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《寬容》是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關照及倡導思想自由的精神，解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。借助于房龍極其著名的“寬容”之眼，讓我們重新發現和更深入地認識，幾千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程。《寬容》是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關照及倡導思想自由的精神解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程。勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史，借助于房龍極其著名的“寬容”之眼，讓我們重新發現和更深地認識幾千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程。

·25.5萬字

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自由的思想移居：概念史與社會史

《自由的思想移居:概念史與社會史》內容簡介：因此自由的概念史與自由的社會史的統一與分裂，并不是自由理論的斷裂，而是關于自由的意識從萌生到成長為人類的尊嚴和價值的精神內核的一個曲折過程；不是自由理論的革命，而是伴隨著自由的思想移居而發生的自由的理論視域的改變。《自由的思想移居:概念史與社會史》從數個方面對自由的思想移居的概念史和社會史進行了研究和闡述，是一本研究自由思想移居的學術書籍。

·21.5萬字

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游世與自然生活：莊子評傳

莊子是戰國中期偉大的思想家，他所關心的許多問題仍存在于當代，他的思考仍啟迪著今人。顏世安教授以隱者傳統和道家思想為背景，以郭象所注三十三篇本《莊子》為依據，博采莊子研究眾家之長，從全新角度解說莊子，闡釋了莊子的游世思想和道論。顏世安教授認為，莊子深刻理解人生天地間的孤弱與卑微，并不相信像隱士一樣歸隱田園、寄情山水能夠解決問題，因此獨倡游世，表面上隨遇而安、躺平任嘲，內心卻冷眼旁觀、傲守孤獨。揭開嬉笑怒罵的面具，莊子試圖剝離世俗對人心的蒙蔽，解除人們根深蒂固的自我中心習性，從“為我”走向“無我”，還原生命的清新面貌。

·19.4萬字

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南渡集（三松堂全集）

本卷收入馮友蘭先生所著《南渡集》。《南渡集》于1946年結集，是馮友蘭自九一八事變以來所作短篇論文的選集。結集之初，本擬由商務印書館出版而未果。1959年4月，收入由商務出版的《資產階級學術思想批判資料》第三集。《三松堂全集》（第三版）以此為據，進行校勘。

·17萬字

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中西印哲學導論

一個世紀前，梁漱溟先生出版了現代哲學史上的名作《東西文化及其哲學》，開創了中國哲學與西方哲學和印度哲學進行比較研究的先河。一個世紀以來，比較哲學取得了巨大的進展，其中中國哲學家做出了巨大的貢獻，《中西印哲學導論》就是碩果之一。作者張祥龍教授多年來在比較哲學研究領域進行了卓越的探索，作為國內和國際上多文明比較哲學的代表性學者，為深化哲學的理解、建構各文明哲學之間的對話，帶來了諸多啟發。《中西印哲學導論》是一本帶有普及性的哲學導論，按照哲學領域中重要的一些主題闡發了中國、西方和印度三種哲學的觀點，比如哲學的定義、終極實在、真理和知識、道德哲學、政治哲學、美學等，在比照和互文中呈現不同文明的哲學特質。

·47萬字

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現代性與主體的命運（守望者）

哲學歸根到底關注的是人的命運。根據邏輯與歷史、時代精神與時代相一致的原則，本書區分出西方哲學發展的前現代（古代）、早期現代、后期現代和后現代（當代）四種形態，并重點探討現代哲學的歷程。導論是對主體問題的概述，其余各章圍繞主體的確立、主體的危機、主體的解體和主體的終結來揭示意識主體在現代性及其轉折進程中的命運。本書幾乎囊括了自笛卡爾以來的主要西方哲學流派，既具有宏大的理論視野，又具有強烈的問題意識。

·30.2萬字

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給塞倫娜的信（漢譯世界學術名著叢書）

托蘭德是18世紀英國著名的自由思想家和唯物主義哲學家。本書是托蘭德在18世紀初年在歐陸國家旅游和寓居期間寫作的，1704年倫敦出版。書名中的“塞倫娜”是假托的名字，但實有其人，即普魯士國王腓特烈一世的妻子蘇菲·夏洛蒂王后。托蘭德以書信的形式將其與夏洛蒂討論過的幾個宗教神學和哲學問題寫成三篇文章，并與寫給他人的兩篇哲學通信結集出版，總題書名為：《給塞倫娜的信》。

·10.3萬字

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世界在你心中

本書是克里希那穆提在美國斯坦福大學、布蘭迪斯大學、加州大學伯克利分校及圣克魯斯分校四所高校所做的精彩演講與討論實錄。克里希那穆提針對年輕人中普遍存在的焦灼不安，以親切而循序漸進的啟發方式，與大家深入探討了生與死、愛與恐懼、思想與自由、覺知與改變等重要問題。他指出，只有沒有預設、沒有抗拒地觀照自己的真實人生和整個存在，人們才能發現自己和世界的真相，不為任何權威所束縛，獲得心靈的完全自由。也只有這樣，才能使自己獲得徹底的改變。

·10.2萬字

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南懷瑾：真正的修行是紅塵煉心

都市的繁華、漂泊的迷茫、生活的壓力，讓我們逐漸失去了品味幸福的能力。為了找回內心的寧靜，有的人到處奔走尋求，可是修了很多年，沒有任何改變。因為，這不是真正的修行。真正的修行不能脫離社會，不能脫離現實，要在修行中生活，在生活中修行。人生本就是一場修行，面對工作、生活中的各種境遇歷事煉性，對人煉心。做到心中多一些理解和包容，多一些責任和義務。當你不求回報地給予奉獻的時候，這就是修行。你會得到無比的快樂，你的事業、家庭等都會順利。

·13.4萬字

追隨直覺之路

神話在當代社會發揮著怎樣的作用？它的功能有哪些？神話學大師約瑟夫·坎貝爾為你揭示神話的4大功能，帶你看清神話的表面與實質，你會看到，古老的神話依然存在幫助現代人走過生命之旅的神奇力量，它是讓人們走向幸福之路的指明燈。神話提供了個人成長和轉化的架構，我們若能了解神話和象征影響一個人心智的方式，就可以過著一種和自己的本性調和共生的生活，也就是找出了那條通往自己內心“直覺”的道路。為什么說神話最重要的功能在于它對人類心理層面的影響？作者通過對神話作用機制與弗洛伊德、榮格的心理模型的剖析發現，神話的意象能夠引導心靈，幫人心甘情愿地跨越難關，戰勝本我，克服自卑，實現自性化和人格的完善。神話是每個人不可或缺的一部分，人們應該如果從找尋屬于自己的個人神話？坎貝爾將跨文化神話故事與現代心理學相融合，以生命必會經歷的重要問題為著眼點，討論了探尋我們個人神話的方法。

·13.2萬字

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季羨林談佛（精裝珍藏版）

本書既是佛教入門經典，也是季羨林學術著作中影響巨大的代表作。早在20世紀30年代留德求學時，作者就確立對佛教研究的興趣，在他長達半個多世紀的學術生涯中佛教占據了核心的位置。書中季羨林以語言學、印度學、古代中印歷史等領域的深厚學養為基礎，對佛教的起源、流變、傳入中國等重要方面做了深入淺出、舉重若輕的分析。

·15.9萬字

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一切特立獨行的人都意味著強大

《一切特立獨行的人都意味著強大》一書可以比作是一本心情日記，它詳細記錄了作者心中的陰晴冷暖，酸甜苦辣，書中的主旨是生活，通過對自然風光的描寫，讓人對身邊的人和事處處充滿了熱愛，讓人們在這個喧鬧、繁雜的世界中感受到自然的美好和生活的美妙，享受著生活的樂趣，使人對未來有一個美好的向往。

·14.4萬字

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語言·意義·世界：語言哲學簡史

本書是一部介紹20世紀英美語言哲學史的普及讀物。所謂語言哲學，顧名思義，就是關于語言的哲學。它關切語言的意義、指稱、用法，以及語言與思維之間的關系等命題，但它的最終目的是通過對語言的探究來理解世界。20世紀初，西方哲學經歷了所謂“語言轉向”，人們不再僅僅把語言當作哲學思考的工具，而是把它視為一種哲學研究的對象。由此，語言哲學成為20世紀西方哲學的核心議題。英美語言哲學的發展歷程大致分為以下五個階段：一、以弗雷格、羅素、早期維特根斯坦為代表的語言哲學的形成；二、以維也納學派為代表的邏輯實證主義思潮的興起；三、以后期維特根斯坦、牛津學派為代表的日常語言哲學的轉向；四、以蒯因為代表的邏輯實證主義與美國實用主義的融合；五、以克里普克、塞爾等為代表的語言哲學在當代的新發展。本書各章節即循此展開。

·18.1萬字

禪宗哲學

“雖非佛，然老松，忘我而立。”禪宗重冥思，為大乘佛教流傳于中國的一支宗派。神妙傳奇的初祖菩提達摩以“教外別傳，不立文字；直指人心，見性成佛”揭出禪宗的特質。禪宗對語言的懷疑，尤其對概念性思維的不信任，使其用詞神秘而凝練。無言中折射著言說。本書得益于對禪宗的哲思，以及由禪宗而來的哲思，通過概念將禪宗蘊含的哲學力量闡發出來。禪宗致力于表述的存在體驗或意識體驗，難以完全用概念式的語言表達出來。文字或可描述禪之靜謐，禪之靜謐卻無須囿于文字。本書采用比較的研究進路，讓柏拉圖、萊布尼茨、費希特、黑格爾、尼采和海德格爾等人的哲學，與禪宗思想的不同面向之間進行碰撞。行文中多有俳句穿插其間。俳句呼應哲思，鋪墊相應文段的語境氛圍，讀者諸君不妨將它看作襯托畫作的畫框。

·5.7萬字

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哲學與人生

本書分理解哲學、思辨人生、生活智慧、歷史視野、文化反思、叩問信仰六輯，收錄了我國著名馬克思主義哲學家陳先達教授近年來有關哲學與人生的隨筆漫談六十余篇、哲思斷想百余篇。作者認為，哲學是智慧的大海，是安身立命之學。哲學無處不在，無處不可用，要讓哲學走出書齋，走進人們心中。本書結合作者豐厚的人生閱歷和觀察思考，闡釋困擾人們的哲學認知、人生智慧、歷史文化、價值信仰等重大命題，讓人們在輕松閱讀中獲得系統的哲學知識，堅定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰。

·25.5萬字

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9堂極簡智慧課

有些人認為，智慧是神圣的，非普通人所能觸及。但其實，每個人都可以擁有智慧！不過，即便智慧并非遙不可及，但它絕非唾手可得，你仍需為之付出艱辛的努力。想要擁有智慧，首先你需要理解：什么是智慧？擁有智慧的是哪些人，他們是如何擁有智慧？……雖然在智慧的汪洋大海中可能存在神秘莫測的領域，但很多時候，智慧與我們的日常生活都緊密相關。在這本《9堂極簡智慧課》中，英國哲學教授特雷弗·科諾從宗教、神話、歷史、文學、占卜、哲學等9大領域，精選跨越時間與空間的54個知識點，對此進行了輕松有趣的解讀，為我們奉獻了一本有趣又有料的人類智慧大百科。正如普魯斯特所說：我們必須親自發現智慧，這種智慧沒人可以給我們，也沒人可以將其從我們手中奪走。

·13萬字

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莊子諵譁

《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家范囿，與儒、釋等學術流派相結合，成為中國傳統士人修身應世必讀之書，其中尤以《內篇》七篇，因嚴密的思想體系和恣肆的文風向來為人所稱。歷代有關《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。南懷瑾以融貫中西的學術視野及其通透靈動的人生感悟，上下古今、廣征博引中國各類典籍，并參照西方宗教思想，撰成《莊子諵譁》一書，對《莊子》內篇進行了逐句講解。全書透過《莊子》看似突兀跳蕩的行文，為我們展示了其中清晰的內在思想脈絡，是當下讀者了解《莊子》的優良入門讀本。

·38.8萬字

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領悟中國哲學的智慧

本書凝聚了宜春學院政法學院14思政班同學們的心血，承載著他們對《中國哲學史》這門課程課后的心得與體會。他們從我設計的十二個課程教學主題出發，闡述自己對中國哲學智慧的領悟。他們的觀點也許表現得簡單樸素，經不起嚴密的邏輯論證，但至少反映了他們內心深處對待傳統文化真誠的態度。從領悟中國哲學智慧的文字中看到自己思想成長的歷程，對青年大學生來說，注定是一件非常有意義的事情！

·24.5萬字

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依賴與掌握

依賴與掌握構成人生存與發展的一對基本矛盾。人為什么必須依賴外部世界，為什么依賴外部世界必須掌握外部世界，人掌握外部世界何以必要、何以可能、實質何在？為什么說需要的社會歷史文化性決定了人性的豐富性和掌握方式的多樣性？實踐和實踐—精神方式及科學、藝術、宗教方式的人學價值與局限是什么？為什么人類只有通過分工掌握才能實現對外部世界的總體掌握？為什么在掌握外部世界的動態過程中必須合理有效地進行自我掌握？如何對需要動力系統、價值范導系統、能力系統和實踐活動目標及過程進行自我掌握？在環境生態等全球性問題突顯的當今社會如何重構人與外部世界合理關系的價值原則？這些就是本書力圖作出思考和嘗試回答的問題。

·21.3萬字

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每天讀點哲學

智慧不是知識，知識關乎自然，智慧關乎人生。而關于人生的“知識。是沒有規律可循的。因為沒有哪一個人能夠找到人生的規律，誰也不敢說自己掌握了人生的真理。所以，哲學家尋找人生的智慧，注定了是在解答一個沒有固定答案的“人生方程式”，每天讀點人生哲學，其內容或來自經驗的總結，或來自理論的闡釋，或是生活的感悟，它們以一種濃縮的方式記錄了人類的思想史。也就是人逐漸認識自己的歷史。從這意義上來講，人生哲學都已經被讀了幾千年，但今天我們還在讀，而且每讀一遍都有不同的體會，究其根本，就是因為里面是。點燃火焰。的智慧，而不是“授人以魚。的知識。