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蘭亭

《蘭亭》主要內(nèi)容簡介：彭殤可齊——王羲之與《蘭亭序》、細(xì)讀蘭亭、羲獻(xiàn)之跡、語造精微——蘭亭圖像系統(tǒng)的重新審視、山陰修竹——從山川到山水等。

印象派的敵人

在歐洲藝術(shù)史上，印象派的產(chǎn)生成為了新舊兩個(gè)時(shí)代的分水嶺。印象派之后，現(xiàn)代藝術(shù)脫離了以再現(xiàn)對象為目的的傳統(tǒng)形式，變得自由豐富。印象派因而被賦予了特殊的歷史價(jià)值。但是，在印象派的強(qiáng)烈光環(huán)之下，人們往往忽略了與之分享同一時(shí)代的學(xué)院派畫家。他們具有更嚴(yán)格的技術(shù)訓(xùn)練，擁有更多的社會(huì)資源個(gè)更高的地位——在一個(gè)具有悠久藝術(shù)傳統(tǒng)的國度中——這意味這他們絕非簡單的尸位素餐之輩。本書矚目與19世紀(jì)下半葉的法國學(xué)院藝術(shù)，主要使用圖像學(xué)、閘釋學(xué)以及文獻(xiàn)法，通過對當(dāng)時(shí)法國學(xué)院的代表人物和重要作品的解讀和梳理，簡介學(xué)院作為一個(gè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)的基本情況，同時(shí)探討其在社會(huì)轉(zhuǎn)型期承擔(dān)的重要職能。具體到藝術(shù)史的層面，本書對學(xué)院中的風(fēng)格技法觀念的演變、學(xué)院藝術(shù)家之間的關(guān)系、他們與獨(dú)立藝術(shù)家的共同構(gòu)成的藝術(shù)生態(tài)進(jìn)行了廣泛的討論，以期再現(xiàn)一種相互影響、相互滲透的歷史語境。

中國建筑史

本書為我國建筑學(xué)巨擘梁思成所著，作者宏微并重，系統(tǒng)講述了我國從上古到各朝再到近代時(shí)期中國建筑的各式特征及變化。此書首次把中國建筑史學(xué)納入了系統(tǒng)科學(xué)研究的領(lǐng)域，以歷史文獻(xiàn)與實(shí)例調(diào)查相結(jié)合的方法，揭示了中國古代建筑的設(shè)計(jì)規(guī)律、技術(shù)要點(diǎn)，總結(jié)出中國建筑的成就和各時(shí)代的主要特征，使中國建筑史從蒙昧走向科學(xué)，形成為一門獨(dú)立學(xué)科，向世人展現(xiàn)了一片嶄新的學(xué)術(shù)天地。本書在《中國建筑史》原文全書及手繪線稿圖的基礎(chǔ)上，引證了大量的文獻(xiàn)資料和實(shí)物記錄，將實(shí)物建筑繪制成彩色手繪圖加入書中，更新補(bǔ)充了300余張高清精美插圖。

被隱藏的相遇：民族志電影制作者和被拍攝者關(guān)系反思

一部民族志電影的生產(chǎn)過程，實(shí)際上就是影片制作者和被拍攝者之間相互遭遇、相互了解、相互理解的過程。不過，習(xí)得民族志電影生產(chǎn)技能和方法的制作者，往往把這些技能和方法當(dāng)作理所當(dāng)然的常識(shí)，從而忽視制作者和被拍攝者之間潛藏的“看與被看，表述與被表述”的不平等關(guān)系。如何才能緩解或消除二者之間的不平等關(guān)系是本書討論的主題。

和田玉鑒定與收藏寶典

和田玉是中國傳統(tǒng)玉石，數(shù)千年來深受人們的喜愛。中國自古就有“君子比德于玉”的傳統(tǒng)，和田玉以其溫潤、堅(jiān)韌、內(nèi)斂等特質(zhì)升華為“德”的象征。《和田玉鑒定與收藏寶典》詳細(xì)介紹了和田玉的分類、色澤、紋飾、鑒定以及收藏等內(nèi)容，結(jié)合中華幾千年的玉文化，將和田玉展現(xiàn)在讀者面前。本書適宜和田玉愛好者參考。

Canon EOS 5D Mark Ⅳ數(shù)碼單反攝影從入門到精通（超值版）

本書較為全面地講解了CanonEOS5DMarkⅣ的使用方法與拍攝技巧。內(nèi)容涵蓋了相機(jī)各按鈕以及菜單的操作和使用方法，光圈、快門速度、感光度、高級曝光模式、景深、對焦模式、測光模式、白平衡、照片風(fēng)格、柱狀圖、曝光補(bǔ)償、多重曝光、HDR等對拍攝而言至關(guān)重要的攝影知識(shí)。同時(shí)，本書對CanonEOS5DMarkⅣ常用附件，如三腳架、鏡頭、濾鏡等的使用和選購技巧也進(jìn)行了深入剖析。最后，本書還針對攝影愛好者經(jīng)常拍攝的攝影題材，如自然和城市風(fēng)光、人像、花卉、樹木、鳥類、昆蟲、兒童、寵物等，講解了大量的實(shí)拍技巧。

AutoCAD 2016中文版家具設(shè)計(jì)實(shí)例教程（附教學(xué)視頻）

本書以AutoCAD2016為軟件平臺(tái)，講述各種CAD家具設(shè)計(jì)的繪制方法。總共分為11章，主要內(nèi)容包括家具設(shè)計(jì)基本理論、AutoCAD2016入門、二維繪圖命令、基本繪圖工具、二維編輯命令、輔助工具、椅凳類家具、床類家具、桌臺(tái)類家具、貯存類家具、課程設(shè)計(jì)。

永恒的瞬間：西方古典音樂小史及隨筆

本書作者寫作西方古典音樂賞析與評論經(jīng)年，書中文字是作者的對古典音樂的心得匯編。首部分“創(chuàng)造瞬間的傳奇——西方古典音樂小史”是夾敘夾議的概說，從巴赫的“升華藝術(shù)”談到貝多芬的“英雄古典”，以至二十世紀(jì)的現(xiàn)代音樂，并終結(jié)于近數(shù)十年出現(xiàn)的神圣微模主義。次部分“延伸隨筆”結(jié)集了作者對不同作曲家與音樂作品的一些看法，是結(jié)合主觀識(shí)見與客觀資料的賞藝散文。本書語調(diào)一如音樂愛好者分享感思，文字風(fēng)格自然，不故作艱澀的學(xué)術(shù)討論。對古典音樂有興趣的讀者，無論剛?cè)腴T還是已有相當(dāng)體驗(yàn)，本書皆可給予開卷之樂。

當(dāng)代中國民族管弦樂發(fā)展研究

《當(dāng)代中國民族管弦樂發(fā)展研究》總結(jié)了新中國成立以來各個(gè)歷史時(shí)期民族管弦樂的發(fā)展和歷史作用，研究了全國各地重點(diǎn)民族管弦樂團(tuán)的成長經(jīng)歷及對民族管弦樂的貢獻(xiàn)。對杰出人物的藝術(shù)觀點(diǎn)、創(chuàng)作特點(diǎn)、代表作品、樂器改革、理論研究及其在當(dāng)代民族管弦樂發(fā)展史中所做出的貢獻(xiàn)和歷史地位進(jìn)行了比較全面地剖析，全面、系統(tǒng)地對民族管弦樂的發(fā)展?fàn)顩r在理論上進(jìn)行了探討和研究。

賞花有時(shí) 度曲有道：張衛(wèi)東論昆曲續(xù)編

昆曲溯源際上進(jìn)北京已經(jīng)有五百多年了，在此期間也曾幾經(jīng)興衰而立于不敗之地，這都是因當(dāng)時(shí)儒家治國的封建社會(huì)體制所造成。具有儒家思想的文人們，他們創(chuàng)作的那些傳奇文本是符合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，而后則是不受儒家以及封建社會(huì)的制約時(shí)代，昆曲的振興也就自然無力回天，現(xiàn)僅憑劇作者或藝人的努力，是不能改變它衰亡的命運(yùn)？……續(xù)編還在與昆曲有關(guān)的藝術(shù)邊緣作些介紹，特別是對昆曲是禮樂文明的延續(xù)做出總結(jié)，這些觀點(diǎn)也是對昆曲美學(xué)上的新突破。面對儒學(xué)藝術(shù)教育，作為昆曲研究者的張衛(wèi)東先生也是不斷實(shí)踐，有些對讀古書吟誦的文章深入淺出，道出民間教育與當(dāng)代社會(huì)需走的一條中庸之道。

中國古典舞音樂研究：樂舞相融六十載精華錄

本書是一部以分析舞蹈音樂為特色的理論研究專著，根據(jù)中國古典舞六十余年的發(fā)展成果，選取其中具代表性的經(jīng)典之作，通過資料搜集整理、音樂分析及對創(chuàng)作者的專訪等形式，對中國古典舞音樂進(jìn)行了深入、細(xì)致的研究。全書共分兩章，第1章概述了中國古典舞的歷史與發(fā)展，闡述了中國古典舞的舞蹈及音樂特點(diǎn)；第二章為中國古典舞經(jīng)典劇目的音樂分析，從作曲家生平、創(chuàng)作背景及創(chuàng)作歷程、音樂分析和評論四個(gè)方面對舞劇作品進(jìn)行了研究，對獨(dú)立的古典舞作品根據(jù)劇目特色進(jìn)行了分析。本書既可作為舞蹈與音樂專業(yè)人士的理論參考書，也可作為高等院校相關(guān)專業(yè)的教材，還可供廣大藝術(shù)愛好者學(xué)習(xí)中國古典舞音樂的知識(shí)。

外國音樂在外國

寫作時(shí)間橫跨二十年，陳丹青最雋永感性的音樂書寫。本書是《陳丹青音樂筆記》的彩圖增訂版。文集收錄了1992年到1998年間，陳丹青在上海《音樂愛好者》雙月刊陸續(xù)發(fā)表的十幾篇文章，所談多為作者在紐約的音樂見聞。此番增訂再版，除重配插圖外，另增四篇長文，記述作者在維也納（兩篇）、布拉格、薩爾茨堡的音樂見聞與感想；亦恢復(fù)原本設(shè)想的書名：《外國音樂在外國》。

啟功談書法

本書分為兩部分：第一，《論書絕句》，收錄啟功先生的一百首七言絕句，先生以這一百首詩，對歷代書法名家、碑帖等進(jìn)行評價(jià)，同時(shí)也對自己幾十年的書法實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，書法流派、書家生平、奇聞軼事無不涉及，內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)深刻。本書收錄的是啟功先生口語講解版，更為生動(dòng)。第二部分為《書法入門二講》《金石書畫漫談》等幾篇小文，不僅介紹書法技法，也介紹了書法與詩歌、繪畫、篆刻的關(guān)系。本書系統(tǒng)呈現(xiàn)了書法的文化屬性，帶領(lǐng)讀者從初學(xué)入門到旁通文史。

智慧城市：頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐

本書首先對國內(nèi)智慧城市發(fā)展呈現(xiàn)出的“新常態(tài)”及其“新常態(tài)”下智慧城市的發(fā)展思路進(jìn)行分析和總結(jié)；其次，全面、多維、立體地分析了智慧城市發(fā)展所面臨的問題、趨勢和方向，并提出在新的形勢下，智慧城市建設(shè)推進(jìn)的新思路和新策略；之后結(jié)合江蘇省郵電規(guī)劃設(shè)計(jì)院有限責(zé)任公司多年來在智慧城市領(lǐng)域的探索與實(shí)踐，采用理論與實(shí)踐兩條主線逐步展開的方式，對智慧城市頂層設(shè)計(jì)提出了獨(dú)特的理解，并重點(diǎn)介紹了在智慧城市頂層設(shè)計(jì)方面的新方法、新體系、新實(shí)踐，內(nèi)容涵蓋智慧城市的業(yè)務(wù)、技術(shù)、應(yīng)用、數(shù)據(jù)、服務(wù)、管理等各層面，以切實(shí)有效地指導(dǎo)智慧城市頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐。

演技六講：創(chuàng)造角色的靈魂

《演技六講：創(chuàng)造角色的靈魂》（增訂紀(jì)念版）是波列斯拉夫斯基畢生表演與戲劇理論的大成之作，對方法派的形成產(chǎn)生了重要影響。初版于1933年的《演技六講》以英語寫成，以導(dǎo)演和表演初學(xué)者的對話形式，從注意力集中、情緒的記憶、戲劇的動(dòng)作、性格化、觀察、節(jié)奏六個(gè)方面生動(dòng)活潑地闡述了表演的基本理念，至今再版不斷，并被譯為西、葡、意、土、波蘭等十幾種語言。此次中譯本在鄭君里先生經(jīng)典譯本的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大幅增訂，如作者向美國公眾闡述斯坦尼體系的23篇演講，這為其后來提煉“演技六講”提供了重要語境。此外，書中還收錄了作者在美國實(shí)驗(yàn)劇院的重要合作伙伴瑪麗亞·烏斯彭斯卡婭的4篇表演課講義。因此，本書可說是了解現(xiàn)代表演方法從斯坦尼體系發(fā)展到方法派的重要依據(jù)，更是今天的表演和戲劇學(xué)習(xí)者的必讀文本。

針織服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

本書首先簡要介紹了服裝的一般概念與分類、服裝色彩設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、服裝造型的構(gòu)成要素與造型美原理。詳細(xì)地介紹了針織服裝設(shè)計(jì)與生產(chǎn)概述、針織服裝的結(jié)構(gòu)與樣板設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和方法、針織面料的特性對針織服裝款式與樣板設(shè)計(jì)的影響、原型法和規(guī)格演算法針織服裝樣板設(shè)計(jì)原理及步驟，并通過實(shí)例說明了這些方法的具體應(yīng)用。最后對針織服裝的裁剪工程及計(jì)算機(jī)技術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做了闡述。

所羅門·米科夫斯基鋼琴教學(xué)傳奇

本書是當(dāng)代著名鋼琴教育家所羅門·米科夫斯基的采訪錄，記述者為其博士研究生、韓國青年鋼琴家洪國姬。米科夫斯基教授至今培養(yǎng)了大量國際水準(zhǔn)的鋼琴演奏家，如今許多活躍在鋼琴演奏一線的頂級演奏家都曾接受過米科夫斯基教授的指點(diǎn)，而周廣仁教授、鋼琴家郎朗也應(yīng)邀為本書撰寫了序言或評論。本書作者為韓國青年鋼琴家洪國姬，她也是所羅門·米科夫斯基教授的學(xué)生。米科夫斯基教授生于古巴，定居美國，是享譽(yù)當(dāng)代鋼琴教育界的鋼琴家、鋼琴教育家，他培養(yǎng)的來自全球各國的學(xué)生在各級別國際賽事上都有良好的成績和表現(xiàn)。近年來，米科夫斯基不但頻頻受邀來中國各大音樂院校擔(dān)任賽事評委，還與中國著名的鋼琴家、鋼琴教育家結(jié)下了深厚的友誼。本書譯者：楊謝。

法自畫生：石濤的藝術(shù)哲學(xué)

石濤是傳統(tǒng)藝術(shù)后期發(fā)展中卓具創(chuàng)造精神的理論家，《石濤畫語錄》可謂中國傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)的壓卷之作。石濤論畫以“一畫”為中心，“一畫”是天地賦予人的生命創(chuàng)造精神，蕩去一切遮蔽，將人的創(chuàng)造力釋放出來。石濤說，“法自畫生”，法，不自古人生，不自山川外在面貌起，自我的心中出，在我此時(shí)此刻作畫時(shí)的筆下流出。它所表現(xiàn)的就是石濤至人無法、非無法也、無法而法、是為我法的創(chuàng)造原則。

滕固《中國美術(shù)小史》

《中國美術(shù)小史》全文共分五部分：弁言、生長時(shí)代、混交時(shí)代、昌盛時(shí)代、沉滯時(shí)代。在弁言中滕固探討了編寫該書的緣由。