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中國(guó)古典戲曲故事七篇
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中國(guó)古典戲曲故事七篇

本書收集了張友鸞先生根據(jù)中國(guó)古典戲曲故事撰寫的七部中篇說部。包括《十五貫》，《魔合羅》、《救風(fēng)塵》等。這些作品在20世紀(jì)50年代至80年代間，曾在上?！缎旅裢韴?bào)》上連載；現(xiàn)在將七部作品匯編成一集，是為《戲曲故事集》。本書著作方式為：編寫

張友鸞編寫 ·戲劇藝術(shù) ·20.3萬(wàn)字

戲臺(tái)春秋
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戲臺(tái)春秋

戲劇，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，而戲臺(tái)之于戲劇，則相當(dāng)于茶器之于茶藝、樂器之于音樂，不可分割，是戲劇文化的重要組成部分，支撐著傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)也見證我國(guó)戲劇文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。喬忠延在戲劇和戲臺(tái)方面造詣?dòng)壬?，曾遍訪晉地古戲臺(tái)。在《戲臺(tái)春秋》中，他用優(yōu)美從容的筆調(diào)記述了探訪古戲臺(tái)的經(jīng)歷，他帶領(lǐng)我們穿透歲月的迷霧回眸戲劇漫長(zhǎng)的漸進(jìn)過程，在已然荒蕪靜寂的戲臺(tái)上聆聽一出出戲劇的絕響?！盎仨恍Π倜纳?，這是白居易筆下的名句?；仨葱Π倜纳?，這是我對(duì)古代戲臺(tái)的評(píng)價(jià)?！彼跁腥缡钦f。

喬忠延 ·戲劇藝術(shù) ·11.3萬(wàn)字

屈原 蔡文姬
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屈原 蔡文姬

該書以1957年作家出版社出版的郭沫若先生的《屈原賦今譯》為底本，合輯了人民文學(xué)出版社1979年版的郭老的《歷史人物》中的“屈原研究”等有關(guān)文章，以全新的角度再現(xiàn)了郭沫若先生以屈原為主題的詩(shī)歌譯注學(xué)術(shù)研究等文學(xué)成果。

郭沫若 ·戲劇藝術(shù) ·9.3萬(wàn)字

新時(shí)期以來(lái)中國(guó)電影敘事模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向
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新時(shí)期以來(lái)中國(guó)電影敘事模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向

本書是在其博士論文的基礎(chǔ)上擴(kuò)充而成，主要考察新時(shí)期以來(lái)中國(guó)電影敘事模式的轉(zhuǎn)變，作者認(rèn)為：一方面，在新時(shí)期初期的敘事探索中，謝晉、吳永剛等老一輩電影人在遵循傳統(tǒng)敘事模式的基礎(chǔ)上，開始漸進(jìn)式的敘事探索。他們以中西之間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間對(duì)話的觀念重新思考謝晉電影敘事的可貴之處，理應(yīng)視作現(xiàn)代電影敘事模式進(jìn)程中的一個(gè)面向。另一方面，在追求“電影語(yǔ)言現(xiàn)代化”的過程中，西方的電影觀念深刻地影響著新時(shí)期以來(lái)中國(guó)電影敘事模式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向。中國(guó)電影在敘事形態(tài)上不斷超越和突破，其反叛性的激進(jìn)姿態(tài)與現(xiàn)代性敘事的追求是不謀而合的，它確實(shí)為中國(guó)電影敘事模式突破傳統(tǒng)單一的戲劇化模式奉獻(xiàn)良多。

王躍 ·戲劇藝術(shù) ·17.2萬(wàn)字

話本小說與戲曲敘事的互動(dòng)研究
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話本小說與戲曲敘事的互動(dòng)研究

本書列入浙江省2017年度后期資助。本書在博士論文基礎(chǔ)上修改而成，作者主要利用西方敘事學(xué)的理論框架，從戲曲與話本小說共通的敘事性入手，探討話本小說與戲曲敘事模式與敘事內(nèi)容的互動(dòng)。不僅探析話本小說與戲曲的敘事雙向互動(dòng)的可行性，而且分析話本小說與戲曲敘事模式的滲透，并對(duì)二者互動(dòng)時(shí)因藝術(shù)特性不同需分別實(shí)現(xiàn)敘事時(shí)間、敘事角度、敘事結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換進(jìn)行揭示；同時(shí)，結(jié)合個(gè)案分析，考察話本小說與戲曲在敘事內(nèi)容方面的滲透，還探討二者因藝術(shù)特性不同在敘事主題、敘事人物、敘事情節(jié)等方面產(chǎn)生的差異，揭示同一故事的不同話本小說與戲曲的文本呈現(xiàn)各異的敘事特征。

呂茹 ·戲劇藝術(shù) ·23.3萬(wàn)字

梨園春秋筆：馬連良文集
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梨園春秋筆：馬連良文集

連良先生是我國(guó)京劇史上的一代的泰斗、大師。不只是從他興創(chuàng)了一個(gè)老生的藝術(shù)流派，也不只是從他對(duì)京劇老生行當(dāng)中的影響，而是因?yàn)樗乃囆g(shù)思想已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)京劇表演的藝術(shù)體系。尤其值得稱道的是馬先生在京劇改革領(lǐng)域及新編歷史劇方面所做出的貢獻(xiàn)。其文章散見于浩如煙海的各種報(bào)刊雜志中，自上世紀(jì)二十年代至六十年代，時(shí)間跨越四十余年。可惜至今都未出版過一本其回憶及談藝的文集，可謂一件憾事。如今中國(guó)京劇藝術(shù)基金會(huì)聯(lián)合馬連良藝術(shù)研究會(huì)圍繞馬連良的署名文章、媒體訪談、專題報(bào)道、往來(lái)書信以及詩(shī)詞歌賦等方面來(lái)進(jìn)行挖掘整理，將其中七十篇左右的文章入選文集，按照談藝憶往、筆札詩(shī)詞、訪談自述等三部分組成全書。文章內(nèi)容不僅反映了馬連良先生的藝術(shù)人生、他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解，同時(shí)也是我國(guó)戲曲藝術(shù)的珍貴史料。自述部分更是難能可貴的口述史資料。相信不但能填補(bǔ)京劇史上的這一空白，也可資梨園乃至文化界返本開新之用。

馬龍主編 ·戲劇藝術(shù) ·17.9萬(wàn)字

當(dāng)代中國(guó)戲劇批評(píng)史
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當(dāng)代中國(guó)戲劇批評(píng)史

《當(dāng)代中國(guó)戲劇批評(píng)史研究》的研究對(duì)象，是1949—2019年的中國(guó)戲劇批評(píng)。本書依歷史發(fā)展的進(jìn)程，勾勒該時(shí)期中國(guó)戲劇批評(píng)70年的發(fā)展全貌，并且通過這一研究，揭示當(dāng)代中國(guó)戲劇批評(píng)話語(yǔ)的生成與演變，闡述戲劇批評(píng)與當(dāng)代中國(guó)戲劇發(fā)展、戲劇創(chuàng)作演出之間的互動(dòng)關(guān)系。本書為“當(dāng)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)史”叢書之一種。本書是第一部系統(tǒng)研究、呈現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)70年戲劇批評(píng)狀況的專著，對(duì)廣大戲劇研究者、學(xué)習(xí)者都是很好的參考書。

傅謹(jǐn) ·戲劇藝術(shù) ·27.4萬(wàn)字

曲藝比賽組織活動(dòng)讀本
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曲藝比賽組織活動(dòng)讀本

本套系列讀物圖文并茂、通俗易讀，非常適合廣大讀者和有關(guān)單位機(jī)構(gòu)用以指導(dǎo)現(xiàn)代家庭、社區(qū)以及新農(nóng)村建設(shè)。同時(shí)，亦適合各級(jí)圖書館收藏和陳列

張建成主編 ·戲劇藝術(shù) ·5萬(wàn)字

最新章節(jié) 第30章 山東快書的表演指導(dǎo) 2021-05-26 17:00:26
中國(guó)影視媒介品牌建設(shè)現(xiàn)狀與趨勢(shì)：基于文化產(chǎn)業(yè)的視角
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中國(guó)影視媒介品牌建設(shè)現(xiàn)狀與趨勢(shì)：基于文化產(chǎn)業(yè)的視角

影視產(chǎn)業(yè)是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。影視產(chǎn)業(yè)的活力與競(jìng)爭(zhēng)力是塑造中國(guó)文化形象與夯實(shí)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)內(nèi)外影視媒介市場(chǎng)領(lǐng)域，“品牌”已經(jīng)從一般意義上的市場(chǎng)營(yíng)銷概念迅速成為包括影視業(yè)在內(nèi)的所有內(nèi)容產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理方面的核心要素。本書以中國(guó)影視業(yè)的客觀發(fā)展態(tài)勢(shì)為基本研究對(duì)象，以媒介品牌建設(shè)與傳播的觀念和途徑為基本研究思路，試圖對(duì)當(dāng)前中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)的品牌經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀與品牌競(jìng)爭(zhēng)力前景做出初步的梳理、分析與研判。

沈魯 ·戲劇藝術(shù) ·17.2萬(wàn)字

杏壇拾貝：我愛皮影戲
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杏壇拾貝：我愛皮影戲

本書由編創(chuàng)課本劇24篇、音樂劇本5篇、動(dòng)漫劇9篇和重編秦腔經(jīng)典劇目6篇組成。這些劇目或來(lái)源于歷史故事、或來(lái)源于寓言故事、童話故事和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，立意標(biāo)新、富有教育意義。

齊娟 劉軍海主編 ·戲劇藝術(shù) ·8.6萬(wàn)字

最新章節(jié) 第48章 后記 2021-04-26 17:35:15
20世紀(jì)90年代以來(lái)韓國(guó)電影政策研究
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20世紀(jì)90年代以來(lái)韓國(guó)電影政策研究

自20世紀(jì)90年代末期開始，韓國(guó)電影憑借自身較高的完成度、豐富多樣的類型、富有魅力的演員以及能夠引起東方觀眾共鳴的題材為人們所稱道。這與20世紀(jì)90年代韓國(guó)電影政策的轉(zhuǎn)變有著密不可分的關(guān)系。本書嘗試突破傳統(tǒng)文化政策研究的二分法，多角度對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)韓國(guó)電影政策的轉(zhuǎn)變與演進(jìn)、各階段主要特征及其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)與文化效應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)性研究與分析，以探究韓國(guó)電影在20世紀(jì)90年代之后異軍突起的過程中電影政策發(fā)揮的重要作用。

孫晴 ·戲劇藝術(shù) ·14萬(wàn)字

百年《花木蘭》：電影人眼里的中國(guó)社會(huì)焦點(diǎn)變遷（英文版）
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百年《花木蘭》：電影人眼里的中國(guó)社會(huì)焦點(diǎn)變遷（英文版）

本書采用比較歷史分析與文本分析的手法，化繁為簡(jiǎn)，分析社會(huì)歷史背景與電影文本改編之間的關(guān)聯(lián)。書中以五部改編自北朝民歌《木蘭詩(shī)》的《花木蘭》電影入手，著眼其各自的社會(huì)歷史背景與其由形到神的電影改編之間的互動(dòng)，以此為契機(jī)揭示過往百年來(lái)不同時(shí)期社會(huì)焦點(diǎn)的變遷，點(diǎn)明歷史故事片反映并推動(dòng)時(shí)代、推動(dòng)傳統(tǒng)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，揭示不同時(shí)期的改編所反映的各異時(shí)代特征，再前勾后聯(lián)，電影與文化間的種種亦躍然紙上。

田媛 ·戲劇藝術(shù) ·4.6萬(wàn)字

賴聲川的創(chuàng)意學(xué)
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賴聲川的創(chuàng)意學(xué)

暢銷經(jīng)典，首次增入賴聲川親筆——“賴聲川創(chuàng)作筆記”。創(chuàng)意雖神秘，也是可以“學(xué)”的。在這里，賴聲川提出一整套創(chuàng)意理念，從靈感的產(chǎn)生到實(shí)踐轉(zhuǎn)化，總結(jié)出“創(chuàng)意金字塔”模型。賴聲川結(jié)合生活體驗(yàn)、作品案例，分享積累多年的創(chuàng)作和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，解析創(chuàng)意生成和實(shí)現(xiàn)的過程，實(shí)用，開放，引人思索。本書不僅寫給創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作者，每個(gè)普通人也可以有所領(lǐng)悟，激發(fā)創(chuàng)意，高品質(zhì)生活。

賴聲川 ·戲劇藝術(shù) ·11.9萬(wàn)字

穿城觀影：中國(guó)當(dāng)代影像的空間生產(chǎn)與體感
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穿城觀影：中國(guó)當(dāng)代影像的空間生產(chǎn)與體感

作者以20世紀(jì)90年代以來(lái)中國(guó)的城市化發(fā)展為經(jīng)，以聚焦城市的影像（電影和先鋒藝術(shù)）作品為緯，以“體感”和“生產(chǎn)”為勾連和編織方法，鋪展中國(guó)當(dāng)代城市的影像地圖。在這一影像地圖上，《穿城觀影：中國(guó)當(dāng)代影像的空間生產(chǎn)與體感》尤其側(cè)重對(duì)北京和上海等大都市空間的精細(xì)雕琢，通過立體化和深度化的個(gè)案分析，探討空間與影像二者的交織與互動(dòng)。所謂“穿城觀影”，不僅意指通過城市空間來(lái)觀看和分析影像作品，更強(qiáng)調(diào)借由城市影像的“穿針引線”“穿街走巷”和“穿衣配飾”來(lái)了解中國(guó)當(dāng)代的城市化發(fā)展。

陳濤 ·戲劇藝術(shù) ·16.2萬(wàn)字

中國(guó)戲曲理論批評(píng)簡(jiǎn)史
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中國(guó)戲曲理論批評(píng)簡(jiǎn)史

中國(guó)戲曲理論的萌芽可追溯至先秦時(shí)期，此時(shí)的文藝觀對(duì)后世戲曲理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。漢唐及兩宋是戲曲興盛前的醞釀時(shí)期，也是我國(guó)古代戲曲理論發(fā)展的初級(jí)階段。元代，雜劇全面興起，戲曲理論亦得到了質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)了以曲學(xué)為主體的一批著作。元末明初南戲興起，至嘉靖、隆慶年間，戲曲理論在爭(zhēng)鳴聲中得到了全面發(fā)展。明萬(wàn)歷以后，傳奇的創(chuàng)作與理論均達(dá)到高峰，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的作家與批評(píng)家。清初理論家們對(duì)前人的理論進(jìn)一步總結(jié)與完善。清中葉以后，花部興起，戲曲理論出現(xiàn)新的內(nèi)容，花部與舞臺(tái)表演成為研究重點(diǎn)。至近代，傳統(tǒng)曲論進(jìn)一步發(fā)展，新的理論與研究方法也開始出現(xiàn)。本書以戲曲發(fā)展史為基礎(chǔ)，對(duì)我國(guó)古代戲曲理論的上述各個(gè)階段進(jìn)行梳理與研究，以突出戲曲理論的發(fā)展脈絡(luò)和理論特色。

趙建新 陳志主編 ·戲劇藝術(shù) ·35.5萬(wàn)字

牛津通識(shí)讀本：電影（中文版）

牛津通識(shí)讀本：電影（中文版）

一個(gè)多世紀(jì)以前，盧米埃爾兄弟的《火車進(jìn)站》曾讓電影的第一批觀眾感到震驚和害怕。如今，電影已成為一種通過光影講述故事的重要藝術(shù)形式，它為我們提供了一個(gè)造夢(mèng)空間，一次與“真實(shí)”世界親密接觸的機(jī)會(huì)。本書中，伍德為我們擷取了種種發(fā)人深思的電影片段，對(duì)電影的方方面面進(jìn)行了鞭辟入里的探討，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略電影這一夢(mèng)幻國(guó)度的絕美風(fēng)光。一般認(rèn)為電影是20世紀(jì)最主要的藝術(shù)形式，它包羅萬(wàn)象——對(duì)事件的記錄、現(xiàn)代神話、一項(xiàng)愛好、職業(yè)生涯或是一整個(gè)產(chǎn)業(yè)。然而，如邁克爾·伍德所說，電影雖然意義廣泛，但它首先是一種通過光影講述故事的形式。很多人指責(zé)電影是一種制造幻象的工具，但也有人歌頌其另一面：電影讓我們盡可能親密地接觸真實(shí)世界。在本書中，伍德對(duì)電影的本質(zhì)做了一系列深刻的分析與探討，對(duì)于電影中真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系、電影的實(shí)驗(yàn)性及電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等話題都有著自己獨(dú)到的見解。

(英國(guó))邁克爾·伍德 ·戲劇藝術(shù) ·8.4萬(wàn)字

伴評(píng)彈而行
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伴評(píng)彈而行

本書是第一部由評(píng)彈管理者完成的著作，采用回憶錄的記敘形式，撰寫了作者伴評(píng)彈而行近一個(gè)甲子的歷史，勾勒出20世紀(jì)下半葉以來(lái)評(píng)彈藝術(shù)在曲種管理、規(guī)律探討、團(tuán)體發(fā)展上的全貌，因而成為評(píng)彈事業(yè)上的一部不可多得的作品。本書按照時(shí)間順序，講述了作者與評(píng)彈相識(shí)、相知、相伴的歷程，主要內(nèi)容分為三大部分。一、邂逅評(píng)彈曲種。由于管理工作的需要，開始結(jié)識(shí)評(píng)彈藝術(shù)。從閱讀書面文件到翻閱評(píng)彈作品，從看戲聽書到登門拜訪，從撰寫聽書心得到報(bào)道演出境況，在這一系列的實(shí)踐過程中，逐步形成了對(duì)評(píng)彈藝術(shù)的感性認(rèn)識(shí)，有利于從管理層面推動(dòng)評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展。二、探討評(píng)彈藝術(shù)。評(píng)彈藝術(shù)有其自身的發(fā)展規(guī)律。探討評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律便成為作者在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上尋求理性突破的重要目標(biāo)。三、梳理評(píng)彈歷史。在前期感性認(rèn)識(shí)與理性突破的條件下，作者開始梳理評(píng)彈發(fā)展的歷史：一方面講述了評(píng)彈藝人的經(jīng)歷、評(píng)彈書目的整改、評(píng)彈團(tuán)體的興衰等內(nèi)容；另一方面記錄了陳云在宣揚(yáng)評(píng)彈表演傳統(tǒng)、指明評(píng)彈事業(yè)正途、規(guī)劃評(píng)彈藝術(shù)未來(lái)等方面所作出的杰出貢獻(xiàn)。

周良 ·戲劇藝術(shù) ·20.7萬(wàn)字

正劇批判：從黑格爾對(duì)正劇的批判出發(fā)
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正劇批判：從黑格爾對(duì)正劇的批判出發(fā)

本書稿準(zhǔn)確地描述了戲劇理論在亞里士多德和黑格爾哲學(xué)體系中的位置，闡述了戲劇理論與其世界觀的關(guān)系，描述了狄德羅提出正劇理論的歷史背景、所依附的世界觀及其意義，對(duì)比了古典戲劇理論（以亞里士多德、黑格爾為代表）和現(xiàn)代戲劇理論（以尼采等人為代表）所依附的世界觀，區(qū)分其中的差別，并對(duì)正劇理論、古典戲劇理論、現(xiàn)代戲劇理論所依附的世界觀做出區(qū)分。試圖通過描述戲劇理論與理論者的世界觀的關(guān)系，對(duì)正劇理論進(jìn)行價(jià)值重估，這對(duì)當(dāng)下的戲劇理論來(lái)說尤為重要。

陳軍 ·戲劇藝術(shù) ·13.5萬(wàn)字

王芷章文集
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王芷章文集

本書是由王芷章的女兒王維麗及其女婿李慶元整理的，收錄了王先生的《腔調(diào)考原》《中國(guó)戲曲聲腔叢考》《清升平署曲本目錄》，以及王芷章先生從1942年到1949年長(zhǎng)達(dá)八年的日記。其中王先生的戲曲研究論著——《腔調(diào)考原》《中國(guó)戲曲聲腔叢考》《清升平署曲本目錄》，均是在大量占有原始資料的基礎(chǔ)上寫成的，在當(dāng)年出版后就產(chǎn)生了巨大的影響，這次我們集中將其收錄在一本書中，對(duì)于今天的戲曲研究者仍具有重大的參考意義。王芷章日記記錄了他在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，奔走各處、艱難困苦的生活，以及他積極參與救亡運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的愛國(guó)精神，是首次整理出版，對(duì)于系統(tǒng)研究王芷章先生的戲曲理論具有一定的輔助作用。

王芷章著 王維麗 李慶元編注 ·戲劇藝術(shù) ·16.3萬(wàn)字

京劇大家絕藝錄·老生篇
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京劇大家絕藝錄·老生篇

本書是繼《京劇大家絕藝錄·武生篇》《京劇大家絕藝錄·旦行篇壹編》之后第三本對(duì)前輩老藝術(shù)家們的采訪。通過16位著名老生表演藝術(shù)家的講解，使我們對(duì)于老生這一行當(dāng)及其代表人物和劇目有了更為深刻的理解。例如書中有安云武示范講解的《白蟒臺(tái)》，蕭潤(rùn)增示范講解的《斬經(jīng)堂》，以及李伯培對(duì)“錯(cuò)骨而不離骨”的奚派聲腔和表演的解析。此外，劉元鵬將余叔巖留下來(lái)的“十八張半唱片”詮釋示范得非常精準(zhǔn)，高元升將富連成科班的劇目演示清晰，孫國(guó)良把南派藝術(shù)風(fēng)格表露無(wú)遺。

封杰 ·戲劇藝術(shù) ·9.5萬(wàn)字

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