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二十世紀中期隨著中華人民共和國的成立,各級政權在新的文化政策指導下開始全面監管文化事業,在此情況下評彈界一方面走向聯合,一方面不斷調適自我;雖然評彈藝人在各個方面都做了積極的努力與嘗試,但評彈藝術的發展仍受到巨大的限制。本書考察了中華人民共和國建立后評彈藝術主要以宣揚黨的各項政策,做文藝輕騎兵為己任的這段歷史背景。此外,本書亦深入探討了評彈藝術的生存空間以及該藝術的百年興衰等。
金坡 ·藝術理論 ·27.8萬字
本書以一種宏觀的視野,在1949年的時間緯度下,觀察了一群評彈藝人在時代巨變的歷史場景中所面臨的生存狀態。1949年是全文敘述的主線,在此基礎上,作者梳理了早期上海成為評彈圣地的歷史成因。呈現出了民國時期與解放后,在不同意識形態影響下評彈在上海的發展情況。作者從延安時期開始,追溯了解放后上海文藝政策生成的根源以及這些政策對上海地方文藝、對評彈藝人們所造成的影響。從1949年下半年開始,在政府的引導與輿論的督促下,評彈藝人們的身心開始接受改造。在這場改造運動中,藝人們表現出了不同的姿態,一部分藝人開始適應時代,另一部分藝人則遭遇了生活上的困境,對新事物難以接受。但在時代的浪潮下,不管藝人們適應與否,他們的人生都開始發生了變化。這種變化不僅體現在思想上,而且貫徹到了藝人的身體特征與祖師信仰的精神面上。
張盛滿 ·藝術理論 ·26.8萬字
對中國山水畫與西方風景畫空間表現的比較研究,國內外學者已有不少的研究成果,但缺乏比較系統的研究,尤其是對形成中國山水畫與西方風景畫空間表現特點的原因。本書在前人研究成果的基礎上,著重從繪畫空間表現的角度,對中國山水畫與西方風景畫空間表現特點及其形成各自特點的成因作了進一步的探討。研究表明,中國山水畫在空間表現中追求的是情景交融的意象空間,使山水畫空間成為體現主體情懷,具有主觀性理想化的藝術空間,并且空間表現具有流動性的特點;西方風景畫追求視覺真實,使風景畫空間成為現實空間的逼真幻象,其空間表現具有相對的靜止性的特點。同時,中國山水畫與西方風景畫在空間表現中存在各自特點的同時,也具有一定的相同之處。造成這些異同的主要原因對于中國山水畫來說,則是“天人合一”思想和東方思維模式,以及漢字與書法等藝術的影響;在西方風景畫來說,則是影響深刻的“摹仿說”和西方思維模式,以及古希臘雕刻藝術等影響。
馮民生 ·藝術理論 ·23.2萬字
本書概要介紹了藝術學門類下屬全部五個一級學科在2017年度的發展概況,即藝術學理論、音樂與舞蹈學、戲劇與影視學、美術學和設計學。該書在具體描述上述五個一級學科的年度概況時,主要圍繞學科動態、問題聚焦和專題研究三方面展開:學科動態部分對各學科年度發展概況做了全景式掃描;問題聚焦部分就各學科引發關注的年度重點問題展開全面梳理和分析;專題研究選取在學科發展中具有重要意義的理論問題做縱深研討。
陳旭光 彭鋒 王一川 ·藝術理論 ·27.9萬字
書畫藝術是我們的國之精粹,亦展現大國風骨。啟功先生既是教育家、學識淵博的國學大師,也是獨步當代的大書法家、繼承了中國文人畫優良傳統的畫家,堪稱詩書畫三絕。他將學術與藝術相貫通,將傳統文化的深厚素養與敏銳準確的藝術鑒賞眼光完美結合,成為古書畫鑒定的通人。本書分為六個篇章,既有古書畫鑒定方面令人心折贊嘆的精深研究、獨到見解,也有對整個書法史的深入解析、透辟之論,其《論書絕句》及口釋就是一部簡明的中國書法史。同時還有懷念吳鏡汀、溥心畬、齊白石、李叔同、臺靜農、趙樸初先生的文字,樸實平淡之中勾勒出一代大師的風范,仁者永懷無盡意,令人無限向往。
啟功 ·藝術理論 ·23.8萬字
本書共分四講,主要通過介紹世界各大文明圈不同時代的重要思想家、美學家對藝術不同的闡釋,幫助讀者更深入廣泛地理解“藝術是什么”、“美學是什么”,以及對藝術與美學的定義與理解的許多種可能性。古典藝術美學到當代藝術美學,從柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾到弗洛伊德、榮格;從老子、孔子、鐘嶸到王國維,作者所注重的,是人類思想文化史上那些卓越的大師們對藝術美學的理解,以及自身的領悟和解讀,并由此為讀者提供不同的思想路徑。這些理解,與中國當下的藝術與文化語境相關,與我們每天面對的藝術現實相關,因而,這些抽象的理論就獲得了回應現實的活力。
傅謹 ·藝術理論 ·23.2萬字
本書從藝術語言的視角,關注藝術對象區別于其他物品的獨特方面,即它們的視覺特性。根據媒介的類型對視覺藝術作品進行歸類,粗略分為繪畫、工藝美術、雕塑、園林、建筑、影視等。本書主要研究繪畫、工藝美術品、園林和村落等視覺藝術作品,包括古代和現當代、東方和西方、二維和三維的藝術事象,采用歷史學、藝術學、心理學、社會學等跨學科的研究方法,研究人們從各自的角度理解、應用藝術語言創造獨特藝術世界的方式,嘗試對視覺藝術作品做一種新的闡述與分析。
支宇 ·藝術理論 ·22.9萬字
《藝術學界》是由東南大學藝術學院主辦的大型藝術理論學術集刊,每年出版2期,每期約25萬字,分別于每年6月、12月出版,國內外公開發行。該著以一級學科藝術學理論為主要特色,同時兼及藝術學其他一級學科,力求站在學術前沿,集中反映觀點新穎、資料性強、較為深入的藝術理論研究成果。內容涉及藝術前沿課題、藝術史、藝術理論、藝術批評等相關最新成果。《藝術學界》擬團結海內外學人,努力塑造富有原創性、前沿性、深入性的學術性格。
龍迪勇主編 ·藝術理論 ·23.8萬字
本書稿是新聞與傳播學譯叢——英文原版系列中的一本,是原文影印大師的經典著作。在力求反映現代西方思想學術的獨創性與思維深邃性的同時,尤其注重思想的全面性及其內涵的啟迪價。本書稿是杜威的經驗自然主義美學理論的代表作品。杜威認為要以“活的生物”為基礎建立一元論的美學體系,力圖恢復藝術與非藝術間的連續性,以及高雅藝術與通俗藝術間的連續性,終要建立一種美的藝術與實用技術與藝術間的連續性。杜威認為,藝術的材料應從不管什么樣的、所有的源泉中汲取營養,藝術的產品應為所有人接受。總而言之,要建立一種回到日常生活的藝術理論。
(美)約翰·杜威 ·藝術理論 ·27.3萬字
本書從“藝術哲學與國民素養”的現實問題出發,基于本體論、價值論、認識論、文化研究、現代設計與人文教育等不同學術立場,批判性或建設性地反思了藝術的存在形態與發展流變,分析了藝術與文化、道德、宗教、政治、科學、設計的相互關系,并從中外藝術教育歷史以及跨文化研究的角度出發,深入論述了藝術教育與人文價值的深層關系,重點梳理了中國古今藝術教育與現代美國藝術教育的主要理論學說和相關實踐原理,其最終目的在于借助藝術價值來提高中國國民的人文素質及其審美福利。
聶振斌等 ·藝術理論 ·34.4萬字
本書在前人關于小說影像化研究的基礎上,引入了國內外視覺文化理論的研究成果,首次以視覺文化的歷史發展形態為考察背景,對中國小說的影像化敘事展開了跨越古今的整體研究。在傳承與變異的交錯中,試圖進一步發掘出傳統視覺文化中的“影像”觀對本土視覺文化理論及影像化敘事理論的建構與小說創作敘事樣式中國化的意義與價值,從而為研究者探討當前小說影像化熱潮提供更為廣闊的視野以及更深、更全面的學理思考。
馮勤 ·藝術理論 ·24.4萬字
網絡原創視頻藝術是一種正在興起的藝術樣式。作為“藝術”,它和社會現實若即若離。本書結合傳播要素原理和網絡間性范疇,從主體、對象、內容、方式、環境等角度,在和傳統媒體特別是電視媒體的比較中,闡釋了網絡原創視頻藝術的特征和取向。同時書中就如何解讀和定位新興的網絡原創視頻藝術;如何規避網絡原創視頻藝術的欲望化;我們到底需要什么樣的視頻藝術等當下迫切需要在理論上闡明的問題展開了深入分析。
王桂亭 ·藝術理論 ·22萬字
鄭午昌(18941952),是我國現代著名書畫家、美術史論家、出版家。本書初印于1929年,為現代中國畫史研究的開山奠基之作,被著名教育家蔡元培譽為“中國有畫史以來集大成之巨著”。
鄭午昌 陳佩秋導讀 ·藝術理論 ·30萬字
本書運用新材料和新方法,以當代視角對易卜生晚期戲劇進行“新探”與“新論”。作者基于中國文化立場和自身審美經驗,與國內外眾多易卜生研究專家進行學術對話,提出了一系列新見解。本書用力之處主要有三:第一,發現并著重論述了易卜生晚期八劇貫穿始終的主軸,即“雙重自審”(靈魂自審與藝術自審),由此闡釋了易卜生晚期八劇的互文性與現代性;第二,提煉、抽繹出易卜生晚期戲劇隱含的“復象詩學”,由此闡釋了易卜生晚期戲劇的獨創性與先鋒性;第三,根據易卜生本人對讀者、觀眾、批評界提出的系列建議,以及作者對文藝本質、功能、創作規律等問題的理解,申發出一種新的文藝批評方法——審美感通學批評,并運用這種方法對易卜生晚期名劇做了重新解讀。
汪余禮 ·藝術理論 ·22.5萬字
在當前人們普遍關注專業學習、知識獲得與未來求職關聯的形勢下,有必要強調專業學習與知識獲得不應僅僅作為未來職業的訓練,同時也應包括對幸福生活的理解、謀劃的能力。理解美、提高藝術素養,是拓展幸福生活要素的重要途徑。本書在美學和藝術鑒賞的介紹和分析之中貫穿人在滿足謀生的前提下進一步追求樂生的主題。本書運用馬克思主義的思想原理并結合其他美學原理,對美和美感的本質進行分析,介紹美感和藝術的發生過程,講解美的領域和范疇,探討藝術的本質,介紹和分析中國和西方的主要藝術經典作品。本書與其他同類教材的不同特點是:1.力求深入淺出地講解美學原理;2.根據相近原理對各類藝術重新編排為四組,以便更好讀者把握各類藝術特點;3.設計了正文與延伸閱讀兩個層面,適應不同層次、興趣讀者的閱讀。有利于增加讀者對審美現象的思考能力和藝術鑒賞能力,提高整體文化素養,促進精神文明建設。
陳浩 ·藝術理論 ·23萬字
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