不朽情缘哪个网站最稳

在本書中，所羅門教授以哲學的干癟和職業化為主線，用他所受的分析哲學訓練與對大陸哲學的熱愛，以一種存在主義的情懷，重新追問什么是激情、正義、悲劇、死亡、自我等等，論辯這些奠基哲學的永恒追問所受的冷遇，探討理性的人類該如何運用自己的各種情感，突破理性的界限，擁抱愛和智慧，過上善與好的公共生活和個人生活，并讓每個熱愛思考和生活的人，都能勇敢、真誠地去發現并珍惜哲學中蘊含的無窮快樂。

·23.9萬字

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說理

哲學通過說理達乎道。這讓哲學與藝術、宗教等精神領域區分開來。說理并非只是展示邏輯的強制力了事，說理需要與向之說者的自我連起來。深刻的道理要透達人心。觀念的舞臺上，演出著五花八門的主義：個人主義、民族主義、民粹主義、宗教原教旨主義、科學主義，更不消說消費主義。唱都在唱，但沒有互相聆聽，熱鬧之余，我們這個時代始終沒有培育起厚重的意義。在沒有絕對標準的世界中尋求貫通之理，辨別虛幻與真實，對于思想者來說，還是一件剛開始學習的課業。

·21.9萬字

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人生教科書

本書系統地梳理了人生中最基礎、最主要、最關鍵的問題，從學業、職業、事業、為人、做事、婚戀、信仰、道德、生命、成功、幸福、命運等方面，解析了人們常常遇到的一些人生困惑和迷惘。本書還從人生規劃和管理的角度，歸納總結出人生變化和發展的一些基本規律，提出了人生管理科學的思想，并甄選出一些解決人生問題的有效方法。

·49.8萬字

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宋代《論語》詮釋研究

宋代是漢學、宋學的轉型期，在這一時期，《論語》詮釋也由漢學轉向宋學。在此期間，面對時代的核心議題，圍繞當時人的生存焦慮與制度焦慮，各派學者紛紛通過《論語》等經典的注疏、訓解與闡釋，提出自己的思想觀念，架構自己的理論體系，這在一定程度上也促進了《論語》學的進一步發展與興盛。通過對該時期《論語》注本的研究，梳理《論語》注釋自身發展演變的脈絡、探討《論語》詮釋在不同歷史時期的面貌與特征等問題，有助于明晰宋代學術思想史的基本形態，特別是有助于考察儒家學術的傳承、創新與經典詮釋、流傳之間的關系，從《論語》學的角度具體把握學術的發展、演變，學派的形成與分化，學術風尚與學術旨趣的變化，學術范式與學術視域的轉換，等等。同時，研究宋代《論語》詮釋，還可以從經典詮釋的角度，考察、探索儒學在不同時代得以傳承與創新的內在機制。這不僅有助于深化對儒學的認識，還有助于在當今時代更全面地思考儒學如何發展的問題，從而為當代中國民族精神的弘揚與中華優秀傳統文化的傳承與創新提供啟迪。這正是我們對宋代《論語》詮釋予以研究的意義所在。

·43.7萬字

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人類世的哲學

本書的主題是“技術與未來”。書名《人類世的哲學》意在突出人類此在的危急性。“人類世”意味著一個文明大變局，即自然人類文明及其精神表達系統的頹敗以及技術統治時代新文明的形成。作者力圖突破技術樂觀主義與技術悲觀主義的線性思維藩籬，開展一種“二重性”或“二重化”的技術哲學和生命哲學之思，認為“人類世”的哲學人文科學必須調轉目光，以“未來性”為指向，把新生活世界經驗的重建視為本己的任務。

·22.9萬字

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德福配享與信仰

《德福配享與信仰》是作者在復旦大學哲學博士后流動站的研究成果，并得到了中國博士后科學基金一等資助，是在比較倫理學和比較宗教學的視野下，結合現代性理論，系統整理并比較思想史上曾經出現過的關于德福一致的十種基本信仰模式，并進行一系列的考察和研究。為了深入分析比較古代報償觀與現代德福一致信仰的異質性，及其對當代中國社會重建道德信仰的現實意義，本書特別對中國傳統天命觀念下的德福一致信仰和康德德福配享學說進行了現代性倫理意義的分析考察。

·22萬字

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哲學門（總第四十五輯）

本書主題為“湛甘泉與明代儒學”，收錄了《論湛若水的“隨處體認天理”》《湛若水哲學的心學定位》《楊簡思想與陽明學》《王陽明無法撇清“近禪”批評的因果探析》《“實體”范疇與奧克肖特詩性的“社會”與“國家”觀》等論文。

·31.4萬字

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現代性與主體的命運（守望者）

哲學歸根到底關注的是人的命運。根據邏輯與歷史、時代精神與時代相一致的原則，本書區分出西方哲學發展的前現代（古代）、早期現代、后期現代和后現代（當代）四種形態，并重點探討現代哲學的歷程。導論是對主體問題的概述，其余各章圍繞主體的確立、主體的危機、主體的解體和主體的終結來揭示意識主體在現代性及其轉折進程中的命運。本書幾乎囊括了自笛卡爾以來的主要西方哲學流派，既具有宏大的理論視野，又具有強烈的問題意識。

·30.2萬字

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達爾文的危險思想

自誕生的那一天起，達爾文自然選擇和演化的理論就引發過很多爭議：被曲解、被濫用、被否認，并且引發過一次又一次激烈的辯論。雖然今天的多數人已經不再相信生命是神創的產物，并接受演化和自然選擇才是生命多樣性背后的力量，但哲學家丹尼爾·丹尼特認為，很多人，包括很多世俗的學者——哲學家、心理學家、物理學家，甚至生物學家——對演化和自然選擇仍然存在誤解。他們的思維中或許已經沒有一個至高無上的神，但卻仍然為一種變相的“創造論”和無法解釋的“奇跡”留有一席之地。在《達爾文的危險思想》中，基于公認的科學事實和縝密的邏輯論證，丹尼特提出，演化是一個機械的算法過程，這種算法過程不僅決定了羚羊的速度、老鷹的翅膀和蘭花的形狀，也同樣決定了心靈、意義、道德等一部分學者不愿意用演化和自然選擇來看待和闡釋的概念。丹尼特在書中沒有把對演化和自然選擇的論述局限于生物學領域，還將其拓展到了文化、語言、社會等生物學以外的其他領域，把對演化和自然選擇的理解提升到了一個全新的高度。

·42.7萬字

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腦洞大開的哲學簡史（套裝共2冊）

本套裝包含《腦洞大開的哲學簡史》《腦洞大開的哲學簡史：8世紀后60個有趣的靈魂》，共2冊。哲學一直給人一種遠在云端的感覺，很多人對哲學總有種刻板印象，認為哲學太過玄奧，讀不讀哲學對自己沒有多少影響。但其實這種高高在上的哲學是被經院化和學科化了的，這是對哲學原來面貌的最大扭曲！哲學家可以很有趣，哲學可以很“普遍”。哲學其實與我們的生活息息相關，它可以啟發我們從不同的角度看待生活中的問題。本冊書作者帶你認識109位哲學先賢的前世今生。風趣幽默的觀點剖析，獨具一格的人物短評，各類學科與哲學的激情碰撞，讓你暢游哲學海洋，重塑不一樣的哲學態度！

·26.8萬字

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對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判（漢譯世界學術名著叢書）

《對萊布尼茨哲學的敘述、分析和批判》是費爾巴哈的早期著作，是作者在廣泛深入地研究了萊布尼茨著作的基礎上寫成的，書中含有豐富的資料，提出了許多重要的論點。列寧曾給予這部著作以很高的評價。中譯本的出版，不論對研究費爾巴哈的哲學思想，還是對研究萊布尼茨的哲學思想，都很有參考價值。

·24萬字

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中西印哲學導論

一個世紀前，梁漱溟先生出版了現代哲學史上的名作《東西文化及其哲學》，開創了中國哲學與西方哲學和印度哲學進行比較研究的先河。一個世紀以來，比較哲學取得了巨大的進展，其中中國哲學家做出了巨大的貢獻，《中西印哲學導論》就是碩果之一。作者張祥龍教授多年來在比較哲學研究領域進行了卓越的探索，作為國內和國際上多文明比較哲學的代表性學者，為深化哲學的理解、建構各文明哲學之間的對話，帶來了諸多啟發。《中西印哲學導論》是一本帶有普及性的哲學導論，按照哲學領域中重要的一些主題闡發了中國、西方和印度三種哲學的觀點，比如哲學的定義、終極實在、真理和知識、道德哲學、政治哲學、美學等，在比照和互文中呈現不同文明的哲學特質。

·47萬字

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歷史與階級意識（漢譯世界學術名著叢書）

本書貫穿了必須恢復被第二國際的領袖們所遺忘和歪曲了的馬克思主義的真正哲學意義的思想。在書中，作者首先提出馬克思主義不過是一種方法，而后提出“馬克思主義辯證法的本質是具體的總體的范疇”、“歷史的本質在于它是人類活動的產物”、“物化”等一系列概念、表述并使“階級意識問題”在本書中占據相當主要的地位。

·29.7萬字

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黑格爾早期神學著作

本書收輯黑格爾早期神學著作《民眾宗教和基督教》、《耶穌傳》、《基督教的性》、《基督教的精神及其命運》以及《1800年體系殘篇》等五篇論文，是了解和研究黑格爾早期神學思想的靠前手資料。

·31.9萬字

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自由的思想移居：概念史與社會史

《自由的思想移居:概念史與社會史》內容簡介：因此自由的概念史與自由的社會史的統一與分裂，并不是自由理論的斷裂，而是關于自由的意識從萌生到成長為人類的尊嚴和價值的精神內核的一個曲折過程；不是自由理論的革命，而是伴隨著自由的思想移居而發生的自由的理論視域的改變。《自由的思想移居:概念史與社會史》從數個方面對自由的思想移居的概念史和社會史進行了研究和闡述，是一本研究自由思想移居的學術書籍。

·21.5萬字

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寬容（全彩插圖增修本）

《寬容》是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關照及倡導思想自由的精神，解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。借助于房龍極其著名的“寬容”之眼，讓我們重新發現和更深入地認識，幾千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程。《寬容》是一本暢銷近百年的通俗歷史讀本，作者房龍以深厚的人文關照及倡導思想自由的精神解析了人類為尋求思想的權利所走過的艱辛歷程。勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史，借助于房龍極其著名的“寬容”之眼，讓我們重新發現和更深地認識幾千年來政治、宗教、文化、社會的曲折發展歷史和人類尋求自身解放的漫長歷程。

·25.5萬字

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哲學門（總第四十四輯）

本書以孟德斯鳩研究為論壇主題，收有《孟德斯鳩論歐洲統一君主國》《孟德斯鳩理論中的“封建法”問題》《孟德斯鳩與古今自由之爭》《施特勞斯學派的孟德斯鳩研究》等論文，以及書評與書訊若干篇。

·35.4萬字

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哲學與人生

本書分理解哲學、思辨人生、生活智慧、歷史視野、文化反思、叩問信仰六輯，收錄了我國著名馬克思主義哲學家陳先達教授近年來有關哲學與人生的隨筆漫談六十余篇、哲思斷想百余篇。作者認為，哲學是智慧的大海，是安身立命之學。哲學無處不在，無處不可用，要讓哲學走出書齋，走進人們心中。本書結合作者豐厚的人生閱歷和觀察思考，闡釋困擾人們的哲學認知、人生智慧、歷史文化、價值信仰等重大命題，讓人們在輕松閱讀中獲得系統的哲學知識，堅定理想信念，不斷完善自我，勇敢迎接挑戰。

·25.5萬字

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莊子諵譁

《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家范囿，與儒、釋等學術流派相結合，成為中國傳統士人修身應世必讀之書，其中尤以《內篇》七篇，因嚴密的思想體系和恣肆的文風向來為人所稱。歷代有關《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。南懷瑾以融貫中西的學術視野及其通透靈動的人生感悟，上下古今、廣征博引中國各類典籍，并參照西方宗教思想，撰成《莊子諵譁》一書，對《莊子》內篇進行了逐句講解。全書透過《莊子》看似突兀跳蕩的行文，為我們展示了其中清晰的內在思想脈絡，是當下讀者了解《莊子》的優良入門讀本。

·38.8萬字

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軸心時代：人類偉大思想傳統的開端

本書按時間順序追尋四個軸心民族的發展歷程，以及這些突破性洞見如何醞釀、生根、發展、輝煌，并最終在公元前3世紀末期漸次逝去。歷史上，我們從未超越軸心時代的洞見，當歷經精神和社會危機之時，往往回溯軸心思想以尋求引導。軸心時代的賢哲們在世界上不同地域生發出的一致見解，昭示了人類共同的精神追求。面對當代紛繁復雜的問題，我們亦有必要回溯軸心精神，訴諸人性的共同本源，尋求更深刻的相互理解。

·32萬字

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