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如何打開中國藝術(shù)

如何打開中國藝術(shù)

當(dāng)全球藝術(shù)史遇上東方歷史文化——更廣闊的視角，更多元的方法，更豐富的議題！從古代的繪畫傳統(tǒng)，到百年前的商業(yè)廣告……囊括考古、收藏、書法、禮器、建筑、園林等領(lǐng)域——25位全球一線學(xué)者共讀中國藝術(shù)！《如何打開中國藝術(shù)》是“布萊克維爾藝術(shù)史指南系列”中國卷，重磅匯集25位藝術(shù)史領(lǐng)域全球一線學(xué)者，由包華石、蔣人和主編，巫鴻、白謙慎、楊曉能、伊沛霞、杰西卡·羅森、文以誠、卜壽珊……在此書中各以一章篇幅，梳理中國藝術(shù)不同面向的基本問題，以及有關(guān)研究的最新思考。活字印刷為何沒有滿足中國的技術(shù)需求？荷蘭印刷的黃金時(shí)代，與文震亨《長物志》反映的藝術(shù)收藏市場是否有所共鳴？歐洲“明暗法”傳入后，中國肖像畫的形似與神似又如何轉(zhuǎn)變？銅鏡的歷史衰落與玻璃鏡的時(shí)尚改易如何發(fā)生交叉？尼采說：“從大洋深處眺望海岸，你也許能第一次看到海岸的全貌；再度靠近海岸時(shí)，你就強(qiáng)于那些從未離開過海岸的人，你能更全面地了解海岸……”

(美)包華石 (美)蔣人和主編 ·藝術(shù)理論 ·43.7萬字

中國古代視覺意識(shí)
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中國古代視覺意識(shí)

本書比較全面系統(tǒng)地將作為觀念和意識(shí)的“視覺”主題放到中國古典文化的語境中進(jìn)行研究，將宏觀與微觀、本體與歷史、視覺意識(shí)與藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，從方法、本體和歷史三個(gè)層面揭示中國古代視覺意識(shí)的構(gòu)成、內(nèi)涵與演變邏輯；梳理了“高遠(yuǎn)之觀”“游目”“游觀”等“看”的方式，并結(jié)合詩歌、繪畫對(duì)其進(jìn)行了探討，深入分析了“看”與“知”的關(guān)系；從視覺意識(shí)與身體意識(shí)、質(zhì)料與形式、文字與圖像三個(gè)維度辨析了視覺意識(shí)的內(nèi)涵。

劉泰然 ·藝術(shù)理論 ·35.3萬字

持守與變革：20世紀(jì)中國畫的傳承與發(fā)展
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持守與變革：20世紀(jì)中國畫的傳承與發(fā)展

20世紀(jì)是社會(huì)大變革的時(shí)代，這一時(shí)期是中國畫發(fā)展過程中極為重要的階段。在這個(gè)時(shí)期中國畫脈絡(luò)錯(cuò)綜，流派紛呈，呈現(xiàn)多元化發(fā)展的狀態(tài)，各個(gè)主要流派特點(diǎn)鮮明，或者持守正統(tǒng)，或者融合中西……本論文選在20世紀(jì)中國畫各主要流派的風(fēng)格特點(diǎn)、傳承脈絡(luò)和代表人物等方面都有涉及，力圖從寫意和寫實(shí)兩個(gè)路向上對(duì)中國畫在這個(gè)時(shí)期的傳承與發(fā)展做出整體的考察和呈現(xiàn)。

中央文史研究館書畫院編 ·藝術(shù)理論 ·28萬字

東亞世界：政治·軍事·文化
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東亞世界：政治·軍事·文化

2013年4月2日舉行了，香港浸會(huì)大學(xué)當(dāng)代中國研究所、歷史系及近代史研究中心合辦聯(lián)合主辦的“第一屆東亞文化與國際關(guān)系研討會(huì)”，分別以“近世政制、軍事與文化”、“中韓思想與文化交流”、“近代報(bào)刊與社會(huì)生活”、“人物思想與學(xué)術(shù)研究”為主題，嘗試引起學(xué)界同人對(duì)東亞世界在政治、軍事及文化方面的研究的關(guān)注。本書編次依論文題旨和時(shí)代，概略分成兩輯：第一輯為“文獻(xiàn)典籍與政治社會(huì)”，第二輯為“人物思想與學(xué)術(shù)文化”，并附錄研討會(huì)紀(jì)要，以志當(dāng)日?qǐng)雒鏆夥蘸突顒?dòng)盛況。本書收有是次會(huì)議的十六篇論文，既有討論東亞各國的題目，例如中國上古時(shí)代的卜筮文化、《循環(huán)日?qǐng)?bào)》與近代中國報(bào)業(yè)發(fā)展等，也有探討東亞國家之間的碰撞與交流，例如蒙古人出征日本失敗與“神風(fēng)”的關(guān)系、明清時(shí)代以中國為核心的“朝貢制度”、朝鮮譯官在東亞文化溝通上的貢獻(xiàn)等。

周佳榮 ·藝術(shù)理論 ·28.9萬字

核心藝術(shù)素養(yǎng)套裝

核心藝術(shù)素養(yǎng)套裝

本套書是湛廬文化重磅推出的“新核心素養(yǎng)”系列圖書之一。“新核心素養(yǎng)”系列致力于推廣通識(shí)閱讀，擴(kuò)展讀者知識(shí)廣度，培養(yǎng)批判性思考的能力，涵蓋哲學(xué)、心理學(xué)、法律、藝術(shù)、物理學(xué)、生物科技等諸多人文科學(xué)和自然科學(xué)領(lǐng)域的讀本。

(加)查爾斯·塔利亞費(fèi)羅 (英)朱利安·約翰遜等 ·藝術(shù)理論 ·32.2萬字

中國藝術(shù)的生命精神
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中國藝術(shù)的生命精神

從“生生哲學(xué)”的角度透視中國藝術(shù)的內(nèi)在精神。中國哲學(xué)以生命為中心來概括天地的本性，天地大自然中的一切都秉有生之本性，都有一種生命的活力，都具有生生的趣味。生命是一種貫徹天地人倫的精神，一種創(chuàng)造的品質(zhì)。中國藝術(shù)的生命精神，就是一種以生命為本體、為最高真實(shí)的精神。

朱良志 ·藝術(shù)理論 ·24.2萬字

藝術(shù)哲學(xué)
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藝術(shù)哲學(xué)

《藝術(shù)哲學(xué)》是一部有關(guān)藝術(shù)、歷史及人類文化的巨著。它由丹納在巴黎美術(shù)學(xué)校的講義整理而成，將古希臘、文藝復(fù)興，17、18世紀(jì)的西方繪畫、雕塑做以闡釋，以淵博精深的見解指出藝術(shù)發(fā)展的主要潮流。丹納主張研究學(xué)問，應(yīng)當(dāng)“從事實(shí)出發(fā)，不從主義出發(fā)；不是提出教訓(xùn)而是探求規(guī)律，證明規(guī)律”，認(rèn)為物質(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素。從這個(gè)原則出發(fā)，丹納闡述了意大利、尼德蘭和古希臘的藝術(shù)流派，最后一編“藝術(shù)中的理想”是對(duì)丹納美學(xué)思想的概括。《藝術(shù)哲學(xué)》類似隨筆、散文的藝術(shù)史，文字優(yōu)美，充滿了節(jié)奏感，并將藝術(shù)推向哲學(xué)的高度。

(法)丹納 ·藝術(shù)理論 ·29.8萬字

最新章節(jié) 第72章 注釋(6) 2018-02-05 17:25:56
夏衍電影劇本創(chuàng)作論
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夏衍電影劇本創(chuàng)作論

《夏衍電影劇本創(chuàng)作論》主要探討了夏衍的電影創(chuàng)作之路、電影創(chuàng)作觀念的嬗變、電影的改編特色，夏衍修改電影劇本的心態(tài)、動(dòng)因、策略，以及他對(duì)父親形象、女性/母親形象塑造的意義幾個(gè)方面。作為中國電影的開山鼻祖與中國電影的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，夏衍的電影劇本創(chuàng)作一直引領(lǐng)著中國電影的發(fā)展。本書的研究成果對(duì)于當(dāng)下的電影研究者、創(chuàng)作者都有著啟發(fā)借鑒意義。

王俠 ·藝術(shù)理論 ·22.8萬字

藝術(shù)學(xué)界（第24輯）
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藝術(shù)學(xué)界（第24輯）

《藝術(shù)學(xué)界》是由東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的大型藝術(shù)理論學(xué)術(shù)集刊，每年出版2期，每期約25萬字，分別于每年6月、12月出版，國內(nèi)外公開發(fā)行。該著以一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論為主要特色，同時(shí)兼及藝術(shù)學(xué)其他一級(jí)學(xué)科，力求站在學(xué)術(shù)前沿，集中反映觀點(diǎn)新穎、資料性強(qiáng)、較為深入的藝術(shù)理論研究成果。內(nèi)容涉及藝術(shù)前沿課題、藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)等相關(guān)最新成果。《藝術(shù)學(xué)界》擬團(tuán)結(jié)海內(nèi)外學(xué)人，努力塑造富有原創(chuàng)性、前沿性、深入性的學(xué)術(shù)性格。

龍迪勇主編 ·藝術(shù)理論 ·23.4萬字

廣府民俗藝術(shù)審美
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廣府民俗藝術(shù)審美

廣府文化精神與精粹，是提煉和凝聚廣府民俗審美的學(xué)理與實(shí)踐。而最能表現(xiàn)民族文化和地域特征主要表現(xiàn)：一是“民俗”，即民間習(xí)俗；一是“民藝”，即民間藝術(shù)。本書探討了廣府民俗藝術(shù)的基本特征、獨(dú)特風(fēng)采、文化內(nèi)涵、審美價(jià)值等。廣府民俗藝術(shù)審美，是對(duì)民俗藝術(shù)中的人或事物在表達(dá)情思、抒發(fā)情感所具有的特征作評(píng)析鑒賞；討論獨(dú)樹一幟的廣府民俗藝術(shù)風(fēng)采，歷史悠久的民俗文化內(nèi)涵，民俗審美的文化魅力。

劉介民 ·藝術(shù)理論 ·40.4萬字

藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講（第二版）
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藝術(shù)設(shè)計(jì)十五講（第二版）

本書史論結(jié)合、以論為主，在敘述歷史時(shí)著眼于歷史過程所積淀的理論形態(tài)，圍繞兩條線索展開：一是按照藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史流變考察其理論形態(tài)，在厘清概念的基礎(chǔ)上，分述早期工業(yè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代派藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響、對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起到重要作用的包豪斯學(xué)校、功能主義和樣式主義、后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、波普設(shè)計(jì)和意大利的孟菲斯組織；二是根據(jù)“創(chuàng)作－作品－欣賞”的系統(tǒng)闡述藝術(shù)設(shè)計(jì)按其自身邏輯發(fā)展的理論，包括綠色設(shè)計(jì)和人性化設(shè)計(jì)、人工智能與創(chuàng)新設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)的心理學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)管理、民族民間設(shè)計(jì)、大審美經(jīng)濟(jì)形態(tài)中藝術(shù)設(shè)計(jì)、新文科建設(shè)背景下的藝術(shù)設(shè)計(jì)等。

凌繼堯等 ·藝術(shù)理論 ·25.9萬字

中國音樂文獻(xiàn)學(xué)初階（第二版）
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中國音樂文獻(xiàn)學(xué)初階（第二版）

本書結(jié)合作者的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，深入淺出地介紹了中國音樂文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)與方法，具體討論了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的精髓，也討論了不同類型的研究者勝任文史考據(jù)工作的途徑。第一版共七章，分為進(jìn)入學(xué)術(shù)工作的十條經(jīng)驗(yàn)、學(xué)會(huì)閱讀、利用工具書搜集專題資料等七講，有近四十幅插圖和四個(gè)附錄。附錄部分重點(diǎn)解讀了漢文音樂文獻(xiàn)在中國古代叢書、類書及日本、韓國、越南等地的分布。第二版增加了三章內(nèi)容，分別為關(guān)于編纂音樂史料的學(xué)術(shù)規(guī)范、從《琴操》版本談音樂古籍輯佚學(xué)、遺落在民間的音樂文獻(xiàn)，使本書的體系更完善。本書文字清新、生動(dòng)，部分內(nèi)容采用指導(dǎo)練習(xí)的方式，對(duì)讀者從零基礎(chǔ)開始了解中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和音樂文化遺產(chǎn)有重要價(jià)值。首版出版后一直被武漢音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院等院校作為教材使用。

王小盾 ·藝術(shù)理論 ·27.6萬字

書寫美學(xué)
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書寫美學(xué)

探討中國藝術(shù)的審美本源，還原中國藝術(shù)獨(dú)特的精神品格。《書寫美學(xué)》針對(duì)中國書法、中國繪畫藝術(shù)所獨(dú)具的書寫性表達(dá)方式，從書法、中國畫創(chuàng)作與鑒賞的角度出發(fā)，對(duì)各種流派的書法、中國畫的書寫性審美特征進(jìn)行了系統(tǒng)歸納和深入闡釋。同時(shí)對(duì)書法中的篆、隸、楷、行、草五大書體的美學(xué)特征，以及中國畫中的人物、花鳥、山水等繪畫樣式做了具體的審美探討與闡釋，并進(jìn)一步探討了書法、中國畫創(chuàng)作與鑒賞中獨(dú)特的審美路徑和審美境界。

邱正倫 ·藝術(shù)理論 ·24萬字

中國藝術(shù)史料學(xué)
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中國藝術(shù)史料學(xué)

尹文著的《中國藝術(shù)史料學(xué)》以中國藝術(shù)史為研究對(duì)象，在對(duì)中國藝術(shù)史進(jìn)行時(shí)代劃分與流派分類的基礎(chǔ)上，綜合梳理自古以來中國藝術(shù)理論史料，對(duì)史料進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)分析與扎實(shí)考證，提出了不同于西方藝術(shù)理論的獨(dú)特藝術(shù)史研究方法論，研究扎實(shí)，觀點(diǎn)鮮明，兼具學(xué)理與現(xiàn)實(shí)意義。

尹文 ·藝術(shù)理論 ·36.8萬字

中國古代樂論與文論關(guān)系論稿
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中國古代樂論與文論關(guān)系論稿

本書旨在探索中國古代文論與樂論之間的隱性聯(lián)系，將樂論納入文學(xué)研究的視野。試圖通過對(duì)歷代樂論的鉤沉、剖析，尋找到其中蘊(yùn)含的文學(xué)質(zhì)素、美學(xué)思想，從而探討樂論對(duì)文論產(chǎn)生影響的可能性，以及這種影響的模式和途徑。首先，從歷時(shí)角度對(duì)樂論與文論的關(guān)系進(jìn)行梳理，但不局限于以往的音樂美學(xué)史和文學(xué)思想史框架。總體上，按照“詩樂合德”“詩樂合淡”“詩樂合俗”的內(nèi)在脈絡(luò)展開。其次，在個(gè)案研究方面，一是對(duì)標(biāo)志性典籍進(jìn)行具體考察，二是探索諸多美學(xué)范疇、文學(xué)概念的音樂性源頭，以及音樂思維進(jìn)入美學(xué)領(lǐng)域、文學(xué)領(lǐng)域的過程，從而夯實(shí)樂論影響文論的理論預(yù)設(shè)。總之，將樂論與文論進(jìn)行交互性研究是還原中國音樂文學(xué)傳統(tǒng)的必要手段，也是準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)文學(xué)理論和美學(xué)理論的重要前提。

韓偉 ·藝術(shù)理論 ·22.1萬字

中國畫學(xué)術(shù)語研究
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中國畫學(xué)術(shù)語研究

我國古代的畫學(xué)術(shù)語可以分為語言類、風(fēng)格樣式類及品評(píng)類等，繪畫語言類又可分為水墨和設(shè)色兩類。但畫學(xué)術(shù)語在這些類別中并不是完全獨(dú)立的，而是相互交織，共同構(gòu)筑了畫學(xué)術(shù)語體系。因此，畫學(xué)術(shù)語的研究，既是語詞類的考證與辨析，又是風(fēng)格樣式的分析，還是畫學(xué)觀念演變的梳理與研究。本書從中國古代畫學(xué)文獻(xiàn)中摘取相關(guān)術(shù)語進(jìn)行研究，既注重探討畫學(xué)術(shù)語的多義性和多元性，又運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)，對(duì)畫學(xué)術(shù)語的概念逐一辨析與詮釋，并借其探尋繪畫史及其觀念的發(fā)展、演變歷程，繼而對(duì)圖像風(fēng)格樣式的生成與流變、中國畫學(xué)發(fā)展軌跡與演變歷程進(jìn)行了探討。

劉玉龍 ·藝術(shù)理論 ·27.9萬字

傳統(tǒng)作為一種客觀的概念和態(tài)度：文藝復(fù)興以來的美術(shù)傳統(tǒng)及其影響
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傳統(tǒng)作為一種客觀的概念和態(tài)度：文藝復(fù)興以來的美術(shù)傳統(tǒng)及其影響

本書分析和批判了西方思想發(fā)展史中錯(cuò)誤的二元對(duì)立的知識(shí)觀和傳統(tǒng)觀。從辯證的觀點(diǎn)來看，一個(gè)絕對(duì)穩(wěn)定或僵化的、從不容許改變的傳統(tǒng)在經(jīng)驗(yàn)上是不可能的，也從來沒有存在過。在此基礎(chǔ)上，本書從宏觀的知識(shí)論和認(rèn)識(shí)論角度對(duì)表現(xiàn)主義藝術(shù)觀念作出分析思辨和批判，指出表現(xiàn)主義藝術(shù)理論的盛行，其內(nèi)在根源在于西方近二百多年來傳統(tǒng)知識(shí)觀和認(rèn)識(shí)論的局限性和片面性，而唯有唯有對(duì)“回歸傳統(tǒng)”的非表層的、完整而鮮活的認(rèn)識(shí)，才是我們的藝術(shù)走向未來的希望。

劉曉東 ·藝術(shù)理論 ·36.6萬字

南宋理學(xué)家的書畫理論與詩學(xué)思想
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南宋理學(xué)家的書畫理論與詩學(xué)思想

南宋時(shí)期精于書畫、詩文的理學(xué)家逐漸增多，如胡寅、張栻、朱熹、陸九淵、楊簡、袁燮、真德秀、魏了翁等皆是德藝雙馨之人。他們有意識(shí)地將理學(xué)觀物思想、格物致知精神與心性修養(yǎng)功夫貫徹于“游藝”之學(xué)，力求做到致性理之廣大而盡藝術(shù)之精微，從而提出了大量別具一格的書畫、詩文理論。他們的書畫觀念與詩學(xué)理論構(gòu)成了具有理學(xué)底蘊(yùn)和共同審美取向的文藝思想。本書主要運(yùn)用跨學(xué)科研究和文藝思想史的方法理念，對(duì)南宋理學(xué)家的書畫理論與詩學(xué)思想作了系統(tǒng)深入的會(huì)通研究，同時(shí)注意探討中國思想文化中“道”與“藝”的關(guān)系演變以及古代士人“游于藝”的精神傳統(tǒng)等問題，以期為中國文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)提供具有民族特色的思想資源。

楊萬里 ·藝術(shù)理論 ·41.7萬字

秒懂西方藝術(shù)系列（套裝共4冊）
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秒懂西方藝術(shù)系列（套裝共4冊）

本套書包含4本書：《秒懂文藝復(fù)興藝術(shù)》、《秒懂近代藝術(shù)》、《秒懂西方藝術(shù)》、《秒懂西方藝術(shù)史》。《秒懂文藝復(fù)興藝術(shù)》：文藝復(fù)興藝術(shù)入門指南，再現(xiàn)西方藝術(shù)史的黃金時(shí)代。快速明了14~16世紀(jì)歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。《秒懂近代藝術(shù)》：從浪漫主義、印象主義到野獸派、立體派，再到抽象主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義……一次通曉11個(gè)重要流派，完整了解近代藝術(shù)風(fēng)格的流變之路。《秒懂西方藝術(shù)》：500年的西方藝術(shù)中19個(gè)藝術(shù)流派的杰作精選。《秒懂西方藝術(shù)史》：一本書厘清西方藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)。

(日)山田五郎 宮下規(guī)久朗 ·藝術(shù)理論 ·20萬字

王春立美術(shù)論集（下卷）
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王春立美術(shù)論集（下卷）

本書是作者從1961年至今五十多年里，所寫的主要是關(guān)于美術(shù)方面的文字，并附少許自己創(chuàng)作的中國畫、篆書、版畫、藏書票。上卷《人民的藝術(shù)》，多完成于2000年之前。下卷《挺直民族脊梁》，囊括了近十幾年主要作品。這些篇章，大體上反映了作者對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的基本看法。

王春立 ·藝術(shù)理論 ·36萬字

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