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藝術(shù)的故事
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藝術(shù)的故事

在《藝術(shù)的故事》一書中，作者房龍以其豐厚的知識底蘊將建筑、雕塑、繪畫、戲劇、音樂等藝術(shù)門類熔為一爐，將人類迷人而龐雜的藝術(shù)和盤托出，從東方寫到西方，從上古寫至20世紀(jì)二三十年代，為我們打開了一扇扇藝術(shù)之窗。

房龍 ·藝術(shù)理論 ·38.3萬字

藝術(shù)哲學(xué)（傅雷全集）
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藝術(shù)哲學(xué)（傅雷全集）

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國歷史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的名著。本書最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義，包括文藝復(fù)興時期的意大利繪畫、尼德蘭繪畫和希臘雕塑。對于我們欣賞歐洲文藝復(fù)興時期的藝術(shù)和歐洲哲學(xué)起源之一希臘雕塑非常具有指導(dǎo)性。

(法)丹納 ·藝術(shù)理論 ·24.7萬字

最新章節(jié) 第56章 藝術(shù)中的理想(11) 2017-04-13 14:24:07
藝術(shù)哲學(xué)
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藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著。它由丹納在巴黎美術(shù)學(xué)校的講義整理而成，將古希臘、文藝復(fù)興，17、18世紀(jì)的西方繪畫、雕塑做以闡釋，以淵博精深的見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。丹納主張研究學(xué)問，應(yīng)當(dāng)“從事實出發(fā)，不從主義出發(fā)；不是提出教訓(xùn)而是探求規(guī)律，證明規(guī)律”，認為物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時代三大因素。從這個原則出發(fā)，丹納闡述了意大利、尼德蘭和古希臘的藝術(shù)流派，最后一編“藝術(shù)中的理想”是對丹納美學(xué)思想的概括。《藝術(shù)哲學(xué)》類似隨筆、散文的藝術(shù)史，文字優(yōu)美，充滿了節(jié)奏感，并將藝術(shù)推向哲學(xué)的高度。

(法)丹納 ·藝術(shù)理論 ·29.8萬字

最新章節(jié) 第72章 注釋(6) 2018-02-05 17:25:56
藝術(shù)學(xué)概論
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藝術(shù)學(xué)概論

《藝術(shù)學(xué)概論》內(nèi)容分為三編：上編為藝術(shù)總論，系統(tǒng)論述了藝術(shù)的本質(zhì)與特征、藝術(shù)的起源、藝術(shù)的功能、文化系統(tǒng)中的藝術(shù)。中編為藝術(shù)種類，把藝術(shù)分為5大部類16門藝術(shù)，從美學(xué)和文化學(xué)的角度進行了闡述，并且通過對中外28個經(jīng)典作品的讀解與分析，幫助大學(xué)生加深對藝術(shù)作品的理解，并掌握鑒賞作品的方法。下編為藝術(shù)系統(tǒng)，對藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)作品、藝術(shù)鑒賞進行了全面介紹?！端囆g(shù)學(xué)概論》注重從美學(xué)和文化學(xué)的角度來研究藝術(shù)，力求探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神；吸收了國內(nèi)外最新研究成果，在體系和內(nèi)容上都有新的拓展；論述深入淺出、例證豐富，由感性認知到理性升華，符合學(xué)生的認知規(guī)律?！端囆g(shù)學(xué)概論》可供高等院校素質(zhì)教育與藝術(shù)教育使用，也是文藝?yán)碚撗芯空吆蛺酆谜叩谋貍鋮⒖紩?/p>

彭吉象 ·藝術(shù)理論 ·35.4萬字

演員自我修養(yǎng)
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演員自我修養(yǎng)

《演員自我修養(yǎng)》是世界著名演員、導(dǎo)演、戲劇教育家和理論家斯坦尼斯拉夫斯基的代表作。本書是以戲劇學(xué)校師生課堂對話形式寫就的日記體，是作者表演體系理論總結(jié)的精華；它詳細闡述了演員在形體、發(fā)聲、性格、思維邏輯等方面所應(yīng)具備的素養(yǎng)，是一部經(jīng)無數(shù)表演工作者成功檢驗的關(guān)于演員職業(yè)、責(zé)任與使命的工具書；更是一部關(guān)于演員與社會相結(jié)合，提升與完善演員藝術(shù)修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的人生巨著。

(俄羅斯)斯坦尼斯拉夫斯基 ·藝術(shù)理論 ·25.1萬字

最新章節(jié) 第24章 舞臺自我感覺 2022-05-31 18:39:28
現(xiàn)代藝術(shù)150年：一個未完成的故事
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現(xiàn)代藝術(shù)150年：一個未完成的故事

如果我們還能從一百五十多年前莫奈的《日出》、梵高的《星空》中，依稀辨認出藝術(shù)“原來”的模樣，那么，一百五十年后安迪·沃霍爾的金湯寶罐頭、達米恩·赫斯特的腌制鯊魚，還有翠西·艾敏亂糟糟的床，足以讓我們看到藝術(shù)的其他可能。回顧現(xiàn)代藝術(shù)一個半世紀(jì)的反叛之路，我們見證了一代又一代人如何變得愈發(fā)反叛、大膽、混亂。這背后，是藝術(shù)家對“何為藝術(shù)”的無盡追問，是他們對周遭世界的回應(yīng)與抵抗?，F(xiàn)代藝術(shù)的故事仍在繼續(xù)，也許永遠不會完成。

(英)威爾·貢培茲 ·藝術(shù)理論 ·26萬字

王遜《中國美術(shù)史》
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王遜《中國美術(shù)史》

本書的亮點是對王遜先生的《中國美術(shù)史》做了逐章導(dǎo)讀，同時書中還含有王遜先生的個人小傳，介紹了他個人的生平、學(xué)術(shù)貢獻和地位。同時，導(dǎo)讀者劉春芽對原作每一章節(jié)進行全新的評述和闡釋的基礎(chǔ)上，還對王遜先生的學(xué)術(shù)思想進行了評析和論述。

王遜著 劉春芽導(dǎo)讀 ·藝術(shù)理論 ·27.1萬字

藝術(shù)教育與審美人生
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藝術(shù)教育與審美人生

本書力求對人生意義、價值與審美化，藝術(shù)教育的本質(zhì)與作用進行深入的系統(tǒng)的理論論證與闡述，對藝術(shù)教育的觀念、原理與方法以及審美人生的借鑒與培養(yǎng)等方面進行多層次的探討和經(jīng)驗的總結(jié)。通過人生與藝術(shù)教育的這種融通實現(xiàn)心靈的凈化。用科學(xué)理性的眼光去感知世界，用審美的眼光去理解世界。

周政文 ·藝術(shù)理論 ·33.7萬字

最新章節(jié) 第77章 注釋(2) 2017-11-08 16:37:55
藝術(shù)的力量
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藝術(shù)的力量

《藝術(shù)的力量》帶領(lǐng)我們踏上大開眼界、扣人心弦的奧德賽之旅，聚焦八件無與倫比的大師之作，從卡拉瓦喬的大衛(wèi)和歌利亞，到畢加索的格爾尼卡。沙瑪讓我們從安靜的美術(shù)館舒適區(qū)抽離出來，他的敘述逐漸迫近陷于巨大壓力之下的八位藝術(shù)家孤注一擲的轉(zhuǎn)折點，在這個轉(zhuǎn)折點之后，他們創(chuàng)造出了某些空前的，甚至永遠改變了藝術(shù)發(fā)展進程的杰作。被圍困的英雄——卡拉瓦喬、貝尼尼、倫勃朗、大衛(wèi)、透納、凡·高、畢加索和羅斯科——其中的每一位都有自己的解決方案，他們用堅決的抵抗面對危機，用激情與確信抵御嘲笑和短視。由他們創(chuàng)作出的大師之作挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)，動搖了自滿，轉(zhuǎn)變乃至改變了我們觀看世界的方式。

(英)西蒙·沙瑪 ·藝術(shù)理論 ·25.1萬字

中國藝術(shù)的生命精神
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中國藝術(shù)的生命精神

從“生生哲學(xué)”的角度透視中國藝術(shù)的內(nèi)在精神。中國哲學(xué)以生命為中心來概括天地的本性，天地大自然中的一切都秉有生之本性，都有一種生命的活力，都具有生生的趣味。生命是一種貫徹天地人倫的精神，一種創(chuàng)造的品質(zhì)。中國藝術(shù)的生命精神，就是一種以生命為本體、為最高真實的精神。

朱良志 ·藝術(shù)理論 ·24.2萬字

藝術(shù)哲學(xué)
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藝術(shù)哲學(xué)

本書最初是丹納在巴黎美術(shù)學(xué)習(xí)講述美術(shù)史的講義，包括文藝復(fù)興時期的意大利繪畫，尼德蘭繪畫和希臘雕塑。對于我們欣賞歐洲文藝復(fù)興時期的藝術(shù)和歐洲哲學(xué)起源之一希臘雕塑非常具有指導(dǎo)性。閱讀之后，讀者一定會被丹納廣博的學(xué)識、獨特的思路、縝密的分析、精辟的見解所折服，還會發(fā)現(xiàn)，原來藝術(shù)的本源是這樣的，阻礙我們欣賞藝術(shù)作品的重重迷霧在漸漸散開。

(法)丹納 ·藝術(shù)理論 ·28.2萬字

最新章節(jié) 第10章 “外國文藝?yán)碚搮矔睍?2022-05-09 11:49:14
國學(xué)與藝術(shù)欣賞
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國學(xué)與藝術(shù)欣賞

本書內(nèi)容包括國學(xué)入門、中國古典詩詞欣賞、中國傳統(tǒng)音樂欣賞、中國舞蹈欣賞、中國畫欣賞、中國書法欣賞六個部分；每個部分包括三節(jié)：第一節(jié)，概述；第二節(jié)，該門類藝術(shù)在中國歷史進程中的發(fā)展；第三節(jié)，該門類藝術(shù)精品賞析。

劉永娟主編 ·藝術(shù)理論 ·28.2萬字

藝術(shù)史的藝術(shù)：批評讀本
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藝術(shù)史的藝術(shù)：批評讀本

從古典時期起，藝術(shù)的歷史就不斷被書寫及重寫。歷史學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家及人類學(xué)家紛紛在這一領(lǐng)域發(fā)聲，改變了我們對于“藝術(shù)史是什么及將會是什么”的看法。《藝術(shù)史的藝術(shù)：批評讀本》選介了藝術(shù)史研究領(lǐng)域迄今為止最具開創(chuàng)性與影響力的35篇批評文章，分為九章，每章聚焦一個藝術(shù)史研究議題：美學(xué)、風(fēng)格、作為藝術(shù)的歷史、圖像與符號、性別、現(xiàn)代與后現(xiàn)代、解構(gòu)主義、博物館學(xué)，并配以74幅相關(guān)作品圖片。從古典理論到現(xiàn)代主義，從康德到?？?，從現(xiàn)代藝術(shù)史與科學(xué)考古學(xué)創(chuàng)始人溫克爾曼到當(dāng)代藝術(shù)史學(xué)大師級人物貢布里希。35位學(xué)術(shù)巨擘及藝術(shù)家，幫助讀者從第一手資料了解藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)。

(美)唐納德·普雷齊奧西 ·藝術(shù)理論 ·42.7萬字

藝術(shù)即經(jīng)驗（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）
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藝術(shù)即經(jīng)驗（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書稿是新聞與傳播學(xué)譯叢——英文原版系列中的一本，是原文影印大師的經(jīng)典著作。在力求反映現(xiàn)代西方思想學(xué)術(shù)的獨創(chuàng)性與思維深邃性的同時，尤其注重思想的全面性及其內(nèi)涵的啟迪價。本書稿是杜威的經(jīng)驗自然主義美學(xué)理論的代表作品。杜威認為要以“活的生物”為基礎(chǔ)建立一元論的美學(xué)體系，力圖恢復(fù)藝術(shù)與非藝術(shù)間的連續(xù)性，以及高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)間的連續(xù)性，終要建立一種美的藝術(shù)與實用技術(shù)與藝術(shù)間的連續(xù)性。杜威認為，藝術(shù)的材料應(yīng)從不管什么樣的、所有的源泉中汲取營養(yǎng)，藝術(shù)的產(chǎn)品應(yīng)為所有人接受?？偠灾⒁环N回到日常生活的藝術(shù)理論。

(美)約翰·杜威 ·藝術(shù)理論 ·27.3萬字

藝術(shù)美學(xué)講演錄
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藝術(shù)美學(xué)講演錄

本書共分四講，主要通過介紹世界各大文明圈不同時代的重要思想家、美學(xué)家對藝術(shù)不同的闡釋，幫助讀者更深入廣泛地理解“藝術(shù)是什么”、“美學(xué)是什么”，以及對藝術(shù)與美學(xué)的定義與理解的許多種可能性。古典藝術(shù)美學(xué)到當(dāng)代藝術(shù)美學(xué)，從柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾到弗洛伊德、榮格；從老子、孔子、鐘嶸到王國維，作者所注重的，是人類思想文化史上那些卓越的大師們對藝術(shù)美學(xué)的理解，以及自身的領(lǐng)悟和解讀，并由此為讀者提供不同的思想路徑。這些理解，與中國當(dāng)下的藝術(shù)與文化語境相關(guān)，與我們每天面對的藝術(shù)現(xiàn)實相關(guān)，因而，這些抽象的理論就獲得了回應(yīng)現(xiàn)實的活力。

傅謹 ·藝術(shù)理論 ·23.2萬字

最新章節(jié) 第9章 再版后記 2019-01-02 17:08:16
時空中的美術(shù)：巫鴻中國美術(shù)史文編二集
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時空中的美術(shù)：巫鴻中國美術(shù)史文編二集

本書為三聯(lián)書店第十屆戰(zhàn)略聯(lián)席會定制版。本書側(cè)重考察中國美術(shù)中特有的“時空”觀念，以及它在不同媒材的圖像中的表現(xiàn)和釋讀。全書分為三部分——上編：時空的形象；中編：觀念的再現(xiàn)；下編：圖像的釋讀，所收1992—2007文章15篇，考查對象包括建筑、明器、拓片、畫屏、卷軸、冊頁、攝影等多種形式。與常見的中國美術(shù)史研究不同，這些論文沒有局限于孤立的門類和史實，而是竭力為這些現(xiàn)象找到自己的傳統(tǒng)和脈絡(luò)，并賦予其寬闊的視野，使闡釋更具啟發(fā)性。這些文章是對《文集》提出“禮儀美術(shù)”概念的完善與補充，從而有助于讀者更深入地認識中國美術(shù)的獨特傳統(tǒng)。本書是繼《禮儀中的美術(shù)——巫鴻中國古代美術(shù)史文編》之后，巫鴻先生在三聯(lián)書店推出的第二部學(xué)術(shù)論文集。與《文編》集中探討中國古代美術(shù)的“禮儀”功能相比，《二集》的論題側(cè)重考察中國美術(shù)中特有的“時空”觀念，以及它在不同媒材的圖像中的表現(xiàn)和釋讀?！皶r空”的觀念與表現(xiàn)是巫鴻近十幾年集中思考的一個主要問題，并將其視為另一條可供理解中國藝術(shù)獨特性的線索。

(美)巫鴻 ·藝術(shù)理論 ·24.4萬字

理論與藝術(shù)的交融：全國藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)研討會論文集2
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理論與藝術(shù)的交融：全國藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)研討會論文集2

藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)研討會自2010年以來，已經(jīng)堅持召開了四屆，與會代表大多數(shù)都是藝術(shù)院校思想政治理論教學(xué)的一線教師，大家有多年從事一線教學(xué)豐富的經(jīng)驗和切身的感受。大家經(jīng)過交流討論，認真總結(jié)，對藝術(shù)院校思想政治理論課教學(xué)中的很多問題、難點都取得了一定的研討成果，我們將其中的一部分成果結(jié)集出版，以供大家研究參考。我們相信，在全體藝術(shù)院校思想政治理論教師的共同努力下，一定能夠?qū)⑺囆g(shù)院校思想政治理論課教學(xué)效果不斷提高，實現(xiàn)理論與藝術(shù)的交融，為國家培養(yǎng)出更多德藝雙馨的藝術(shù)人才。該書的出版得到了山東藝術(shù)學(xué)院、中國戲曲學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和思想政治理論課教師的關(guān)心支持，謹以此書的出版表示衷心感謝。

巴圖 楊新力 ·藝術(shù)理論 ·27.7萬字

藝術(shù)哲學(xué)
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藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部“有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著”，是每個渴望提高藝術(shù)修養(yǎng)的人必讀的經(jīng)典啟蒙讀物。全書由丹納在美術(shù)學(xué)校任教時的五編授課講義整理而成。丹納主張研究學(xué)問的目的是解釋事物，應(yīng)“從事實出發(fā)，而非主義;探求規(guī)律，不提出教訓(xùn)”。丹納的行文條理明晰、明白曉暢，且富有熱情;他運用具體的事例說明抽象的事物，將現(xiàn)代與古代做比較，以今人與古人做比較，使過去的歷史顯得格外生動，絕無-般理論文章的枯索、沉悶之弊。豐富的史料也使本書成為一部充滿美感的藝術(shù)史，并將藝術(shù)推向哲學(xué)的高度。本書第一編“藝術(shù)品的本質(zhì)及其產(chǎn)生”與第五編“藝術(shù)中的理想”為丹納美學(xué)思想與理論的集中展示。第二、三、四編則以文藝復(fù)興時期的意大利、尼德蘭及古希臘時代的繪畫、雕塑藝術(shù)為例，加以闡釋。

(法)丹納 ·藝術(shù)理論 ·29.1萬字

美學(xué)原理與藝術(shù)鑒賞
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美學(xué)原理與藝術(shù)鑒賞

在當(dāng)前人們普遍關(guān)注專業(yè)學(xué)習(xí)、知識獲得與未來求職關(guān)聯(lián)的形勢下，有必要強調(diào)專業(yè)學(xué)習(xí)與知識獲得不應(yīng)僅僅作為未來職業(yè)的訓(xùn)練，同時也應(yīng)包括對幸福生活的理解、謀劃的能力。理解美、提高藝術(shù)素養(yǎng)，是拓展幸福生活要素的重要途徑。本書在美學(xué)和藝術(shù)鑒賞的介紹和分析之中貫穿人在滿足謀生的前提下進一步追求樂生的主題。本書運用馬克思主義的思想原理并結(jié)合其他美學(xué)原理，對美和美感的本質(zhì)進行分析，介紹美感和藝術(shù)的發(fā)生過程，講解美的領(lǐng)域和范疇，探討藝術(shù)的本質(zhì)，介紹和分析中國和西方的主要藝術(shù)經(jīng)典作品。本書與其他同類教材的不同特點是：1.力求深入淺出地講解美學(xué)原理；2.根據(jù)相近原理對各類藝術(shù)重新編排為四組，以便更好讀者把握各類藝術(shù)特點；3.設(shè)計了正文與延伸閱讀兩個層面，適應(yīng)不同層次、興趣讀者的閱讀。有利于增加讀者對審美現(xiàn)象的思考能力和藝術(shù)鑒賞能力，提高整體文化素養(yǎng)，促進精神文明建設(shè)。

陳浩 ·藝術(shù)理論 ·23萬字

當(dāng)代藝術(shù)的十九副面孔：大師與我們的時代
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當(dāng)代藝術(shù)的十九副面孔：大師與我們的時代

《當(dāng)代藝術(shù)的十九副面孔——大師與我們的時代》收錄的是他與19位（組）當(dāng)代重要藝術(shù)家和建筑師的對話，其中包括大衛(wèi)·霍克尼、吉爾伯特和喬治雙人組、格哈德·里希特、路易絲·布爾喬亞、雷姆·庫哈斯、奧斯卡·尼邁耶、扎哈·哈迪德，等等。他們都是（或生前曾是）當(dāng)代藝術(shù)界舉足輕重的人物，如被譽為“英國藝術(shù)教父”的大衛(wèi)·霍克尼，當(dāng)代重要的女性主義藝術(shù)家路易絲·布爾喬亞，“行為藝術(shù)之母”瑪麗娜·阿布拉莫維奇，建筑風(fēng)格獨特又備受爭議的建筑師雷姆·庫哈斯、扎哈·哈迪德，曾參與修建巴西新首都巴西利亞的奧斯卡·尼邁耶，等等。

(瑞士)漢斯·烏爾里?！W布里斯特 ·藝術(shù)理論 ·36.1萬字

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