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相聲是一種民間說唱曲藝，主要采用口頭方式表演，是扎根于民間、源于生活又深受群眾歡迎的曲藝表演藝術(shù)形式。相聲是有著悠久歷史的一門民間傳統(tǒng)藝術(shù)，然而在舊時代沒有受到人們的重視，直到解放后，曾經(jīng)岌岌可危的相聲藝術(shù)才獲得了新生，并且發(fā)展迅猛。它從北方的幾個城市風(fēng)靡至全國，由城市發(fā)展到農(nóng)村，由市井階層的狹小范圍擴(kuò)展到各個階層，形成“婦孺皆知，雅俗共賞”的發(fā)展趨勢。

·3.4萬字

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中國古代戲曲藝術(shù)

“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。劉旭編著的《中國古代戲曲藝術(shù)》為叢書之一，生動介紹了先秦、秦漢時代的戲曲，宋金雜劇、宋元南戲、恢弘元曲、明代戲曲、清代戲曲等曲藝藝術(shù)。《中國古代戲曲藝術(shù)》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。

·3.1萬字

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歌劇的誤會

《楊燕迪音樂文叢：歌劇的誤會》收入楊燕迪教授近年有關(guān)歌劇的散文和評論。歌劇作為特殊的藝術(shù)體裁，其間必然涉及音樂、文學(xué)、戲劇、景觀、舞蹈等各類藝術(shù)品種的交叉與融通。就“音樂人文”的關(guān)切而論，歌劇自然是最適合這一解讀視角的音樂種類之一，這也是楊燕迪教授近年持續(xù)關(guān)注歌劇并從事歌劇解讀和批評的個中緣由。這些篇什中，有的屬于歌劇原理性的散議，有的是具體歌劇的導(dǎo)賞性剖析，有的則是歌劇演出之后的評論……所涉及的歌劇作曲家和劇目基本屬于在國內(nèi)舞臺上演過的“主流”，但也有一些針對從未在中國舞臺上亮相過的現(xiàn)代歌劇的引介。

·9.1萬字

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中國古代戲曲故事經(jīng)典

我國古代的戲曲故事，從元雜劇中的《竇娥冤》《西廂記》《漢宮秋》到四大南戲中的“荊、劉、拜、殺”，再到明清傳奇中的《牡丹亭》《桃花扇》，從充滿神話色彩的《柳毅傳書》到富有生活氣息的《救風(fēng)塵》，從瞞天過海的《連環(huán)計》到引人入勝的《夢黃粱》，從伸張正義的《灰闌記》到大義凜然的《趙氏孤兒》。足以體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的博大精深。這本《中國古代戲曲故事經(jīng)典》適合大眾閱讀。

·3.1萬字

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昆曲

這本《昆曲》由金開誠主編，吳風(fēng)華、張海新編著，適合大眾閱讀：昆曲以鼓、板控制演唱節(jié)奏，以曲笛、三弦等為主要伴奏樂器，主要以中州官話為唱說語言。昆曲是發(fā)源于14、15世紀(jì)蘇州昆山的曲唱藝術(shù)體系，糅合了唱念做表、舞蹈及武術(shù)等表演藝術(shù)。昆曲在2001年被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。明朝漢族音樂以戲曲音樂為主。明代人稱南戲為《傳奇》。明以后，雜劇漸漸衰落，《傳奇》音樂獨(dú)主劇壇，兼收雜劇音樂，改名昆曲。

·2.8萬字

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河北梆子

由于山陜、河北兩地人民在語言、美學(xué)風(fēng)格等方面有差異，到北京和河北演出的山陜梆子必然發(fā)生河北化，這成為河北梆子誕生的基礎(chǔ)。河北化的山陜梆子即河北梆子。在乾隆盛世，歌舞升平，物阜民豐，為了迎合清朝統(tǒng)治者之所好，全國各地的戲曲班子紛紛進(jìn)京獻(xiàn)藝，形成了百花齊放、萬紫千紅的局面。乾隆三十九年以前，山陜梆子在北京戲壇并無太大的影響，直至著名的秦腔藝人魏長生進(jìn)京演出，才使局面發(fā)生了巨大的變化。《中國文化知識讀本：河北梆子》適合大眾閱讀。

·3萬字

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百變魔術(shù)：戲法背后的故事

以魔術(shù)為主題的饕餮盛宴，帶你進(jìn)入神奇的魔術(shù)世界領(lǐng)略百變繽紛的魔術(shù)傳奇，讓你在最短時間內(nèi)學(xué)會最吸引人最能提高人氣的技巧。

·8.8萬字

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戲劇藝術(shù)

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