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視與思:德國造型藝術史
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造型藝術指“以一定物質材料和手段創造的可視靜態空間形象的藝術”,當然,在視像藝術、行為藝術中,它也發展出動態的呈現形式。藝術并非理論上的抽象概念——即便概念藝術(Konzeptkunst)也離不開具體的文字呈現形式——,而是感性之物。因此,對藝術的接受應首先訴諸感官。對繪畫作品的欣賞以視覺為主,在建筑或雕塑作品中可能會融入觸覺,在視像作品中還會加入聽覺。藝術品應當給我們的感官帶來某種刺激甚或沖擊,這種沖擊并不局限于審美快感,也可能是負面感覺,比如刺眼、震驚、惡心,關鍵在于它讓你眼前一亮或一驚。在對藝術的欣賞上,我不贊成以“意”害“藝”,即不管藝術作品的表現形式,以作品的思想內涵為評判準繩,似乎只要其中蘊含深義,就成其為佳作。其實,我們對藝術品的第一感覺(視覺印象)非常重要,無論這種感覺是愉悅還是驚詫,它所造成的接受心理是喜歡還是厭惡,我們都應十分重視,這是藝術接受的基礎。當然,藝術欣賞不止于一眼望盡的直覺印象,我們還必須通過第二眼及之后的不斷觀看、反復欣賞,琢磨品味作品的局部與整體、形式與內涵之間的關系,糾正或補充第一感覺的片面或偏頗之處,逐漸獲得對作品的整體印象和深刻領悟。簡言之:視與思。

楊勁 ·各國藝術 ·20.7萬字

日本東瀛藝術圖庫:日本藝術之美(套裝共5冊)
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《日本建筑》書中有多幅建筑圖片,并配以詳盡的文字說明。其中,不僅包括各式各樣獨立成棟的建筑物,傳統的日式建筑,融入中國古建元素的建筑,西洋風格的建筑等,還包括精致的建筑細節和裝飾,形狀各異的屋瓦、編織技術精湛的格子門等?!度毡纠L畫》日本繪畫在對傳統文化的眷念為主軸,外來文化不斷刺激為輔線的背景下,以“全盤接受,逐漸吸收”的態度,滋養豐厚了本國文化,并形成獨特的體系,構成了具有包容性的絢麗豐富的繪畫世界?!度毡緫騽 啡鏀⑹鋈毡緫騽〉臍v史發展軌跡,從神話傳說中的戲劇因素開始,到引進中國伎樂、舞樂、散樂,并促其本土化,形成日本的民族藝能,過渡到古典戲曲,誕生了具有日本民族特色的“能樂”和“狂言”,詳盡論述了日本國劇“歌舞伎”的形成、發展和興隆,以及幾代有突出成就的“歌舞伎”名優的表演藝術特色,以及后代戲曲改良的探索與成敗?!度毡疚膶W》以時間順序編寫,從遠古時代到近代,詳細介紹口頭文學到文字文學發展,敘述了從神話、傳說、原始歌謠、和歌、漢詩、物語、日記、隨筆、連歌、俳句、通俗小說到近代小說。文學形態從初期近古文學的二元性,到中期文學逐步走向多樣化、庶民化和大眾化,從而產生了豐富多姿的文學形態?!度毡竟に嚸佬g》通過時間順序,從繩文·彌生古墳時代到明治維新以后,細致介紹雕刻、陶瓷、染織、金·漆工藝的發展。日本工藝美術的發展中亦展現了日本生活文化的變遷。粗獷中包含細膩,強烈處亦存柔和,樸素又不乏精致,各種因素并存的包容性為日本工藝美術的繁榮奠定了堅實基礎。

葉渭渠 唐月梅 ·各國藝術 ·26萬字

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