神；五、《周易》與中國古代科學；六、《周易》與術(shù)數(shù)文化；七、余論。引導(dǎo)讀者由淺入深，領(lǐng)略《周易》文化的博大精深，感受《周易》對中國文化無處不在的影響。

·17.1萬字

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中國海洋文化與海洋文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)

本書以中國海洋文化產(chǎn)業(yè)的主要門類如海洋節(jié)慶產(chǎn)業(yè)、海洋休閑產(chǎn)業(yè)、海洋影視產(chǎn)業(yè)、海洋文藝產(chǎn)業(yè)、海洋工藝美術(shù)品產(chǎn)業(yè)等作為主要考察對象，并結(jié)合各沿海區(qū)域海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特色進行論述，試圖對中國海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史、發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展方向進行的一次較為全面的概括和總結(jié)。

·16.5萬字

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魯迅現(xiàn)代倫理思想研究

魯迅的社會批評和文明批評聞名于世。但是，近代中國向著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中，什么是“社會”的討論并不充分。社會是弱肉強食的叢林，還是有史以來最偉大的設(shè)計與發(fā)明？還是魯迅的論斷，在道德背后，是吃人本質(zhì)。從倫理角度討論這個問題曾是五四最重要的議題。在現(xiàn)代歷史的進程中，民族、階級、戰(zhàn)爭、知識分子立場等概念的介入，中國現(xiàn)代倫理的建立顯得尤為艱難。在魯迅對這些概念的體驗中，我們重新回到歷史論斷和抉擇的現(xiàn)場。

·18.8萬字

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美繪中國神話（全二冊）

神話故事是古代文學、哲學、歷史與美學的底色。本書取材整理自《周易》《楚辭》《山海經(jīng)》《淮南子》等四十一部典籍，將零星散見于古籍文獻中的眾多神、人、精怪、異獸等傳說進行挖掘梳理，重新講述，涵蓋創(chuàng)世神話、大洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話和精怪傳說。全書按照部族分類、時間傳承的維度，以五部、四十五篇神話故事，一百一十八種靈獸、精怪，二百余幅純美彩繪，有序構(gòu)建了一個浪漫瑰麗的中國神話世界，是一幅文學與美學的大型畫卷，是獻給青少年的一部豐富的華夏民族神怪志。

·10.8萬字

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成語故事

成語這一文化的“活化石”，歷經(jīng)千年的錘煉與傳承，至今仍被廣泛運用在日常生活的口語以及行文中。本書各篇章以成語本身為“引子”，將成語作為打開傳統(tǒng)文化寶庫的鑰匙，追尋歷史蹤跡，借鑒歷史人物的功過成敗，辨明是非，并用今人的視角，以詼諧而有趣的筆調(diào)，談古論今，就事論事，剖析至理，感悟人生。力求從成語攜帶的文化密碼中，感受傳統(tǒng)文化的底蘊。書中既有翔實的歷史事實，又能對史料中提到的人與事，給出新的見解，做到不落舊巢。

·19.7萬字

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來世指南

“我死后究竟會發(fā)生些什么？”在《來世指南》中，兩名有數(shù)十年研究通靈材料經(jīng)驗的專家結(jié)合了200多年來世界上最偉大的精神教義中關(guān)于來世、傳統(tǒng)意義上的通靈的公開性資料，用引人入勝、淺顯易懂的方式，描述了靈魂所要走過的各個階段。他們致力于研究這些階段在細節(jié)上所擁有的共同點。作者們認為死亡和重生是連續(xù)不斷的，因此就像生命本身擁有不同的成長和發(fā)展階段那樣，大多數(shù)人的來世也擁有不同的階段。死亡它本身也是一種開始，通過不同過渡階段的發(fā)展，最終以靈魂再次回到物質(zhì)層作為結(jié)束。作者解釋了每個階段的目的和每個階段所存在的陷阱。他們研究每個階段可能發(fā)生的類似于適應(yīng)的問題，并提出幫助靈魂不斷前進的方法。死亡時的疼痛和情緒，因果報應(yīng)，輪回等方面的問題被作者用一種容易理解的方式表達出來。本書中還包含了與去往了另一個世界的人進行交流的實際性方法。通過這些研究，讀者可以從本書中更深入地對人類的思想和感情、恐懼和信念進行體認，并將在最終得到有效且鼓舞人心的結(jié)論。

·12.3萬字

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西游補（中國志怪系列）

《西游補》是《西游記》的續(xù)書，全書故事承接在唐僧師徒四人過火焰山之后，寫孫行者化齋，為鯖魚精所迷，撞入了自稱為小月王的妖怪幻造的“青青世界”。孫行者為了找尋秦始皇借驅(qū)山鐸子，也為了找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，卻跌到了“萬鏡樓臺”。他通過樓臺上的鏡子進入“古人世界”，后來又進入“未來世界”。他忽化為虞美人，與楚霸王周旋，想探明秦始皇的住處；忽又當了閻羅王，坐堂把秦檜審判、行刑，并拜岳飛為第三個師父。……整個故事描寫極盡奇幻曲折之能事。

·13.6萬字

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文化現(xiàn)代性的視覺表達：觀看、凝視與對視

《文化現(xiàn)代性的視覺表達:觀看、凝視與對視》內(nèi)容簡介：從視覺哲學、視覺歷史、視覺社會學和視覺政治學等角度，融合了傳播學、社會理論、文化史、性別研究、后殖民理論、政治經(jīng)濟學等學科框架，多方面探討視覺文化與中國現(xiàn)代意識生成之間的關(guān)系，分析的對象包括攝影、印刷、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、產(chǎn)外廣告、博覽會、奧運會、大型景觀等各類視覺媒介與視覺現(xiàn)象。筆者希望做一個當代視覺文化的“游蕩者”，從看似不相關(guān)和瑣碎的文化現(xiàn)象與事件中，扒梳現(xiàn)代性文化的表征與邏輯，對現(xiàn)當代中國傳媒文化中的各種視覺文化現(xiàn)象進行批判性分析，以圖從特定的角度揭示現(xiàn)代化進程中中國人的精神特質(zhì)、思維方式、意識形態(tài)和集體想象，為現(xiàn)代性研究、中國近代文化變遷研究和當代通俗文化研究提供新的理論洞見和案例分析。

·18萬字

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文化產(chǎn)業(yè)：創(chuàng)意經(jīng)濟與中國闡釋

本書《文化產(chǎn)業(yè)：創(chuàng)意經(jīng)濟與中國闡釋》屬于“城市文化創(chuàng)新研究讀本”叢書，是上海社會科學院文學研究所研究文叢、上海社科院城市文化創(chuàng)新研究院智庫文叢最新研究成果之一。本書的編撰工作主要由文化產(chǎn)業(yè)研究室的科研人員負責，其中，助理研究員杜梁博士負責了全書的策劃和具體落實、聯(lián)系作者版權(quán)授予、篇目擬定，與出版社聯(lián)系及編輯小組成員工作的協(xié)調(diào)等事宜。花建研究員、劉春副研究員、陳亞亞助理研究員、劉軼研究員參與了本書策劃、篇目擬定、聯(lián)系作者的版權(quán)授予等工作，助理研究員戴伊璇博士撰寫了綜述及有關(guān)內(nèi)容的翻譯，并參與相關(guān)編輯工作。本書的編選基于包括王進、許蔚在內(nèi)的中國文學研究室同事在城市文學研究與文獻整理方面所做的大量工作和前期積累。全球前沿研究部分由李匯川博士進行編譯和綜述，他在廣泛閱覽的基礎(chǔ)上選擇重要文章、梳理重要觀點，提示研究前沿。最后由袁紅濤、李匯川編定全書。

·19.9萬字

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朝夕勿忘親令語：閩西客家的祖訓(xùn)家規(guī)

閩西客家的祖訓(xùn)家規(guī)，既是中華傳統(tǒng)家風文化的一個縮影，也是客家文化的重要組成部分，在傳統(tǒng)客家村落社會發(fā)展中發(fā)揮了重要功能。前賢時哲對此有過一定的關(guān)注，但多偏重于對祖訓(xùn)家規(guī)條文的搜集整理與解讀，而對其反映的社會結(jié)構(gòu)及功能缺乏深入的分析，尤其疏于從地域與族群的視角探討其與社會運作的關(guān)系。有鑒于此，本書試圖在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文獻，就閩西客家祖訓(xùn)家規(guī)的形式、主要內(nèi)容、宣講渠道、社會功能及當代價值，進行比較系統(tǒng)全面的探討。

·7.4萬字

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大連生活雜憶

本書通過作者少兒時代耳聞目睹、印象深刻的經(jīng)歷，以貼近日常的視角，用圖文形式重溫大連舊事，描繪了大連地區(qū)上世紀六、七十年代動蕩起伏的社會現(xiàn)狀和簡單淳樸的百姓市井生活場景，對那時大連的民風民俗，家庭學校街巷建筑等做了比較詳盡形象的描述，希望能為大連的史料記載填上一筆，為后人了解那時真實的大連提供一點有價值的資料。

·9.4萬字

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仁愛堅毅

《仁愛·堅毅》是“中華傳統(tǒng)美德故事叢書”之一，由閻寶華、馮冀、陳金華編著。《仁愛·堅毅》所寫的，都是我們民族光輝歷程中的關(guān)于仁愛、堅毅的一部分優(yōu)秀人物的故事。這些人和事，是我們中華民族美德的形象體現(xiàn)，千百年來感染、教育、鼓舞了無數(shù)的人。可以讓小讀者在閱讀中悟出做人的道理，快些成長為國家的棟梁，成為民族精神的傳人。

·9萬字

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考古文化六講

百萬里錦繡江山，五千載華夏文明，在歷史的角落里掩藏著多少塵封已久的真相然而，光陰如白駒過隙，倏忽間，千萬年彈指一揮。華閣腐朽，肉身湮沒，人類如何再去追尋那遠古的輝煌。考古是一種穿越時空的體驗，這種體驗充滿神秘感和關(guān)于過去、現(xiàn)在、未來的無限遐想，讓很多人著迷。本書從帝王墓葬、考古文物、考古謎案、考古遺址等六方面，解讀了中華博大精深的考古文化。

·17.3萬字

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一書通識中國五千年趣聞傳說（圖文典藏版）

在中國上下五千年的漫長歷史中，我們的祖先前仆后繼，奮力創(chuàng)造了璀璨的中華文明。作為他們的傳人，我們又對這五千年歷史中，流傳下來的趣聞傳說有多少了解呢?本書嚴格按照時間順序編寫，從文明起源之先秦，至落日余暉之明清，力求做到條理清晰，脈絡(luò)通順。讓讀者朋友能夠從趣聞傳說的角度，去真正感受到中國歷史的浩瀚無垠。

·17.8萬字

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李冰和都江堰（中華治水故事）

古老的成都平原不是干旱就是洪澇。戰(zhàn)國時期秦蜀郡太守李冰為治理巴蜀，修成大型水利工程都江堰，使成都平原成為天府之國。都江堰是中國古代建設(shè)并使用至今的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”。

·3234字

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民族的盛典（文化之美·萬民節(jié)日）

本書內(nèi)容包括了有傣歷新年——潑水節(jié)、潑水節(jié)的起源和傳說故事、象征新年的傣族潑水節(jié)、德昂族規(guī)模宏大的節(jié)日、阿昌族青年戀愛的節(jié)日、歌圩之日——三月三、壯族歌圩節(jié)傳說和節(jié)日習俗、侗族三月三的傳說和民俗、瑤族干巴節(jié)的傳說和民俗、畬族烏飯節(jié)的傳說和民俗、各地布依族的不同節(jié)俗、黎族三月三的傳說和民俗等內(nèi)容。

·7.4萬字

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象征人類學視野下彝族喪禮文化研究：以威寧沙石村紅彝支系為例

本書建通過象征人類學的視野下，結(jié)合地方知識、彝族文獻及相關(guān)人類學、宗教學等學科理論和方法闡釋該村彝族喪文化，具體解決喪文化蘊含的觀念世界、象征特點和價意義等問題，以認識在社會變遷視野下人們?nèi)绾瓮ㄟ^此儀式來傳承自身文化和反映社會生活的，從而揭示傳統(tǒng)文化與社會的互動關(guān)系。