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讓孩子像蘇格拉底一樣會提問，像亞里士多德一樣會質疑，像德謨克利特一樣會假設，像哲學家們一樣會思考。饅頭大師和饅頭說團隊通過講述蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等15個哲學家的趣味故事，教會孩子觀察、提問、假設、質疑、邏輯推理、辯證思考……讓孩子在不知不覺中學會像哲學家一樣思考。讀蘇格拉底對路人進行連環追問的故事，啟發孩子學會如何提問;讀“杠精”芝諾用悖論逼瘋無數哲學家的燒腦故事，讓孩子學會邏輯推理；讀德謨克利特神預言“原子論”的故事，展現哲學假設如何指導科學探索……翻開本書，走近這群較真又可愛、睿智又惱人的哲學家們，在輕輕松松閱讀故事的過程中，讓孩子像哲學家一樣會思考。

·6.6萬字

光之世界

《光之世界》收集了七篇坎貝爾的演講和文章，涉及的主題聚焦于他最喜歡的話題——亞洲信仰中的神話和隱喻。坎貝爾通過深入研究佛教、印度教和其他東方信仰體系的故事和意象，包括中國道教傳統中的陰陽宇宙觀，探索了東方的核心哲學和神話，通過生動的例子和故事將它們與西方的哲學和神話相互比較。這本書以平實、易懂的故事傳達了東方神話和宗教中蘊含的復雜哲理。坎貝爾以其典型的熱情揭示了信仰體系中的神話力量，從而更好地指引讀者利用神話的力量處理好當下生活中的種種問題。

·12.3萬字

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安樂哲比較儒學哲學關鍵詞

《安樂哲比較儒學哲學關鍵詞》是由中國人民大學教授溫海明和孔子研究院研究員路則權等人整理而成，書稿匯集了安樂哲對中國哲學概念的解讀和梳理，具體內容是從安樂哲歷年所撰成、出版的儒學著作中摘選匯總，并附有相對應的英文以供參照。本書分主題詞、形上學、倫理學、認識論、政治哲學、修養論等幾個部分，涵蓋了“人”“天”“天人合一”“道”“帝”“天命”“陰陽”“混沌”“仁”“禮”“義”“忠”“孝”“君子”“小人”等五十九個核心的中國哲學概念，可以說是選取了安樂哲儒學研究的精華，為海內外研究儒學哲學的學者及感興趣的讀者提供了一本好讀、好用的工具書。

·19.3萬字

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什么是洞見：哲學與認知科學明德講壇對話實錄（第一輯）

本書為《跨界對話》系列第一部，精選具有挑戰性的研究主題，匯聚國內外一流學者，以對話爭鳴的方式，生動呈現認知科學這一交叉領域的前沿動態和人文關切的焦點所在，旨在探微人類認知和心智的本質，以及進行認知科學前沿的人文反思。全書以六場圓桌對話為主體，主題分別為：1.哥德爾定理與認知科學的局限；2.理解；3.什么是洞見；4.無知與偏見；5.主體性建構；6.記憶。此外還附有三個主題報告，分別為：1.貝里特·布羅加德談心靈認知；2.朱銳談藝術視覺；3.朱銳談顏色視覺。本書通過科學與哲學和藝術的跨界交流，對腦神經科學、人工智能和認知科學的新進展給予深入淺出的解讀，對理論困境與走向作出路徑指南式梳理，對認知科學研究范式的創新和理論漏洞給予深刻而不失幽默的點評，并鼓勵跨領域專家直言不諱地表達各自的真知卓見。

·19.9萬字

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存在主義：從陀斯妥也夫斯基到沙特

《存在主義——從陀斯妥也夫斯基到沙特》，原為美國世界出版公司1956年出版的一部英文著作，是美國存在主義研究專家考夫曼（WalterKaufmann）對陀斯妥也夫斯基、齊克果、尼采、里爾克、卡夫卡、雅斯培、海德格、沙特八位存在主義哲學家原作的編選，對系統了解存在主義基本觀點和各家的重要思想具有重要的資料價值。本書由陳鼓應、孟祥森、劉崎三人合作翻譯而成。存在主義是二十世紀最重要的哲學流派，強調個人、獨立自主和主觀經驗，主要包括有神論的存在主義、無神論的存在主義和人道主義的存在主義三大類。存在主義以人為中心，尊重人的個性和自由，認為，人是在無意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒有意義，但人可以在存在的基礎上自我造就，活得精彩。該學派最著名和最明確的倡議是薩特的格言——“存在先于本質”。意思是，除了人的生存之外，沒有天經地義的道德或體外的靈魂，道德和靈魂都是人在生存中創造出來的；人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰，人有選擇的自由。

·25.4萬字

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中國哲學簡史

《中國哲學簡史》成稿于1946年至1947年馮友蘭受聘美國賓夕法尼亞大學期間，初為中國哲學史課程講稿。在20多萬字的篇幅里，馮友蘭先生以中國哲學的精神、背景、主要哲學家及主要流派的變遷和發展為主線，簡要梳理了中國哲學的發展歷史，打通了古今中外的相關知識，并融入了對中國傳統思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今為止西方人了解、研究中國哲學的書，是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。

·19.9萬字

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南懷瑾選集：第十二卷（典藏版）

《南懷瑾選集》典藏版第十二卷：1.《南懷瑾講演錄》一書，匯集了南懷瑾先生2004年以來在上海、海南等地所作的五次演講。其內容既涵蓋了對文明走向和文化教育的深刻體察，也對當下新興媒體與傳統文化的結合提出了自己獨到的見解。2.《南懷瑾與彼得·圣吉》美國管理學大師彼得·圣吉先生，1947年出生于芝加哥，現為美國麻省理工學院資深講師，長期致力于有關學習與變革的研究。2003年至2006年間，彼得·圣吉及其團隊曾四次拜訪南懷瑾先生，共同探討參禪修持、生命認知等人生問題。一問一答間盡顯東西兩位智者通融的人生態度，也顯示出在全球化背景下東西文化融合的必然趨勢。3.《答問青壯年參禪者》一書是南懷瑾先生于2005年專門針對青年出家僧眾有關研習佛法的講演。其內容包括佛教在中國的傳播、研習和體悟佛法的正確途徑、佛法實證的精髓等多方面內容。4.《人生的起點和終站》一書是南先生于2006年回答其學友胡松年先生關于生死問題的記錄。全書超越了宗教思想的限制，以更為廣泛的生命變化歷程，結合最新現代生命科學研究的相關成果，使讀者了解了如何建立正確的生死觀。

·45.1萬字

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苑舉正哲學六講

人生而有求知欲，且會隨著成長對萬事萬物的真理和規律有更強的興趣。希臘哲學是西方哲學的骨干，呈現西方人思維的核心理念，不但可以借此理解今日西方世界，還可以借此認識人類社會的發展趨勢。本書以希臘哲學為主干，分述前蘇格拉底哲學、詭辯學派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，既強調各家異同，同時結合日常經驗作說明，并不時地以整體的角度回溯希臘哲學在今日社會與人們的思維中扮演的角色。

·11.1萬字

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此心光明

遇事寵辱不驚，處世無愧于心。領略王陽明此心光明的人生境界！本書通過講述王陽明一生中重要的幾個轉折點——龍場悟道、江西為政、紹興講學，介紹王陽明心學“致良知”“知行合一”“親民”等學說，感悟王陽明“此心光明”的人生境界。王陽明的一生就是踐行“此心光明”這一境界的最好注解。面對寧王叛軍壓境，王陽明內心毫無波瀾，用計謀虛張聲勢，迅速平定叛亂。面對朝廷、權臣的多次猜忌質疑，王陽明坦然對之，把榮辱置之度外，濟世救民，問心無愧。在人生的最后階段，當學生問他有什么遺言時，王陽明坦蕩地說：“此心光明，亦復何言？”遇事寵辱不驚，處世無愧于心。這是王陽明對自己一生的總結。……翻開本書，領略王陽明“此心光明”的人生境界。

·10.3萬字

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費孝通早期思想探源

《費孝通早期思想探源》的論證有助于理解費孝通的社會改革思想所代表的江南社會精英群體，進一步明晰費孝通“合作主義”和“社會主義”取向的社會來源和思想來源。此外，作者還考證和分析了四十年代中期費孝通對中國文化看法的變化、原因及思想來源，指出費晚年倡導的“文化自覺”思想在1947年初已具雛形。本研究可增進對費孝通整體思想沿革的認識。

·13.5萬字

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洞見：從科學到哲學，打開人類的認知真相

這是一本通過進化心理學理論來印證佛學觀點，進而幫助人們發現更真實的自我、收獲人生大智慧的哲學類書籍。本書是美國進化心理學家、全球百位最具影響力思想家之一的羅伯特·賴特多年研究與實踐所成，書中以一個現代人的視角，通過進化心理學的知識求證佛陀當初說的關于人類的5大認知真相：（1）我們的快樂其實是基因設計出來的，基因的設定就是不滿足（苦）；（2）快樂和煩惱都是“感覺”（非我）；（3）人本質上是由感覺驅動的(無我)；（4）我們無法客觀看待世間萬物（空）；（5）我們能夠從煩惱和苦中解脫出來（冥想）。并教會我們通過正念自控訓練沖破大腦錯覺，實現與各種感覺的剝離，從而擺脫煩惱與痛苦，變得更智慧，更幸福。

·17.5萬字

牛津通識讀本：哲學的思與惑（中文版）

哲學是什么？哲學有什么用？如果諸如此類的問題曾讓你感到困惑不解，《牛津通識讀本：哲學的思與惑》將是理想的入門引論。作者克雷格認為，哲學并非一個曲高和寡的陌生領域，它不過是對平常世事的深化和拓展。另一方面，哲學思考又不僅僅是一種智力消遣，它還對人類的現實需求和重大問題作出了回應。

·7.6萬字

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談電影看哲學

為什么我們要道德？死亡讓我們找到人生意義？什麼是理想的教育？為何要環保？愛是什么？何謂真實？我是誰？作者通過由逾七十部新舊中外電影組成的光影世界，引領讀者探討「道德」、「死亡」、「教育」、「環保」、「自我」、「情愛」、「自由」等八個議題，在閑聊電影的同時，思索人生的種種疑問。

·7萬字

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荷爾德林之狂：寓居生活編年史（1806—1843）

阿甘本視角下的荷爾德林當代最偉大的哲學家如何呈顯歐洲最偉大詩人瘋狂的后半生？居住在一個地方意味著什么？自我意味著什么？什么又是習慣？對于人類來說，生活不是首先意味著居住嗎？吉奧喬·阿甘本的新書結合了德國詩人弗里德里希·荷爾德林多年的所謂瘋狂的詳細年表，對通常被認為其不可讀的文本進行了新的審視，旨在描述和理解詩人自己所說的習慣性和寓居性的生活。荷爾德林的一生被整齊地分為兩部分：從1770年到1806年的前36年，以及從1807年到1843年的后36年。在他的后半生中，他像個瘋子一樣躲在木匠恩斯特·齊默爾的家里。詩人的前半生在相對廣闊的世界里四處游蕩，會關心外界和時事，但在后半生，他卻完全與世隔絕。根據荷爾德林最早的傳記作者所記，他經常固執地重復：“我這里啥事都沒有發生！”或許，這正是荷爾德林向人類提供的一個完全不同的生活方式的概念，盡管我們還尚未完全把握他這種前所未有的生活方式的哲學意義。

·10.4萬字

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述見聞

本書為“古今人物譚”叢書系列的第三本，收錄人物均卒于1950年后。不同人物各成篇章講述，主要以其重點事跡為中心，有近代民族資產階級的主要代表，也有散盡家財為收書的藏書家，還有亦師亦友的師者、老友等共二十四位人物。作者的文字不拘于形式，有長有短，讀來回味悠長，讓人感動于老一輩文人學者間的古樸又純粹的交往。

·8.2萬字

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寬寬的世界，寬寬的心

這是一本借助佛學智慧，通曉人生哲理的身心靈修養書。佛學是一個“百寶箱”，從最膚淺的做人做事的技巧，到最高深的生命哲學，里面應有盡有。本書主要選擇跟現實生活息息相關的內容加以介紹，例如，怎樣美化自我形象？怎樣贏得他人的愛和尊重？怎樣和他人友好相處？怎樣體驗快樂富足的生活？怎樣解脫煩惱、痛苦？怎樣應對生活中的挫折和不幸？怎樣擦亮慧眼、獲得真正的智慧？怎樣追求自己的人生目標？怎樣為自己播種福緣？怎樣安頓自己迷茫的靈魂？等等。

·14萬字

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生命這出戲

《生命這出戲》是一本讓你重新提煉生命價值的偉大著作。人生沒有假設，當下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過訓練的心，才能得到安樂。生命這出戲，沒有重來一次的機會，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？在《生命這出戲》中涉及眾多人生問題和生活中尋常事物，希阿榮博上師開闊又致密地引導我們每個人如何錘煉一顆心去去離苦得樂，隨緣自在，發現自由。

·9.3萬字

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菜根譚（白話全譯）

《時光文庫：菜根譚（白話全譯）》分為修身篇、勸學篇、處世篇、經世篇、治家篇、出世篇、養生篇七部分，近400余則。每一則格言都添加標題，配有注釋、譯文、解讀，方便閱讀。在解讀部分，我們用中華古典人物故事來解讀原文，力求廣大讀者對每一條名言加深理解，加強讀者對中國傳統文化的認知。

·22.3萬字

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哈佛大學的哲學課

《哈佛大學的哲學課》作者威廉·詹姆斯是美國本土第一位哲學家和心理學家，實用主義的倡導者、美國機能主義心理學派創始人之一。在美國哲學領域有著舉足輕重的位置。《哈佛大學的哲學課》建立在實用主義的基礎上，實用主義是美國土壤里生出的、影響最大的哲學流派，是代表美國人精神和生活方式的官方哲學。而本書正是美國實用主義的奠基之作。在《哈佛大學的哲學課》中，作者將正義賦予商業行為，將商人、企業家、資本家的行為上升到了哲學的高度，更是讓本書成為每一名商業人士必讀之物。《哈佛大學的哲學課》內容全面，通俗易懂。無論是在哲學深度上，還是對現實活動的分析，本書都有著獨到的地方，從而讓讀者更加清晰透徹地了解其根本，無論對于初學者還是內行人士都有著不小的裨益。