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藝術的祛魅與藝術理論的重構
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本書在現代性語境中以觀念史的方式探討了現代主義、先鋒派、后現代主義、當代藝術等藝術思潮,辨析了藝術的自主性、純粹性、新之崇拜、形式的非人化、藝術的先鋒性與當代性等現代藝術觀念,以及藝術“祛魅”論、藝術體制論、現代主義終結論等前沿話題。本書內容包括導言、正文和結語。導言從話語理論的視角,在藝術思想史的視野中,回應了“不是藝術的藝術品”難題,揭示了藝術的古典話語、現代話語與當代話語之間的差異性。正文第一部分集中討論了藝術“祛魅”的現代性文化邏輯,尤其是現代藝術觀念轉型的深層動因、癥候及其形式特征。第二部分主要分析了現代藝術觀念的生產與再生產,現代藝術范式的內在張力,先鋒派的文化悖論。第三部分在后現代轉向的學術視野中,辨析了藝術的危機及其深層次的社會根源,重點討論了先鋒精神的衰落、美學闡釋的困境與當代美學價值的危機。第四部分深描了當代藝術在理論旅行中的語境錯位,考察了中國當代先鋒藝術的運作機制、形象類型及其表征模式。在結語部分,本書在西方藝術史的敘事邏輯之中,進一步探討了當代藝術的表征策略與話語范式。本書系統反思了藝術終結之后的藝術表意策略、形式實驗與美學闡釋的危機,旨在重構具有中國人文底蘊的藝術理論體系。

周計武 ·藝術理論 ·20.9萬字

從靈光殿到武梁祠:兩漢之交帝國藝術的遺影
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漢代畫像研究是中國美術史中的顯學。武氏祠及其所屬的孝堂山祠—武梁祠派畫像,同時也是漢代研究的顯學。繆哲教授近年的研究集中于利用考古出土的墓葬材料,重建西漢中后期及東漢早期的漢代帝國藝術,對現存漢代畫像藝術進行了全新的歷史詮釋,本書是其集成之作。書中在集中探討了《天帝圖》《祥瑞—災異圖》《孔子師老子》《周公輔成王》《樓閣拜謁圖》與《車馬(鹵薄)圖》等一系列核心主題之后,更進一步得出結論:中國早期藝術史上,商周紋樣傳統向漢唐狀物傳統的轉折,完成于兩漢之交;轉折的外部動力,是漢帝國的意識形態構建與傳播。此后以人物敘事為主要內容的狀物性繪畫,成為統治近千年的新藝術傳統。戰國至漢代的數百年,是中國繪畫傳統的“軸心時代”。其發生、發展、確立的過程,仍是一個未被講述的故事。本書是作者計劃中的“中國繪畫傳統的誕生”三部曲之第一部。它所呈現的,是這故事的高潮:繪畫傳統在兩漢之交確立的經過與制度機制。通過辨認、擷取山東平民墓葬畫像中的“皇家因素”,作者對漢代新興的帝國藝術的基本輪廓,作了可信的復原,并探討了其背后的政治、禮儀及意識形態動力。

繆哲 ·藝術理論 ·37.3萬字

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